如何看待儒家文化？儒家真的那么不堪吗_儒家_孔子_中国

本文目录

• 如何看待儒家文化
• 儒家真的那么不堪吗
• 孔子学说为何叫儒家呢
• 儒家应该怎么理解
• 儒家是怎么发展的
• 道家与儒家的区别
• 儒家思想到底给中国人带来了什么
• 孔子的儒家思想到底算不算一种宗教
• 儒释道三家，释有寺院和尚，道有道观道士，儒家有什么
• 中国历来讲儒家思想，儒家是什么

如何看待儒家文化

儒家文化从诞生到现在已经过去了好几千年，孔老夫子所创立的儒家文化至所以历经千年不倒、不衰，让后人至今仍津津乐道，说明儒家文化虽然褒贬不一，还是有它积极的一面。

中国人经历几千年封建王朝的统治，历代封建帝王把儒家文化当作治国理政、愚弄百姓、选拔人才必考的内容。中国从隋唐开始科举考试，直到大清王朝覆灭，历朝历代科举考试的内容，就是以儒家经典为主要内容。

民间有不成文的说法，也就是传说。凡是创业，也就是开创历史的政治人物，多对孔夫子所创立的儒家学说是不感兴趣的。原因就是儒家思想强调的就是三纲五常，说直白点就是上下有序，以皇帝的圣诣他让臣死，臣不敢不亡。父让子亡，子不敢不听。夫让妻去上吊，妻子不敢不从。

而那些守业的皇帝多是尊孔的，把儒家文化当作欺骗普通人的灵丹妙药。宋代是中国历史上把儒家文化发展到一个高峰的时代，以程朱理学为代表的儒家思想得到了极大的发挥和发扬。

中国自上世纪的1919年所爆发的五.四运动，革命青年人第一次喊出了打倒孔家店的口号。从此以后，中国人走上反抗帝国主义、封建主义和官僚资本主义，推翻压在中国人身上三座大山的革命道路。

五.四运动以后，由陈独秀、李大钊和毛泽东等为代表的中国共产党的老一代无产阶级革命家，以马克思列宁主义为中国革命的指导思想，经过近三十年的艰苦奋斗，终于在公元1949年的10月1日建立了新中国。从此以后，中国人在党和政府的带领下逐步走向社会主义的康庄大道，人们过上了幸福生活。

儒家思想并不是一无是处，作为传统文化的组成部分，在教育人们学习文化知识方面，还是有积极的指导意义。

继承和发扬古代的儒家思想，必须遵循古为今用，剔除封建迷信色彩，继承和发扬有积极意义的那部分内容，才能使古代优秀的文化发扬光大。(原创于:2022/01/15)

儒家真的那么不堪吗

儒家被黑，是用西方两百年的成功来否定中国两千年的成功。这其实是很可笑的。就好比说，祖先用自己过人的智慧成为了世界首富，而子孙不争气把家业败光了，然后怪祖宗的智慧还得自己失败落魄。

儒家、佛家、道家是古代中国人最重要的精神思想，它们和发家、兵家、墨家、农家、阴阳家等先秦诸子百家及后续其它学说一起，奠定了中华文明领先世界的底蕴。

其中，对中华文明贡献最大的就是儒家和兵家。儒家奠定了中国领先世界的基础，兵家确保了中华文明的和平和延续。

儒家学说是中国几千年封建王朝选拔、任用人才的核心，它为中国培养了数不尽的优秀中华儿女，创造了人类历史上辉煌璀璨的中华文明，让中国保持持续领先世界1000多年之久，文明也不曾断绝过。

有些人只看到儒家的弊端，看不到它的优点和成就，还试图以偏概全，全盘否定儒家、否定中国传统文化，这是别有用心的。西方领先中国不过最近一两百年而已，用两百年的成功来否定两千年的成功，这不是很可笑很幼稚的吗？我们何须妄自菲薄？

我们的祖先用中国文化让中国领先世界两千年，我们一样可以用中国文化重新回归世界之巅，重新领先世界。中国文化赋予了中国人智慧，中国智慧不输任何一个国家。

孔子学说为何叫儒家呢

儒是周代的礼官称乎。孔子继承周礼，被汉儒称为儒家。代表作品，大学，中庸，伦语，尚书等。

儒家应该怎么理解

儒家应该怎么理解？千人读儒家，千人的理解不一样。儒家文化是中华民族优秀传统文化的根基，是中国人的灵魂。历经两千多年的传承与发展，具有永恒的延续性和大众化。

儒家四书六经其综旨是如何做人，讲的是仁义二字。仁义礼智信，温良恭俭让，既是人的修身齐家，又是最高道德标准的思想境界。虽说不用以治国平天下，但是能够给社会带来稳定与和谐。儒家的积极入世而务实，儒家的讲善良，讲仁义，讲诚信，讲忠孝，无论处在哪一个历史阶段，都是时代的最强音，它将继续千年咏留传。

很多人认为儒家从“罢黜百家，独尊儒术”之后，有着很多的变异。其实这种变异是把儒家精华的内容进一步地提升和创新，并与其他诸子百家积极的一面溶合在一起，以达到治国平天下，成为封建专制的正统文化。

如果说儒家的三纲是等级制度，但是等级制度并无大错，任何一个时代都存在等级制度，都不可能人人平等。人的能力有大小怎能平等，关健是带领我们的领导者必须是人民的好公仆。以民为本，为民谋福利，让百姓休养生息，安居乐业，这就是和平盛世。有着这样贤明的君君臣臣，乃是万民之福。

我们的物质生活越来越好，我们的精神状态越来越匮乏，我们的道德观念越来越下滑。物欲横流，人心险恶，极端事件层出不穷，这些年来，仁义礼智信都去哪儿了？我们真的需要儒家精神来医治世道人心。

辛亥革命至今一百多年，激进的思想文化运动，举国上下的批林批孔，儒家遭到了批判和攻击，这是一场文化的浩劫。但是儒家并没有被完全抛弃，而是仍然有着顽强的生命力。儒家强大的文化阵容，并不是蚍蜉撼树能所动摇。

儒家由于历史的局限性，也由于后来儒学大者的有些异化，存在有很多槽粕，这也是事实。但是我们以辨正的以批判性地吸取精华，扬长避短，去伪存真，这才是最好的传承。任何一门思想体系都不可能尽善尽美，都有他的不足之处，只是需要我们的正确对待。

儒家是放之四海而皆准，在任何时代都有其积极的意义。我们的精神上，我们的骨子里，都有着儒家深深的烙印。我们每一天的日常生活，言行举止，都在奉行着儒家的思想。

儒家是怎么发展的

孔子是儒家的创始人，在诸子百家的百家争鸣之中，己经有着很大的影响。在他周游列国，不能实现“克己复礼”的政治理想之下，回到他的家乡专职从事教育。带领他的弟子搜集和整理儒家思想方面的历史典籍，以及各种资料，著书立说。

在孔子之后，他的弟子及再传弟子，根据孔子生前与弟子之间的对话和提问，以及他们所掌握的资料，陆续写出四书，六经等各种儒家经典。全面地继承和发展了儒家学派，极大地丰富了儒家思想。

孟子是儒家学派最具代表性的人物，他在孔子的基础上，将儒家思想进行了全面的升华和创新。他将儒家核心“仁”，进化为以仁为政，民贵君轻，这种以民为本的政治思想，受到了百姓的拥护和爱戴。孟子的《孟子》，并列四书之一，成为儒家经典。

儒学经过汉代思想家董仲舒的改造和完善，发展成为汉代的“显学”。他提出的“罢黜百家，独尊儒木”，开创以后中国两千多年封建社会，以儒学为正统的先河。董仲舒所主张的“天人感应”“三常五纲”“性三品说”，受到后世的推崇和效仿。

隋唐时期，佛教日盛，道教大兴，三教争夺思想阵地日趋激烈。唐代韩愈极力提倡儒学，推荐孔孟，力排佛道，将孔孟学说发扬光大。

两宋时代，儒学大者程朱创造的理学，以“理”为核心，认为天理是宇宙万物的本原。强调天理就是作为道德规范的三纲五常，就是人性的最高境界。指出人性与天理本来一致，只是被后天的欲望所蒙蔽，主张“存天理，灭人欲”。

明代王阳明，在儒学的基础上创造“心学”，心即理，知行合一，致良知。良知是指导人们言行举止的指南针。一个人有着勤劳勇敢，坚毅善良的品质，他就有着满满的正能量而励志前行。

近代中国的五四运动，一批年轻的激进民主主义者，认为儒家的陈腐观念，以及那些旧思想，旧道德，旧文化，制约了中国社会的发展。于是提出“打倒孔家店”的口号。文革期间，破四旧全民批孔，儒家思想走向没落。

改革开放的现代化建设，儒家学派重新“复兴”，成为当代国学的核心部份。学术交流，思想研究，异常活跃。中西文化的融合贯通，让中国的孔子，成为世界的儒家。

道家与儒家的区别

道家与儒家的区别，主要体现在处世态度上，在文化精神方面，二者是一致的，其实不止是儒家和道家，包括诸子百家在内，大家秉持的，都是同一个文化精神，所有的区别，都只是表面形式上的，这一点，我们在学习和继承自己的传统文化过程中，都是需要特别留意的。

同一个精神

我们中国文化，其实就是一个“道”，或者我们可以直接讲，中国几千年的文化，其实就是道文化，这和“道家”、“儒家”的名字里含不含一个“道”字没有任何关系。

“道”的含义是什么？其实也就一个字——和，和谐的“和”，不管是大到无外，还是小到无内，只要有它的存在，就会体现出来一种和谐，而诸子百家不管提什么主张，用什么方式，最后所要达到的终极目的，也都是一个“和”，这一点，我们阅读的各家经典越多，琢磨的越深，体会就会越明显。

所以诸子百家不管给自己起什么名字，这些名片背面写着的，都是一个“道”字，老子讲“域中有四大，天大、地大、道大、王亦大。”孔子老夫子同样也讲“朝闻道，夕死可矣！”从精神层面上论，这二者确实是“同出而异名”，没什么本质上的差别。

不同的态度

从处世态度上讲，二家的区别就出来了，道家讲究因势利导，讲究四千拨千斤，所以老子讲“君子得其时则驾，不得其时，则蓬累而行。”道家处世，讲求的是一个“时”，时机不至，道家是不会轻易出来淌混水的，他们宁愿隐居山林，当个世外闲人。

但儒家不同，儒家认为，天下不管多糟糕，有些事总要有人来做，所以讲究有所为有所不为，《中庸》里面讲“君子和而不流，强哉矫；中立而不倚，强哉矫；国有道，不变塞焉，强哉矫；国无道，至死不变，强哉矫！”哪怕是“累累若丧家之狗”也是初心不改，这已经不能简单的用“伟大”来形容了，而应该是悲壮才对，我们读了子路的事迹后就能体会到这种情怀。

其实道家那一套，孔子老夫子心里也门清，只是不愿意去做而已，《论语.公冶长》中，孔老夫子就谈到卫国一个叫宁俞的大夫，说他“邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”这就是标准的道家套路，老夫子心里清清楚楚，只是不去那样做罢了。

总之

不管用最终采取了什么样的处世方式，对天下国家的情怀都是一样的，所秉承的文化精神也是无差别的，老子在《道德经》二十八章中，特别强调要“大制不割”，意思就是一个整体的生命，千万不可随意肢解或阉割，本来是活生生的，如果一切一割，生命没了，就剩下了一具尸体，不管表面再光鲜亮丽，也都是个死物件，价值上无异是打了一个大大折扣。

儒家思想到底给中国人带来了什么

儒家帶给中国的是封建，独裁，因循，守旧，腐朽没落，奴颜婢膝，等级森严，贫穷落后，落后挨打，逆来顺受，不能反抗，民不聊生，国将不国，…

孔子的儒家思想到底算不算一种宗教

谢谢悟空先生邀请！

【问答原创】

孔子的儒家思想到底算不算是一种宗教？

要准确地回答题主所提之问题，余认为必须首先弄清楚什么是宗教的本质或是什么是宗教的内容❓

1》现在我们先看看我们的革命导师恩格斯是怎么论宗教的吧。恩格斯的说法是‘’支配着人们的日常生活的外部力量在人们头脑中的幻想的反映，在这种反映中，人间的力量采取了超人间力量的形式‘’。

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随着人类社会文明的不断发展以及人类历史的不断演变，宗教也沿着人类发展的轨迹跟着变化。人们认为世上万物都是神灵在撑握在控制，所有的事物都以神灵有关，人们都是有神论者，宗教的最初表现形式是以神灵有关的法术及崇拜的图腾的心灵勾通，祈祷灵神保佑人类社会的生存及发展。后来有神理论的发展及完善，由多神论发展到现代的单神论，由地域或部落宗教发展到民族宗教、国家宗教，以至世界范围的宗教。比如基督教，佛教，伊斯兰教，东正教等等。所以说宗教是社会意识之一，当然也包括一切相应的崇拜活动。所有的有神论者从自我意识出发，相信在人类的现实世界之外，还存在着超越自然超越人类的神明力量和智慧，主宰着大自然与人类社会的存在和发展。如果从马列主义的唯物历史辩证法的认识论去分析，崇教就是唯心论的产物，是反科学的，反人类的伪科学，随着人类自然科学的不断发展，这一问题将不断地被得到证实。

现在我们再倒回来说说孔子的儒家思想是什么吧❓

2》什么是儒？在我国历史中往往把一些有特殊技能或知识的术士称为儒，但更多的时候是指读书人及学者，如成语‘’博学鸿儒‘’。然而名副其实的则是由孔子所创立的思想学派。孔子的思想学说是师承于我国春秋时期道家祖师爷老子(李耳)的思想体系，并和三千弟子七十二贤人在社会实践中探索总结而形成，后经孟子及朱、程等后辈不断地补充而得到完善。孔子学说是根据社会统治者治理现实社会的需要，为社会统治者的顶层设计的施政方略。他的核心价值就是提倡‘’忠孝仁义礼智信‘’，‘’修身、齐家、治国、平天下‘’，‘’和为贵‘’，尽力打造一个‘’己所不欲，勿施于人‘’的祥和社会，以利于统治者妥善治理和巩固国家的统治地位。在中国二千多年的封建社会的稳定发展中，是起到非常积极作用的。

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儒教在旧中国虽然同道教、佛教统称为三教合一，但他却含有他的特殊性。他是以社会的现实为基础，面对的是人类现实的社会，造诣是怎样指导人类生产生活及人性上的道德观念的修养，在人类社会的上层建设的目的，从主观意识上是怎样保持社会的安定(当然是封建统治阶级的安定)，但客观上还是促进了中华民族在历史中的延续发展。因此可以说由孔子创立的儒教，他并没含有神的意识，也并没含有唯心论的成份。他与宗教是不可同日而语的。在当今的世界都把中国说成没有信仰的国家，可能就是被中国统治者奉为神圣的儒家思想并没有神的意识有关吧。

在以‘’指导我们思想的理论基础是马克思列宁主义‘’的新中国，儒家思想还有存在的必要吗？

3》世界之大无奇不有，世界四大文明只有中华文明之能够延续，皆因中国五千年之文明中没有渗入有神论的宗教因素，因此世界上很多国家对孔子(当然也是因为他创立了儒家)非常崇拜，建立不少孔子学院教授孔子学说，而作为孔子的诞生地的中国，为何不可以加以传承和学习呢。

世界上任何国家的发展都必须承前启后与时俱进，尤其是用马克思列宁主义毛泽东思想武装的中国执政党——中国共产党，一定会发扬传承中华民族五千年文明发展中的精华，忠于国家，热爱人民，敬老爱幼，为建设一个和谐的美好的社会主义国家而奋斗，为伟大的中华民族再次崛起而努力奋斗。

以上为本人一见之见，本文如有不足或错误之处，欢迎各位朋友看后加以补充及斧正，谢谢!

儒释道三家，释有寺院和尚，道有道观道士，儒家有什么

谢谢应邀答题。

（原创）

儒释道三家，释有寺院和尚，道有道观道士，看似儒家什么也没有，不！儒家在全国有不少书院塾学。而天下大部分读书人都是儒生，他们都是儒家思想培养出来的文人雅士，他们都成为了国家政权机构中各级执政者；儒家制礼立仁，讲的是三纲五常的社会秩序，影响了中国几千年。如今国家社会礼制中仍保留承袭了儒家思想中不少的精神内涵。所以，儒家思想其实是国家政治制度的产物，完全服从和服务于国家的政治制度。不容置疑，儒家根本不存在有无什么的问题，而它存在的价值和意义是在儒释道三家其它二家根本无法能与儒家相提并论的，这就是儒家理论被历代统治者所顶礼膜拜之真实原因！

中国历来讲儒家思想，儒家是什么

謝邀！

从古人所造的“人需为儒”一字，我们应该就明白究竟什么是儒家、什么是儒家思想了。

用清人刘一眀的话来概括、来区分就是：“儒曰执中，道曰守中，释曰虚中”。

儒家倡导的“执两用中于民”，用今天的大白话说，就是执左右之两而用其“中”于人于己于民。

这里的“执左右”应该就是“八九不离十”之义。

那么“中”又是什么？

“中”就是凡事适当、适度、适中，就是不偏不倚、无过不及。

由于“中”即十字坐标的原点、源点、中点，且“中”乃数学上可趋而不可即的极限概念，又自然地被古人赋予了物质（东西）水平轴“至大无外，至小无内”、精神（境界）垂直轴“至高无上，至深无下”的文化秉性，从而成为我们伟大中华民族刚健有为、自强不息，厚德载物、生生不已，永远也割不断的文化基因和泯不灭的文化情怀。