评价美文是文无定法、见仁见智吗美文之美的最本质特征是什么?“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”你怎么理解_周易_领导_的人

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本文目录

  • 评价美文是文无定法、见仁见智吗美文之美的最本质特征是什么
  • “过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”你怎么理解
  • 《周易》是群经之首,为什么又见仁见智
  • 领导说:“混职场要有眼力见儿”这个“眼力见”,到底指的是什么

评价美文是文无定法、见仁见智吗美文之美的最本质特征是什么

美文,给人以美好的感觉、回味天穷的感觉,可什么是美文,美文的标准是什么?有人说美文是文无定法,见仁见智,确实不假,有人喜欢缠绵的、柔情的,也有人喜欢刚强的、理智的;有人喜欢语言简练,言简意赅的,也有人喜欢幽默风趣,“打情骂俏”的;有人喜欢治世大道,也有人喜欢修身良言,等等,举不胜举,谁也不能强求谁,也不应该强求谁,“已所不欲,勿施于人”,通俗说就是“萝卜白菜各有所爱”,仁者爱山,智者乐水,评价美文也是如此,文无定法,见仁见智,不可论高低贵贱,不可强调统一标准,如果非要制定过于具体标准,很容易扼制“百花齐放,百鸟争鸣”,失去生机。

有人茫然了,美文到底是什么,最本质特征是什么?美文之美在于语言之美,亦或是朗朗上口,亦或是优雅恬淡,亦或是质朴无华。语言不美,像个瘪三,无人愿读,必伤大雅。美文之美在于内容之美,亦或是启迪心智,亦或是震撼人心,亦或是意味无穷,亦或是润物无声,美不胜收。内容不美,读之快,而无收获,犹如吃垃圾食品,坏了身体。美文之美,归根结底是充分运用中国语言之丰富,表达最充实之内容,为人排忧解难,启迪心灵,引人向善,催人奋进谓之为美文。

“过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得”你怎么理解

放下过去,抓住现在,展望未来。

人只能活在现在,过去既然已去,就回不去了。念念不忘过去,为过去有遗憾或者不圆满之事而魂牵梦绕、浑浑噩噩,必然会忽视现在,无法过好现在的生活。所以说过去心不可得。

有那种神经比较大条,过去转眼就忘,未来根本不想,纯粹活在当下的人。这样的人往往比较快乐,因为没有过去的包袱。但是完全不考虑未来,不知道未雨绸缪,完全随波逐流、得过且过。人无远虑,必有近忧。有可能在将来遇到麻烦。所以现在心不可得。

有些人喜欢攀比,虚荣心强,功利心重。总是喜欢给自己定一个很遥远、很高大上的目标。为了在未来实现这个目标,加班加点劳碌奔波,完全忽视现在的生活质量。现实生活中的美好和风景基本跟他无关,他满脑子想的都是将来成功了如何如何?这种生活只有结果没有过程。如果成功了好歹有个结果,如果没有成功,一辈子简直就是白活。所以说未来心不可得。

人的一生,没有过去, 人生没有意义。没有现在,如何保持存在?没有将来,生活多么枯燥、单调、苦闷和绝望。不同的人,会有不同的解释。如何解释,见仁见智。

《周易》是群经之首,为什么又见仁见智

周易:群经之首,大道之源,中华文化的精髓

为何《周易》是经书之首?

在儒家的经典里,有五经和六经的说法。所谓五经,是指《周易》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。所谓六经,则是指《易》、《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》,即周易、诗经、尚书、礼记、乐经、春秋。无论五经还是六经,《周易》都是排在首位的。据说,是因为在先秦时期,孔子在老年时期非常喜欢研读《周易》,因此导致出现了《易》位居六经之首的这种六经的次序。

群经之首

《周易》被称为群经之首、大道之源,根本的原因,就是《周易》在中国传统哲学史上有着无可取代的崇高地位,这部书对于中国传统哲学有着巨大的作用和非常深远的影响。《周易》是我国传统文化的结晶,饱含着中华民族的智慧。

《周易》有着七千多年的历史,在这漫长的七千多年的时光里,《周易》对于我国的社会、政治、经济和文化的发展,起到了不可估量的影响,但是其间所包含的智慧,在二十一世纪的今天依然并不过时,而且已经深深地渗透在我们国人方方面面的生活之中,说《周易》是我国传统文化之根也是十分贴切的。

《周易》的历史渊源

《周易》,又称作《易经》,属于《三易》之一。《三易》就是夏代的《连山易》、商代的《归藏易》和周代的《周易》这三本易经的总称。自魏晋之后,《连山易》和《归藏易》已经失传,只有《周易》流传到了现在。也有人说,《连山易》和《归藏易》的精髓被佛家和道家文化吸收而流传,但此说法已经无从考证。

《经》和《传》的内容

根据传说,《周易》是周文王姬昌被商纣王囚禁于羑里之时而作的。《周易》的内容分为《经》部和《传》部两部分。《经》的内容主要是六十四卦和三百八十四爻以及卦辞和爻辞,这一部分是在占卜的时候使用的。经部原来就叫做《周易》,分为上下两篇,上篇有三十卦,下篇有三十四卦。

《传》是对卦辞和爻辞的解释,有七种文辞共十篇,通常也统称为《十翼》,据说这部分是孔子所做。根据《汉书·儒林传》记载:“孔子读易,韦编三绝,而为之传。”到了西汉的汉武帝时期,把《周易》和《易传》统称为《易经》、《易》、《周易》。

《周易》和老子

《周易》是讲道的,道家的鼻祖老子,建立了中国哲学史上的第一个系统的、以辩证思维为核心的哲学体系,这个体系的发端正是《周易》,而体系的建立则体现在另外一部巨著中,它就是《老子》,又被称为《道德经》。

总之,《周易》是我们中华民族文化的源头活水,它广大精微、包罗万象,是我国传统文化和思想之中自然哲学和人文实践的理论之源,也是我们取之不尽用之不竭的文化宝藏,说《周易》是群经之首,是名副其实、毋庸置疑的。

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领导说:“混职场要有眼力见儿”这个“眼力见”,到底指的是什么

眼力见儿通常是指通过观察获取信息,并且利用这些信息做出行动。在职场上领导说这句话,就是要让员工勤快些,不要像个行尸走肉一样,对些小事视而不见。很多职人干工作只会完成属于他自身的任务,一些不相关的事情则会是种可有可无,能无视就无视的状态。但实际上有些领导就喜欢关注这些小事,因为由小见大,积少成多。

我个人认为:眼力见儿能呈现一个人是否勤快,能看清一个人是否拥有上进心。

阿谀奉承献媚讨好,某种意义上也是有眼力见儿的行为

直接举例子说明:

在前往办公室的路上,小飞遇到了领导在前面走着,而办公室的大门紧紧关闭,领导手中提着公文包夹着文件袋,开门会很不方便,所以他快走两步,抢到领导面前为他开门。

小飞看到领导双手不便开门,这就是他观察得来的信息,小飞快步上前为领导开门,这就是利用信息作出行动,来达到有眼力见儿的效果。

这仅仅是个小事情小方面,但不同领导心里会有不同感觉,一次两次领导不会感到意外,但久而久之,小飞的勤快就会被领导所接受。

不需要夸张到捏肩捶背的程度,只需要平时注意观察四周,提前预知什么事情做了对自己有利,然后去做了,就是有眼力见儿。

眼力见儿给人带来的直观感觉是勤快,给领导的印象是有上进心。

直接举个例子说明:

小海是团队中很勤快的员工,他平时扫地清洁卫生都十分主动,甚至会帮助他人进行清洁,而他最经常做的事情,就是顺带把领导的办公室也给收拾了。因为领导的办公室经常会有客人,而小海发现了这一点,因此经常为领导打扫房间。这是有眼力见儿的一种表现,落在领导眼中,小海的行为给他解决了不小的麻烦。

这是职场中,十分常见的现象,落在其他员工眼中,小海是在投机取巧,事实上也正是如此,但其他员工没有做到这一点,就是他们没有眼力见儿。

而小海通过这些观察,并且做出行动,为领导解决麻烦并且留下好印象,就会显得和其他员工有所不同,在领导心中树立起不一样的形象。

眼力见儿观察到的基本都是小事,但却能在关键时候起到大作用

直接举个例子说明:

在一场与对方公司的会议中,自家老板与对方老板僵持不下,小海在边上负责记录,忽然发现双方交谈暂停了下来,气氛显得有些尴尬。在这个时候,小海观察到了这一点,主动为两位领导添加茶水,让自家领导借机转移话题,将交谈内容转移到这杯茶上,成功化解尴尬的气氛。

不管是在自家领导心中树立形象,还是在关键时候的一个小动作,都可以体现出一个人的眼力见儿,有眼力见儿的人,能够观察到别人观察不到的事情,并且做出行动,取得目的。

一桩又一桩的小事情,就有可能汇聚成一个大形象,一份大成绩。

眼力见儿可以后天培养,只要戒掉懒惰

领导之所以会说混职场要有眼力见儿,是因为这个老板喜欢勤快的人。

有眼力见儿的人给人的第一印象就是勤快,因为不管芝麻大小的事情,他都会去做。

换言之,想要做一个有眼力见儿的人也很简单,只要让自己戒掉懒惰,变得勤快就可以,但却不是瞎勤快,不是工作做多了就有用,而是要做对自己,对领导有益的事情。

就比如办公室角落中有些垃圾,在很多人都没有去清理的情况下,你发现了,并且清理的时候正巧被领导撞上,那么就算是初出茅庐了。

观察,细节,时机,把握,都是有眼力见儿的体现,说白了就是干些能让领导高兴的事情,讨得领导欢心的人,就是有眼力见儿的人。


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