本文目录
- 情侣之间需要私人空间吗
- 世外桃源和蝴蝶泉哪个好
- 陶渊明笔下所说的社会当时真的存在吗
- 想离开城市，去一个山清水秀的地方自给自足的生活，这是逃避吗
- 人没有朋友可以很好地活着吗
- 董宇辉是否动了很多人的利益
- 对年轻人来说长见识真的那么重要吗，如果一直处在一个封闭的环境没有出去看世界，是不是也会活得很快乐
- 陶渊明的《桃花源记》真的只是普通的描述世外桃源般的生活那么简单么
- 让你在农村生活，给你房，4亩地，一口鱼瑭，能养活自已一个人吗
- 抽签结束，越南来了！日本也在其内，没别的，能踢成什么样
情侣之间需要私人空间吗
谢邀！
情侣之间也需要有私人空间，但是既然二人已结为夫妻，这个空间尽量要小，要小，小到几乎置零。因为，事无不可对人言，何况是情侣。
自己做人堂堂正正，不背着对方偷鸡摸狗，因此，也就没有什么可以”留在空间里”。当然，一些婚前性行为、或与异性卿卿我我之事，还是尘封为好，别以为情侣知道的越多越好，相反应该做到一辈子都不让对方知道！否则，这种酸味，足可破坏婚姻、破坏家庭，或起码导致婚姻不“美满”。
善良的欺骗，必须有，情侣之间，也应该存在一些善意的欺骗。比方说“我仅仅爱你一个！”，“爱你到天荒地老”！“下辈子还和你在一起”！这些话，基本上属于男人哄女人的善意谎言。但是女人恰恰是十分爱听，并且不怕听得耳根生老茧。
所以，情侶之间的“空间”必须有，而且必须留有绝密的“空间”，让这种“空间”存封在岁月里，直至到地老天荒，这也是一种真正的爱！
世外桃源和蝴蝶泉哪个好
真正的不食人间烟火的室外桃源，其实是人类对超凡脱俗的纯净空间的一种精神追求，一种向往。真正存不存在，大家各执一词。
蝴蝶泉是一个景区，挺不错，但类似这样的景区也不少。
这两个概念，无法比较。
陶渊明笔下所说的社会当时真的存在吗
陶渊明笔下所说的社会当时真的会存在吗？
可以肯定地说，陶渊明笔下描写的社会，在现实生活中是不存在的。
这个问题要从陶渊明的生平说起。
陶渊明生于三百六十五年，率于四百二十七年，六十二岁。一名陶潜，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑即今江西省九江市人。他是我国古代伟大诗人之一。其家境贫寒，为了谋生，他曾经做过参军、彭泽县令一类的小官，所以又称陶令。由于他对当时政治不满，决心辞官，并且说“不能为五斗米折腰“。此后过着隐居的生活，并亲身从事耕耘，因此同情并尊重低下层人民。
他的诗语言质朴，具有独特的风格，对后世影响很大。
他的诗出色地歌颂了优美的自然景色和淳朴的农村生活，有一定程度尊重劳动和劳动人民的情感。作品中包含着乐天知命，对世消极并遁世的思想。
陶渊明描写社会的作品见于《桃花源记》。是陶渊明晚年的作品这篇作品设想了当时的一个理想社会。说的是晋太原中，一位渔人，忘记了路途的远近，进入一个桃花源，芳草鲜美，落英缤纷。林尽见一山，山有小路口。便舍船而进。数十步后，别有一番天地。其间“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来耕作，男女衣著，悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐“。写出了桃花园美景，和自由自在的人们。
接着描写了桃花源中渔人的问讯、款待和嘱告，可见桃花源中淳朴而又真挚的民风。
最后，描写出渔人出桃花源。写得如若真有其事。其实是作者向往的幸福境界。反映了作者希望在现实中看到理想社会的思想感情。
桃花源描写的是一个小社会。这个社会是一个自给自足的小农经济社会。这里没有压迫，波有剝削。沒有贫穷和战乱。大家共同劳动，共同享受劳动成果。
实际上，当时的农民不满现实社会，向往着这样的幸福生活。陶渊明晚年亲自耕作，与农民接触，了解农民的愿望。因此，由于作者运用丰富的想象力和朴素的语言，描绘出的一个“世外桃源“。
理想必竟是理想，现实社会根本是不会存在的。
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想离开城市，去一个山清水秀的地方自给自足的生活，这是逃避吗
这只是一个美丽的梦！
每个人都想过，陶渊明的田园生活，但不现实！你这应该是对现实生活压力的一种逃避！
试想现代人，关闭手机，一天不看电视，不跟任何人联系，估计都受不了。
要是一年不用手机，不看电视谁都不联系，呵呵肯定?都得憋疯！…
生活中太多的压力和琐事，常常让我们深陷其中不能自拔，…
这时我们不妨，听听歌，找几个朋友聚聚，喝点小酒，忘掉尘世间的烦恼，不背负那么多期待，肩负那么多责任，及时释放压力，让自己自由些，让生活轻松些，
然后睡上一大觉，只是当明天太阳升起时，别忘了前方还有那么多，没有实现的梦想！…
人没有朋友可以很好地活着吗
没有朋友算不算做人失败？我想，没有朋友应该会让一个人的生活比较难受，但当提问者从“成功”、“失败”的角度来看待有没有朋友这个问题时，其实正反映了他对于人生价值的某种观念：成功才能快乐，而拥有的东西越多就越成功。因此令他难受的才是朋友圈里点赞、评论数量的多少，而不是朋友之间交心的深浅与交流的融洽与否。
真正能互相理解与交心的朋友用不着多，也多不了，二三人足矣。当两颗心灵深入交互时，产生的满足与喜悦会让人像浸沐在和煦的春风与暖阳中，这时数量根本不重要，交流的质量决定了一切。
但在数量决定价值高低的价值体系中，美、深刻、融洽等标准都退居二线，人们最关注的便是数量多少，并以自己占有了多少物质来定义自身的成败。这时，数量的不足就会令人沮丧、焦虑，甚至让人怀疑自己的价值。我们可以发现，这样一种重数量而不重质量的价值观很容易将人导向空虚与囤积的状态，因此我们在坐拥一堆名牌的社交名媛眼中经常能看到迷茫的光。
别一直拿着那把“成败”之尺衡量生活中的一切，我们不是只追逐成功的动物，我们需要活得真实而用心，哪怕只是一小会儿。
作者简介：曹怀宁，国家二级心理咨询师，咨询实践超千小时，主擅领域包括婚恋情感、人际交往、两性心理、人生规划、家庭关系等。自2011年开通新浪微博以来，粉丝六万多人，坚持定期回复私信，无私为近六千名求助者提供咨询，咨询解答超千万字。《婚姻与家庭》杂志特邀专家，多家媒体签约撰稿人。欢迎关注我的个人自媒体（微信公众号、新浪微博、知乎、头条号）。董宇辉是否动了很多人的利益
肯定的，我就是受害者之一，以前我在直播间从不买东西，而且一般停留不会超过一分钟，现在一呆两小时，人家也没让买东西，自己还主动下单。据说，很多人跟我一样，你说是不是动了很多人的利益？
对年轻人来说长见识真的那么重要吗，如果一直处在一个封闭的环境没有出去看世界，是不是也会活得很快乐
年青人出去长见识没有什么不对，应该鼓励他们多走出去，才能够激发他们的生活进取心。至于不出去，留在一个封闭的环境里，也会活得很愉快。只是会有生活层次不同而已。
生活，有愉快，同时也有忧伤。一帆风顺的生活是没有的，面对生活，有的积极进取，有的消极对待。积极对待生活的，把忧愁变为动力，笑对生活。而消极对待生活的，愉快也会变成忧愁。
陶渊明的《桃花源记》真的只是普通的描述世外桃源般的生活那么简单么
陶渊明在小时候受过儒家文化的教育，曾有“猛志逸四海，骞翮思远翥”（意思是雄心壮志超越四海,满怀豪情,展翅高飞。） 的志向；也受到了当时盛行的道家思想的熏陶，热爱大自然：“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》）二十岁时，陶渊明开始经营“仕途经济”，但并不顺利，直到二十九岁时，才出任江州祭酒，因不愿与世俗官僚们“同流合污”，不久便辞官归家。不久，陶渊明最后一次出仕，为彭泽令。只当了八十多天，便作了《归去来兮辞》，解印辞官，正式开始了他的归隐生活，一直到生命的终结。
经过仕途的波折，陶渊明的思想臻于成熟，他更愿意躬耕于田间，像一般农民的那样，而不是去做一个地主。他尽情讴歌回到田园的快乐，宁愿守着粟麦桑麻，再也不愿回到那污浊的官场。陶渊明是一个清高、正直洒脱、善良的人，不随世、不顺俗，只有美丽的大自然才是他永远的朋友。
陶渊明的《桃花源记》通过对桃花源的自由、快乐、祥和生活的描写，表现了作者对美好生活的追求和对现实生活的不满。《桃花源记》运用了白描的手法，把一个虚景写成了真实的存在，但陶渊明在虚景实写的同时，又实中有虚，有意留下几处让人琢磨不透的话题，如桃花源中人们的叮嘱和故事结尾的“不复得路”等情节，虚实难辨，恍惚迷离，让人意犹未尽，满腹疑云。整篇故事始终蒙着一层神秘的面纱，也许是害怕日薄的世风玷污了这块化外的净土，不允许“凡夫俗子”得到一睹仙境的机缘。
桃花源中人们幸福，浪漫的生活是通过自己的辛勤劳动取得的，不同于天上“不食人间烟火”的神仙，陶渊明在归隐时只是想到了个人的荣辱进退，写《桃花源记》时已经想到了广大劳动人民的幸福。这与他多年的躬耕生活体验相关。虽然桃花源只是空想，能提出来也是很难得的。
让你在农村生活，给你房，4亩地，一口鱼瑭，能养活自已一个人吗
谢谢邀请，你说的事情，在农村，是很少有这样的好机遇，如果有房，有四亩地，还有一口鱼塘，养活自己，是没有问题，生活应该可以过得多姿多彩，
起码房子不用考虑，四亩地，可以种植水稻?和农作物，一口鱼塘，可以养点鱼，还可养几百鸭子，鸭屎可以喂鱼，房子周围，还可以种点果树?，养点鸡，有多好？这就是农民向往的生活，
抽签结束，越南来了！日本也在其内，没别的，能踢成什么样
李铁够铁！八字够硬！
国足能入围十二强已经是幸运的，又抽了个不错的签，祝福李铁，也祝贺国足！
中国队和日本、澳大利亚、沙特、阿曼、越南分在了一组，虽说签抽的不错，但天外又遇更大的天，对国足而言，我认为是强者林林，困难重重，争二保三的目标任务十分艰巨。
球要一场一场的踢，技不如人是摆在我们的面前的现实，冰冻三尺非一日之寒，我们不应过多的去指手画脚和求全责备什么，让国足承担所有的历史问题是不公平的。只要拼了，只要体现出国家民族的尊严，就是血性男儿。
国人期待男足闯入世界杯的情怀是一种美好的愿望！我们也祝愿国足运势连连，过关斩将，闯入世界杯！
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