不为五斗米折腰（当今社会你如何看待“不为五斗米折腰”你“折不折”）_折腰_陶渊明_一句

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谢谢邀请：我坚决不折腰，打死不折腰，我宁愿站着死，也不愿跪着生。这是我的性格，我也我的志气。

我举个例子。1999年我参加高级教师评选，量化总分合格，CN部级论文，省级论均有，被选送到县教育局（当时县尚未撤销），可是被删除名单，理由是下海经商。得知此信息后我开始运动。

我找到一位外学区书记，当年也是我要好朋友，也就是这位朋友与提出拒绝我入选高级教师名单的人至好，当我准备上门拜访时，提前打电话联系时。

那天中午烈日当空，电话中我说明拜访来意后，他在电话中告诉我在凉快，没空（意思是在卡拉OK。）

我听后马上回家，不求他，大不了明年再参评，第二年他们不敢再拒，因为影响只有一次，不能第二次惩罚。

第二年我以全学区（当年我区没有撤销前有千名教师）量化总分第二名成绩入选选送县教育局参评获得高级资格通过。

我的宗旨是能不求人尽量不求人，用自己的能力与智慧与他人竞争。

人无千日好花无百日红，人生只有努力向上才有生存与立足的空间。

是陶渊明所处的时代局限以及陶渊明本人性格“缺陷”决定的。

作为时代局限，魏晋及南朝时期实行“门阀制度”，官二代、富二代普遍存在，社会阶层之间固化十分严重，底层人民想通过自身的努力，攀上更高一个层次，难上加难，基本是不可能的。出身破落家庭的陶渊明，对此十分不满。曾做了几次小官，比如参军、祭酒，都因不顺心而辞职。

作为个人性格的“缺陷”，陶渊明具有“叛逆”性格，看不惯“门阀”制度，看不惯官场作派，同时又刚正不阿，决不扭曲自己，同流和污，违心乞食。当了七品芝麻官以后，因不想正衣冠以迎接郡里派来的检查官——督邮，弃冠返乡，从此不再侍候朝廷。

我认为，两个原因中，社会的制度缺陷是主要的，是形成陶渊明性格“缺陷”的根由所在。“门阀制度”，基本阻断了社会由低向高发展的正常渠道，使整个社会处于僵化状态，自然要引起底层人民的强力反抗。陶渊明就是千千万万底层人民的典型代表。

至于陶渊明的性格，如果从当时统治阶级的角度来看，是有极大缺陷的，是很不合群的，是不可理喻的。若从底层人民的角度来看，则再正常不过。他代表了大批底层读书人的观点与情绪。宁可穷酸潦倒，也不为五斗米折腰。这也是正直读书人的骨气所在。所以，他的这一举动，一直被人们所传颂。

无独有偶，清朝时期的孙髯翁，才高八斗，学富五车，因撰昆明大观楼长联而闻名于世。此公也有铮铮硬骨，也不为五斗米折腰。年青时应试，因不满进考场要搜身，拂袖而去，从此不再应试。晚年穷酸潦倒，三餐难继。过世后葬于红河弥勒。他生前自撰挽联曰：

“这回来得忙，名心利心，毕竟糊涂到底；

此番去正好，诗债酒债，何曾亏欠着谁。”

令人肃然起敬。中国读书人的骨气是有传承性的。

没有前一句，只有后一句。

不为五斗米折腰”这则成语的意思是用来比喻有骨气、清高.

这个成语来源于《晋书陶潜传》,“吾不能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人邪”.

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