“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”是什么意思？千载琵琶作胡语_分明怨恨曲中论什么意思_昭君_荆门_怨恨

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”是什么意思

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”的意思是千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”出自杜甫 的《咏怀古迹（其三）》，这是杜甫经过昭君村时所作的咏史诗。想到昭君生于名邦，殁于塞外，去国之怨，难以言表。因此，主题落在“怨恨”二字，“一去”二字，是怨的开始，“独留”两字，是怨的终结。作者既同情昭君，也感慨自身。这第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。

1.原文：

《咏怀古迹（其三）》

杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

2.解释

千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。
从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。
只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。
千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

3.创作背景

这组诗是咏古迹怀古人进而感怀自己的作品。作者于唐代宗大历元年（766年）从夔州出三峡，到江陵，先后游历了宋玉宅、庾信古居、昭君村、永安宫、先主庙、武侯祠等古迹，对于古代的才士、国色、英雄、名相，深表崇敬，写下了《咏怀古迹五首》，以抒情怀。

4.作品鉴赏

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村”。诗的发端两句，首先点出昭君村所在的地方。据《一统志》说：“昭君村，在荆州府归州东北四十里。”其地址，即在今湖北秭归县的香溪。杜甫写这首诗的时候，正住在夔州白帝城。这是三峡西头，地势较高。他站在白帝城高处，东望三峡东口外的荆门山及其附近的昭君村。远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象力，由近及远，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景。他就以这个图景作为此诗的首句，起势很不平凡。杜甫写三峡江流有“众水会涪万，瞿塘争一门”（《长江二首》）的警句，用一个“争”字，突出了三峡水势之惊险。这里则用一个“赴”字突出了三峡山势的雄奇生动。这可说是一个有趣的对照。但是，诗的下一句，却落到一个小小的昭君村上，颇有点出人意外，因引起评论家一些不同的议论。明人胡震亨评注的《杜诗通》就说：“群山万壑赴荆门，当似生长英雄起句，此未为合作。”意思是这样气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合，不协调的。清人吴瞻泰的《杜诗提要》则又是另一种看法。他说：“发端突兀，是七律中第一等起句，谓山水逶迤，钟灵毓秀，始产一明妃。说得窈窕红颜，惊天动地。”意思是说，杜甫正是为了抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得“惊天动地”，所以才借高山大川的雄伟气象来烘托她。杨伦《杜诗镜铨》说：“从地灵说入，多少郑重。”亦与此意相接近。究竟谁是谁非，如何体会诗人的构思，须要结合全诗的主题和中心才能说明白，所以留到后面再说。

5.作者简介

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。

千载琵琶作胡语,分明怨恨曲中论什么意思

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

意思是：千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

全文：

《咏怀古迹（其三）》

【作者】杜甫 【朝代】唐

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

译文：

千山万岭好像波涛奔赴荆门，王昭君生长的乡村至今留存。

从紫台一去直通向塞外沙漠，荒郊上独留的青坟对着黄昏。

只依凭画图识别昭君的容颜，月夜里环佩叮当是昭君归魂。

千载琵琶一直弹奏胡地音调，曲中抒发的分明的昭君怨恨。

扩展资料：

这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首，诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情，同时表现了昭君对故国的思念与怨恨，并赞美了昭君虽死，魂魄还要归来的精神，从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确，形象突出，寓意深刻。

杜甫的诗题叫《咏怀古迹》，他在写昭君的怨恨之情时，是寄托了他的身世家国之情的。杜甫当时正“飘泊西南天地间”，远离故乡，处境和昭君相似。虽然他在夔州，距故乡洛阳偃师一带不像昭君出塞那样远隔万里，但是“书信中原阔，干戈北斗深”，洛阳对他来说，仍然是可望不可即的地方。他寓居在昭君的故乡，正好借昭君当年想念故土、夜月魂归的形象，寄托他自己想念故乡的心情。

清人李子德说：“只叙明妃，始终无一语涉议论，而意无不包。后来诸家，总不能及。”这个评语说出了这首诗最重要的艺术特色，它自始至终，全从形象落笔，不着半句抽象的议论，而“独留青冢向黄昏”、“环佩空归月夜魂”的昭君的悲剧形象，却在读者的心上留下了难以磨灭的深刻印象。

参考资料：《咏怀古迹五首》百度百科

“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”是谁的诗句

诗圣杜甫的诗，出自杜甫《咏怀古迹》其三

全诗：

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。明妃指的是王昭君，表达对王昭君无限同情之心，映射自己怀才不遇的愤慨。

当朝皇帝昏庸无能，一再忍让，并非圣明。

气势雄浑的群山，衬托出了一代佳人才女王昭君，无私伟大。

离开了家乡，远走大漠，一辈子都未归，让人缅怀。

时时刻刻想念家乡，却不能归，只能空想魂已归。

由于画师没有得到王昭君的贿赂，致使她没有得宠，实属无奈。一个人远在大漠太过悲凉，惋惜叹息。

王昭君和亲，对民族和睦做出了巨大贡献，换来了长久的和平，体现了个人价值。

笔者对王昭君出塞有了别的看法，杜甫的悲愤之情可以理解，王昭君在当时是她比较好的选择，成就了自己，幸福了他人。为什么说她成就了自己？深宫这地方不是人带的地，虽然又到另外一个深宫，至少她是备受关注的，可以一展其才华，让世人永远的记住了她。

王昭君是个不凡的才女，才女应该要有表现的机会，她也是需要存在感的，就好比现在的美女喜欢自拍，美颜发朋友圈一样，并不是炫耀自己的美，勾引男人，就只是单纯的表现自己，不枉自己生来的丽质。

古人都是悲悯她，而我觉得这是她走出去的机会，她会被关注，还有可能被更爱，机会是自己把握得，搏一搏说不定就是耀眼的星星。

事事无绝对，诗人都是矫情的，有大才的人，不一定有大智，就好像可以治国的人，不一定可以治家。