儒家和儒教有什么区别？为什么有些人把儒家称为“儒教”_儒教_儒家_孔子

本文目录

• 儒家和儒教有什么区别
• 为什么有些人把儒家称为“儒教”
• 儒家学派算不算宗教
• 儒教，佛教，道教，基督教，伊斯兰教，犹太教之间有什么相通的
• 儒教能算宗教吗
• 是谁说老子是道家的始祖，孔子是儒家的创始人
• 在《西游记》中，有道教佛教的神仙，为什么没有儒教的神仙

儒家和儒教有什么区别

儒家和儒教没什么区别。儒家就是儒教，儒教就是儒家，儒家文化就是儒教文化，而儒教文化就是儒家文化，都是中国的传统文化，之所以称谓不一样，只是为了在什么不同的场合上使用而已。

儒家是信奉孔子儒教学说的思想学派。儒家学派是经过孔子、孟子、荀子最终形成的。孔子重建了儒教，孟子发展了儒教，荀子是儒教的集大成者。由于儒家传播的儒教思想容易被人接受，因而，其文化思想传承延绵不断，为历代儒客所推崇。

儒家也是经历过一番曲折的。在先秦时期，儒家与诸子百家的地位是平等的。到了秦始皇时，“焚书坑儒”，被弃用，使儒家受到重创。直到汉武帝时期，情势逆转，汉武帝为维护封建专制统治，钳制人们的思想，采纳了董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”的建议，重新启用儒家思想与文化。

儒家思想文化在汉代的兴起，对于汉武帝巩固自己的统治地位，起到重要的作用。从汉武帝时期开始，在宣讲儒学的过程中，逐渐形成了一个阶层。这个儒家阶层的队伍不断扩充、壮大，使儒家“中庸之道”注重的“人道大伦”，希望推衍“爱与敬”，以人为本，以人性为主体得思想，更加深入人心。

儒教是中国传统的思想学派。儒教是从距今三千多年“六经”中高度概括总结出来的儒家教材，具有深刻的哲理。

春秋战国时期，社会内乱，各诸侯征战，使礼崩乐坏。因而，社会上涌现出各种思想学术流派，例如法家、墨家、道家等诸子百家，他们之间相互争鸣。而儒教就是在这种形势下产生的，是孔子站出来，在儒教“王官失守”，丧失国教地位之际，打开民间私学之风，走向民间之路，重建了儒教。

儒教横空出世之后，儒家之称呼随之而来，其目的就是为了区别道家、墨家、法家等学派。也许这个原因，不明究竟者认为，“儒家”是孔子所创立的一个学派吧。其实不然，儒家并不是孔子创立的一个“学派”，而是他“重建”了儒教，而不是“创建”，毕竟儒教在孔子之前就有了，在儒教“六经”中我们能够看到。

儒教“六经”是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》的合称。所谓“诸子源于‘六艺’”，指的就是“六经”。春秋战国时期涌现出来的“诸子百家”，都是从儒教“六经”中产生出来的。

儒教作为一种信仰出现在中华文明大地上。如果，儒教或者称儒家是中华文明大树上的根系和主干，那么，其他诸子百家就是主干上所生长出来的枝叶。也许，这就是现在人热衷于推崇儒教和儒家的根本原因所在吧，这里面蕴含着很现实的意义。

综上所述，儒家和儒教只是名称不一样，其内涵与意义都是一样的。要说有区别，儒家是在儒教基础之上产生而形成的一个阶层，是信奉孔子儒教学说的思想学派，主语“家”，什么家？定语：“儒”，“儒家”。而儒教是中国传统的思想学派，体现在“六经”、“六艺”之中，主语“教”，什么教？定语：“儒”，“儒教”。儒教要早于儒家，儒教是通过儒家挖掘、宣扬出去的。

总而言之，儒家和儒教是不可分割的统一体。没有儒家，儒教就重建不起来，没有儒教，儒家不可能存在，更不可能有儒家学说了。

为什么有些人把儒家称为“儒教”

因为外国人接触的儒家是明清时期的儒家，而明清时期的儒家，已经腐败近妖了。然而归根结底，是要把责任推给元朝的。

蒙古人虽然统治了中国，然而他们对中国文化并不是很感兴趣，思想觉悟也不是特别高。对于文化水平不高的人来说，宗教是对于哲学最好的理解方式。所以在他们看来，儒学与其他的宗教并无区别，从而将儒学宗教化，培养出了第一批“腐儒”。
具体措施就是无目的的拜孔，孔子是儒家的创始人，其在儒家的圣人地位战国时期便已经确立，但是在元朝以前，人们拜孔，并不是像祭拜神明一样，而是是为祖先一般，根本在于对先师的尊重，然后儒生们对于孔子的言论认为有不妥的也会自行批判，也就是说不想基督教佛教伊斯兰教那样只要是神佛上帝说的都是对的。这种学风在宋代达到了顶峰，也就是这个时候，儒家分成了好几个派别，有褒孔的，也有贬孔的，说啥的都有。但是到了元朝，情况变了，儒学不是元朝的官家思想，这本来就使儒学开始衰落，而把程朱理学作为儒家正派，并加以扭曲，然后要求读书人都要像拜神一样拜孔。从此，儒学宗教化，而哲学一旦宗教化，就会腐败堕落（想想黑暗的中世纪和今天疯狂的穆斯林）。

明朝建立以后，朱元璋为了建立一个独裁帝国，大力推崇理学并且对儒家经典按照自己的意思更改，使得儒学一度走向黑暗。所以一直到王阳明出道，明朝都没有什么儒学方面的突破。到了明末，才逐渐从王阳明这一支分展出很多学派，但是远不及宋朝的百家争鸣。

清朝，说实话清朝很强，但是思想上的禁锢也是空前的，学术方面的封锁，使得儒学在清朝不但没有新突破，反而走向了黑暗的深渊。在这种思想下教育出来的儒生们，脑子里只有拜孔致仕，爱国，不好意思，不懂！典型代表就是张之洞。（再回想一下，明朝的文人士大夫降清比例和宋朝的士大夫降元的比例，就能发现腐化的儒家有多么可怕了）

当大航海时代到来之后，西方人接触到的读书人，大多数都是抱守着读书、拜孔、八股考试、致仕的思想，与基督教的神学官员非常像，自然也就把儒学当成了宗教。但是让我们返璞归真的想一想，真正的儒学，是一种伟大的哲学思想，而不是宗教。（同样的还有佛学和道学，别的我没看过，不知道，不过应该也是差不多）

儒家学派算不算宗教

谢谢悟空邀请
儒家学派严格说来，不算宗教。
简单说，
宗教有严格的戒律，
严格的教育体系
有规范的团体，
有尊崇的宗旨，
依典籍教义修炼，
以达到宗旨所示的最高境界。
而儒家是一种思想，
也是一种文化，
以人为根本，
彼此尊重，
德操仁爱，
达到社会和谐美好，
儒家算是比较普及的教育思想文化。
@今日头条 @悟空问答

儒教，佛教，道教，基督教，伊斯兰教，犹太教之间有什么相通的

首先宗教都是以劝善为职责的，这一点都是相通的。儒释道三教都是感性宗教，这一点儒释道三教是相通的。犹太教、基督教、伊斯兰教同属理性的宗教，也就是天启的宗教，这一点三教是相通的，并且三教是一根藤上的三个瓜，是同源同根一个宗教的三个方面。

儒教能算宗教吗

早期偏向教化，宋代以后偏向宗教范畴。下面从儒教的神，核心和价值方面做简单介绍。

儒教神有天地，社稷，圣贤，明君和祖先。儒教的核心是仁和礼，它们同样是天理的一部分，这个仁不是简单的爱，礼也不是字面的约束和教条，儒教认为如果教条失去了人文而成为了约束人的工具，那这种礼便谈不上是天理的一部分。

儒教主张探寻事物本质，明白世间的真理，推己及人，让他人蒙受教化，人心向善。通过扬正气，走正道，人人蒙受教化，爱人，让人间的天理得以留存彰显，那世间便清明，人间便太平了。

有人可能会嘲笑儒家的君臣父子，实际上是怎样的呢：儒家主张“君仁，臣敬，父慈，子孝”。以及“有国者不可不慎，敝则为天下戮。”儒家提出了权利，也规定了义务，人人克己复礼，世间就拥有了秩序。当然不仅这些，爱人，仁亲都是必不可少的一部分。

儒家学者向来为国为民，一身正气。下面引用一些儒家学者的名言。

义之法在正我，不在正人。 ——董仲舒

善理财者，不加赋而国用足。——王安石

人心贵乎光明洁净。——程颐

为学之道，莫先于穷理；穷理之要，需先于读书。——朱熹

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平——张载

人生自古谁无死，留取丹心照汗青——文天祥

风声雨声读书声，声声入耳，国事家事天下事，事事关心。——顾宪成

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——钱谦益

天下兴亡，匹夫有责——顾炎武

中国古代的人文精神，不是现在庸俗的文化产品的可以污蔑的。虽然时代变化，传统意义上的礼乐已经不适应现代的社会，但是现代也应该有适应当下的礼。思想不灭，中国尚有希望。

是谁说老子是道家的始祖，孔子是儒家的创始人

道家，儒家，要言老子，孔子，始祖不实在，要称他二人学者比交名正言顺。他二人总结了，上古先圣知天之道，执天之行，御今之行的经典成册。传承做出了伟大贡献实际些。先天卦万年历史，二千多年人物称文化始祖，怪不得让西方人笑谈。

作为中国人自己也是不负责任之谈。

在《西游记》中，有道教佛教的神仙，为什么没有儒教的神仙

新搜神记，用科学和历史打通神话的任督二脉。

玉皇大帝不就是？他其实就是儒教的昊天上帝。

很多人巴拉巴拉说一大堆，然后结论是儒家没神灵。这其实都是一知半解。所谓“有没有神灵”不是原始教义甚至教主本人说了算，而是老百姓说了算。就像老子，他几时说过自己是“太上老君”？如来也一样，他本来就没说过有菩萨，有佛像，后来全都有了。

回到玉帝说事，在道教本来的神谱里，他算不上顶级神仙。《真灵位业图》里有好几个玉帝，比如“玉帝道君”，但没有说他就是“玉皇大帝”。因为就连元始天尊也有“玉清上帝”的名号所以经常被和“玉皇大帝”混淆。《真灵位业图》出自南朝，经过唐朝，宋朝才确定了玉皇大帝和昊天上帝合一的身份。

不过肯定有很多人否认昊天上帝是儒教的神。因为儒教只重视祭祀，没有专门列神谱。这很容易被其他人钻空子。但是事实上到了后来，道教的神仙，就像《西游记》里的，与其说像道士，不如说像儒家的理想社会，君君臣臣父父子子。老君是丞相，如来是国师，李靖是大将军。实际上《西游记》里三教早就融合了。你要真正拿里面的人物去套他们原本的宗教，和尚道士绝对喷你一脸唾沫。如来没有妖怪舅舅，红孩儿也不是牛魔王的儿子。他们已经都经过了作者的改造。又怎么能够标准对应？其实真正的三教之分，应该是思维的区分，他们是三种不同的体系。而不是像打牌一样，这个宗教有教主，那个就一定有。

儒教比起佛道两教，宗教性薄弱一些是事实。但只要作者想让儒教神出来，其实也不难。如《后西游记》里的魁星，还有“天聋地哑”，就是标准的儒教神。但在《西游记》中这几位没出来，还有题主说的文曲武曲也没出来，应该是没这个必要，没他们的戏份。因为玉皇大帝就可以代表了。而且儒家的神灵观在书中也多有体现。比如灭法国王，杀了那么多和尚，按佛教的观点应该是下地狱的，可就连孙悟空也不敢动他，还夸他是“真天子”，这就是儒家的神话了。