于丹是真的不懂《论语》，还是为了大众能听懂故意那么讲？有人说人们对优秀国学文化《论语》、《道德经》等的传承方面存在“少读”现象，你怎么看_论语_国学_百家讲坛
于丹是真的不懂《论语》，还是为了大众能听懂故意那么讲
于丹，一个备受争议的人物；其实不仅仅是于丹，几乎所有曾经在《百家讲坛》这档节目上露过脸的“专家”后来或多或少都被人诟病。
实话实说，既然是“百家讲坛”，就必须能够容忍各种不同的风格和学术研究重点；从这个逻辑思维出发，于丹当然是“懂”《论语》的那个人。
于丹不仅仅“懂”《论语》，而且还将两千多年前的孔子语录加工烹制成了“心灵鸡汤”；当初凡是喝了这碗汤的听众应该知道它的滋味。
换句话说，于丹“去粗取精”“去伪存真”的把《论语》中传达出来的“正能量”用老百姓听得懂的语言在《百家讲坛》这个平台上传播开来，也是一家之言；
当然，于丹所讲的内容也应该和那时的“国学热”有很大的关系，说不准也是电视编导的授意。简单说，于丹讲《论语》，那是她个人的理解，学术自由无可非议。
如同足球比赛，于丹在“上半场”的表现可圈可点，人家可是当年的网红，圈粉的大卡；她主要是在“下半场”没有把握好自己，人设崩塌；用一句套话，那就是“一手好牌，打得稀烂”——
个人主义膨胀；学术可以与众不同，但是，做人做事必须遵守相同的底线；也不知于丹下了《百家讲坛》以后是否能够铭记孔子的教诲: 吾日三省吾身？
如此说来，于丹不过只是懂了《论语》的皮毛，根本不知道儒家学说的真谛。
有人说人们对优秀国学文化《论语》、《道德经》等的传承方面存在“少读”现象，你怎么看
从小读《论语》，《道德经》等这类国学书籍有助于熏陶传统文化基因，增强孩子对古汉语的学习兴趣和提高阅读审美能力，对日后语文学习有很大帮助！
人在儿童时期记忆力最好，先多诵读古诗词及经典，不要急着去弄明白意思，待到一定年龄后再去理解文章所表达的意义。这样才能累积足够多的诗词，在大脑里形成语感，对写作和理解能力有很大帮助。
现代语大白话固然表达清楚但和古汉语相比不够凝炼，美感欠缺，古人寥寥数语便可说出许多事物及抒发情感，唐诗宋词堪称文化瑰宝离不开语言文字展现的神韵和审美情趣。从小多读国学文化，对一个人的理解能力，审美情趣甚至气质的形成都有积极深远的意义！
国学传统文化是古代流传至今的，有一些内容已成糟粕，封建社会的腐朽思想暴露无遗，这就要求教育工作者及文化，书籍出版工作者，把有代表性和积极向上内容的国学文化产品提供给广大少年儿童。
学校和家庭也应该多给孩子讲解这方面的知识，让孩子明白该学什么，该抛弃什么，让他们从小受到国学文化的滋养，明礼知理，思想深远，将中华传统文化更加传承好，发扬好！
《百家讲坛》从什么时候开始火的，又是从什么时候开始销声匿迹了
百家讲坛讲历史，其实许多观众对中国历史都非常了解，对历史上的得失成败也非常清楚。大家就只是想听听你这个专家有什么独到见解，有什么自己研究多时的结论和创意启发一下自己。如果照着历史书去读去背，那大家还不如直接去看书。但百家讲坛的问题是什么呢？讲述历史文化的所谓专家根本不是历史学者或大家，知识面比较狭窄或偏激，不能从哲学政治、经济各个角度去看待历史问题，所以提不起大家的兴趣和重视。同样的一件历史事物。哲学家看到了必然，历史学家看到了偶然，经济学家看到了货币购买力，而普通人群只看到了热闹。当今社会能人辈出，对同样一件事物，1000个人有1000种眼光和视角。许多现众的观察能力甚至比专家还强，所以听众不容易被忽悠！你如果没有从历史的全视角来看待分析问题，必然不能够让听众满意！更何况借着百家讲坛标心立异、胡说八道的伪专家！
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