怎样把小说写得引人入胜？奇幻电视剧为何引人入胜_孔子_儒家_的书

本文目录

• 怎样把小说写得引人入胜
• 奇幻电视剧为何引人入胜
• 说儒家是“以精华引人入胜，以糟粕荼毒世人”有错吗你怎么看
• 最近书荒啦，推荐几本文学小说吧，文笔要好，故事情节引人入胜，谢谢
• 有没有和哈利波特一样好看到无法自拔的书哈利波特是我看过最引人入胜的书了
• 男生应该看什么书有哪些好的推荐

怎样把小说写得引人入胜

如同一个幽湖，山光云影共徘徊，小说反映时代的影子，以情动人。引人入胜，还在于湖中情景。情景交融，美的节奏，动人心弦。生动的形象，入驻心间。沧桑的过往，启迪人生。凄美的故事，引人深思。悲情的结局，动人心魄。

刘勰曰:“文似看山不喜平！”山上清溪，一路走来，跌宕起伏，曲折回环，融汇鸟语花香，弹着琴弦，唱着歌儿……垂柳依依，鱼儿戏草，桃花朵朵飘，如梦似幻……生动的情节，流入翠湖，接地气，溶泥土清香，催生荷叶莲莲，芦苇卷绿浪，荻花接云天……

中国古典主义小说巅峰之作《红楼梦》，后世作者望而却步，没人涉水撼山。故事在美的情境中展开，有沈从文先生笔下的《边城》。辛辣的讽刺也用雅语，有钱钟书先生的《围城》。结局令人吃惊，有莫泊桑先生的短篇小说《项链》。气势恢宏渤大，有托尔斯泰先生的《战争与和平。情节细致入微，有欧亨利先生的短篇小说《最后一片绿叶》……

审美愉悦，是文学作品的艺术追求。把握时代精神，弘扬人间正气，鞭挞假丑恶，讴歌真善美，是文学社会教化的功能。典型是文学的生命，言世人常见而未细思警醒之事，能拨动心弦。凡人修仙传，能博得社会好评。无病呻吟无厘头。败坏口味污染环境，污言垢语令人作呕。满足猎奇心理，只能昙花一现……

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奇幻电视剧为何引人入胜

一、奇幻电视剧源于人们对于世界的想象。可以说，想象力是每个人拥有的能力，对于这个世界的思考，对于这个世界的想象。在平凡的生活中，我们都在脑海中有着那一个奇异的空间，在那个清奇的脑洞里，一切都是天马行空的，一切也都是奇异的，瑰丽的。如果把这个空间分享出来，那么同样会吸引其他人围观。

二、奇幻电视剧的存在加速着现实与想象的对比。现实中的我们都是普通人，忙忙碌碌，碌碌无为，为不能所欲为，在这万丈红尘中浮浮沉沉，或许有一天问自己在做什么，但是却找不到任何的意义。而在一部奇幻电视剧中，可以看到天赋异禀拯救世界的英雄，可以看到屌丝逆袭迎娶白富美走上人生巅峰，可以看到莺声燕语万世祥和的人间乐土，可以飞翔，可以隐身，可以穿梭时空，可以时间静止，倘若真有这一切或许没什么值得夸赞的，但是因为我们都不能，所以这一切显得那么吸引人。

三、奇幻电视剧中蕴含着深刻的文化元素。无论是西方奇幻还是东方玄幻，奇异的想象力往往是从深厚的文化积淀中生发出来，《山海经》中的珍奇异兽不断被人提起，古希腊神话中的诸神魔鬼，都是反复被诠释的题材。奇幻并不是拍脑门突然出现的，每一个奇幻的想象力都是在深厚的土壤上开的花。

说儒家是“以精华引人入胜，以糟粕荼毒世人”有错吗你怎么看

儒家思想是100％的精华。没有一丝糟粕。如果非要说儒家荼毒后世，应当是儒家的汤武伐桀纣之论：

法家是让人民做犬民，做狗奴才。韩非子谓之：从主之法，顺主之为，专心于事主者，为忠臣。寡闻从令。

韩非子还提出了三纲理论：臣事君，子事父，妻事夫，三者顺则天下治，三者逆则天下乱，此天下之常道也。

韩非子甚至提出君叫臣死，臣不得不死——主而诛臣，焉有过！

而儒家认为，把人民当奴才的君主，必须诛杀。孔子谓之：汤武革命。孟子谓之：汤武诛独夫。

孔子一句汤武革命，使后世不停改朝换代。每次改朝换代，都是饿殍遍野民不聊生。人口减半。

但这也不能算怪孔子。日本万世一系，照样有将军之间的内战。

儒家称赞汤武伐桀纣。所谓伐，有道伐无道也。朱温弑君灭唐，是无道伐有道。朱温无疑是乱臣贼子。

孔子做《春秋》。书弑君者之名，臣之罪。不书弑君者之名，君之罪。

说了儒家所谓的‘荼毒后世之罪’，然后再说儒家思想的精华。

一、祖先崇拜。

与西方文化崇拜上帝完全不同。中国人崇拜的是自己的祖先。包括中华民族的祖先三皇五帝，尧舜禹汤。以及本宗族的祖先。

二、亲亲之爱。

儒家的道德核心是亲亲之爱：父母有慈、儿女有孝，丈夫有情、妻子有义，兄长有爱、弟妹有敬。

三、宪政。

孔子曰：君君、臣臣。首先，以君道的标准约束君主。然后，再以臣道的标准约束臣子。就是以礼法把君主和权力关进牢笼。而人民却拥有广泛的自由——礼不下庶人。今日谓之宪政。

四、法治。

立法为民——奉法以利民。

司法独立——孔子批判君主折狱无论，以意为限。反对君主钳制司法。

疑罪从无——孔子曰：大辟，疑，赦。五刑，疑，赦。孔子提出的疑罪从无，利于被告的无罪推定论。比古罗马领先了五百年。

不罪无辜——孔子修订的《尚书》有云：父子兄弟，罪不相及。

人类法治思想的鼻祖不是孟德斯鸠，也不是古希腊罗马的某位先贤。而是圣人孔子。

五、言论自由。

《左传》中，有子产不毁乡校的故事： 子产执政后，国人在农闲时，常聚集在乡校谤子产之政。有人建议毁掉乡校。子产认为，防民之口，甚于防川。应放开言论。对于人民的批评。有则改之，无则加勉。 孔子闻后，盛赞子产大仁。

六、民主。

儒家的最终政治理想是：大道之行，天下为公。选贤与能。鳏寡孤独皆有所养。世界大同。

七、诛杀暴君，造福于民。

法家认为臣民是国君的狗奴才。儒家则认为，把人民当奴才的暴君，必须诛杀。孔子歌颂汤武革命（革命一词，最早由孔子提出）。

八、宇宙并非上帝创造，而是由自然法则和客观规律产生。孔子谓之：易有太极，是生两仪两仪生四象，四象生八卦。

九、中庸。 中庸者，以中为用也。处理事情恰到好处，不走极端。

1、以德报德，以直报怨。

2、刚柔并济。

3、一阴一阳之谓道。

4、既认识到欲望是万恶之源。又认识到欲望是社会发展的原动力。既不灭欲，又不纵欲。而是提倡适欲、节欲。

5、教育子女，也不能走极端。要疏与堵并用。

6、国虽大，好战必亡；天下虽安，忘战必危。

十、反对妇女缠足和隆胸整形手术。

孔子曰：身体发肤，受之父母。不敢毁伤，孝之始也。

《吕氏春秋·孝行》与《礼记·祭义》中，都记载了乐正子春的一则事迹：乐正子春下堂而伤足，瘳而数月不出，犹有忧色。门人问其故。乐正子春曰：“吾闻之曾子，曾子闻之仲尼：天之所生，地之所养，无人为大。父母全而生之，子全而归之，不亏其身，不损其形，可谓孝矣。”

《吕氏春秋·孝行》中，还有曾子之言：“父母全之，子弗敢缺。故舟而不游，道而不径，能全肢体，以守宗庙，可谓孝矣。”

《礼记-哀公问》中，亦有孔子之言：“君子无敬也，敬身为大。身也者，亲之枝也，敢不敬与？不能敬其身，是伤其亲；伤其亲，是伤其本，伤其本，枝从而亡。”

后世的妇女违背儒家思想。缠足、隆胸整形手术。残害自己身体。

儒家思想不害人。只有违背儒家思想，才害人！

十一、其他。

1、以德报德，以直报怨。

2、鬼神观。敬鬼神而远之。人死为鬼，圣贤死为神。神没有创造人，反而是人创造了神。

3、对于不同文化思想的态度：求同存异。

综上所述，正因为儒家文化如此文明先进。摩尼教创始人摩尼才说：‘除了两只眼睛看世界的中国人，和一只眼睛看世界的希腊人外，其他民族都是瞎子。’伟大的先知默罕默德也认为，真正的智慧在中国。

最近书荒啦，推荐几本文学小说吧，文笔要好，故事情节引人入胜，谢谢

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