最近看到有人讨论岳飞被害后百姓欢呼纷纷涌上街头，其实在某些条件下出现这种情况并不稀奇，愚民政策让百姓只能看到统治者想让他们看到的东西，但是岳飞被害百姓欢呼却是一个不折不扣的谣言。
定期会有一些人出现，仿佛只有他们能看清，而他们对现实清醒的眼光，用来美化秦桧的形象，顺便诋毁岳飞。他们声称岳飞不通世故、情商低，甚至是自私自利、不忠诚的人。通过这种方式，他们潜移默化地改变着人们的价值观，企图从内部攻破我们的防线。
最近挺流行的一个说法是，岳飞被害后，整个国家都沸腾了起来，老百姓们纷纷走上街头，敲锣打鼓庆祝朝廷为国除去奸邪，并向高宗献上“慧眼如炬，明辨忠奸”的匾额。在岳飞的冤案被平反之后，人民群众再次纷纷上街欢呼，称赞朝廷的眼睛明亮如电，使千古冤案终得昭雪。
这篇文字不仅贬低了岳飞，也贬低了我们广大的民众！关于后面一种情况，我认为这是可以理解的，毕竟岳飞的冤案最终得到昭雪，民众欢呼是很正常的。但是前面提到的百姓欢呼，小编觉得绝对不可能。我们看看历史资料是对岳飞被害是如何记载的。
《宋史·秦桧传》记载：“(绍兴十一年)十二月，杀岳飞。……子云及张宪杀于都市。天下冤之，闻者流涕。”
《宋史·万俟卨传》记载：“飞父子与宪俱死，天下冤之。”
《三朝北盟会编》卷二百零七记载：“飞死于狱中，枭其首。市人闻之，凄怆有堕泪者。”
卷二百零七《岳侯传》记载：“侯中毒而死，葬于临安菜园内。天下闻者无不垂涕，下至三尺之童，皆怨秦桧。”
卷二百零八《林泉野记》记载：“云、宪坐斩，并赐飞死，年三十九，妻子徙岭外，天下冤之。”
卷二百二《中兴姓氏录》记载：“(秦桧)忌岳飞忠勇，亦与张俊不协，罢其政。又诬其反，杀之于大理寺，天下怨之，三军解体。”
南宋爱国诗人陆游在其著作《老学庵笔记》中写道：“张德远(张浚字德远)诛范琼于建康狱中，都人皆鼓舞；秦会之(秦桧字会之)杀岳飞于临安狱中，都人皆涕泣。是非之公如此。”
《老学庵笔记》是一本中国古代文化经典，记录了古代学者在老学庵研习学问的心得和体会。这本书具有很高的学术价值，不仅展示了中国古代学问的深厚底蕴，也为后人提供了宝贵的学习资源。无论是对于研究中国古代文化还是对于增进自己的学识，阅读《老学庵笔记》都是一个非常值得的选择。
以上只是举出的一些例子而已，还有其他的史料、文集、诗词等等都记载了岳飞等人被害后，天下普遍觉得他们冤枉，或者为他们感到悲伤流泪。请问，哪里有举国欢庆呢？这个说法其实是黑岳粉秦派编造出来的陈词滥调，询问他出自哪本史书，他却告诉你是寓言故事，结果还真有一些人相信了。
首先，岳飞在民间的声望很高，因此得到老百姓的支持，所以赵构才要杀他。事实上，毫无疑问，赵构默许秦桧杀岳飞，部分原因是出于这个考虑，但绝对不是主要原因。我将第一和第二点放在一起，主要是为了让它们自相矛盾。岳飞在民间的声望很高，得到老百姓的拥戴是没有问题的，毕竟岳家军有坚守军纪的表现。但同时说岳飞被害后，全国老百姓都感到欢腾？这个逻辑也是不合理的啊！
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