“戎马生于郊”应该怎样解读为什么？朱棣戎马一生，能力卓越；可是朱元璋为什么没有选择他继承皇位，而是选择了朱标呢_戎马_忽必烈_朱元璋

本文目录

• “戎马生于郊”应该怎样解读为什么
• 朱棣戎马一生，能力卓越；可是朱元璋为什么没有选择他继承皇位，而是选择了朱标呢
• 戎马一生的忽必烈，晚年为什么会饱受肥胖和痛风之苦
• 戎马一生的战神白起，为何最后自杀收场
• 关于“戎马一生”的诗词有哪些
• 形容官兵的词语有哪些
• 奋起抗争不如卑躬屈膝戎马一生的岳飞到底是不是民族英雄
• 鸣打一生肖
• 十二生肖反应迟钝吗
• 戎马一生什么意思

“戎马生于郊”应该怎样解读为什么

天下顺道，连战马都用来耕地了；天下无道，戎马产驹都只能在战场的郊外。灾祸莫大于不知足，过错莫大于贪欲。所以，懂得如何知足的人，总是幸福满足的。

意思是：治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。

【出处】《道德经·第四十六章》——春秋·老子 天下有道，却走马以粪。 天下无道，戎马生于郊。 罪莫厚于甚欲，咎莫憯于欲得，祸莫大于不知足。 故知足之足，常足矣。

【译文】治理天下合乎“道”，就可以作到太平安定，把战马退还到田间给农夫用来耕种。治理天下不合乎“道”，连怀胎的母马也要送上战场，在战场的郊外生下马驹子。最大的祸害是不知足，最大的过失是贪得的欲望。知道到什么地步就该满足了的人，永远是满足的。

扩展资料 1、《道德经》创作背景 《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中国古代先秦诸子分家前的一部著作，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章，后改为《道经》37章在前，第38章之后为《德经》，并分为81章。

2、《道德经》鉴赏 《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。

没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。

“天下”是指地上，地上就是指生物。那么这里老子主要指人类。 “天下有道”就是天下有了人道。 “天下无道”就是天下没有人道。 “天下有道，却走马以粪”。 是说天下有了人道，却将马约束起来，安人道去行走，致使马连撒粪都不得自由，撒在人道上。

“天下无道，戎马生于郊”。 是说天下没有人道，战马就不需要在战场上驰骋，可以到荒郊野外自然生存。 老子的社会观，是十分理想的社会观，不是以某种特殊为特殊，也不赞成某种特殊就可以为特殊。物物平等，也就是“无为”的社会体制。这种社会体制，在人与自然万物是平等的，人不可以特殊。 应当遵循自然的“无为”的法则去发展。

天下如果有“道”，国家可以把战马送回农田里，为农田施肥；天下如果没有“道”，那么那些刚在郊野上出生的小马可能都要用来充当战马。 最大的罪犯就是能引起人们的欲望的事物，最大的祸患就是不懂得满足，最大的罪过往往就是什么都想要。所以，懂得满足才会永远满足啊。

朱棣戎马一生，能力卓越；可是朱元璋为什么没有选择他继承皇位，而是选择了朱标呢

立嫡以长不以贤，立子以贵不以长

中国古代，王位继承严格按照嫡长子继承制，这是古代宗法制度的核心。“立嫡以长不以贤”，嫡亲儿子且年龄长者，不管他是否贤能。“立子以贵不以长”:也就是说嫡妻无子，立庶妻中地位最尊的贵妾之子。

这种制度的好处在于避免争夺皇位而发生祸乱，保证了皇权的平稳过度，维护了皇权的威严。

然而，这种制度过于呆板机械化。比如嫡长子是弱智白痴的皇帝，晋慧帝是位十足的白痴皇帝，当大臣们禀告百姓饥饿没有饭吃，他反问大臣他们为什么不吃肉粥呢？

因此，古代皇帝立太子都是特别谨慎。朱元璋立朱标为太子而不是朱棣，原因也是基于此。

首先，遵循礼法。朱元璋以杀伐果断著称，但他以儒家典教治国，他坚持嫡长子继承制原则。

朱元璋共有二十六个儿子，长子朱标，次子秦王朱慡，三子晋王朱棡，燕王朱棣等等。嫡长子朱标是名正言顺的皇位继承人，即使朱标死了，前面还有两个在排队等候，因此也轮不到朱棣。

其次，朱元璋非常喜欢长子朱标，对他精心培养。朱元璋在吴称王时，就立朱标为世子，到了明朝开国，朱元璋成为皇帝，立朱标为皇太子。

朱元璋非常注重对太子的教育。选择最好的老师如宋濂等人，不仅教儒家经典，还教授帝王之道，礼乐之教，往古成败之迹，民间稼穑之事。朱元璋还用自己的经历训导太子，要他明白创业的艰辛。

朱标二十多岁时，开始帮朱元璋处理国家政事。朱元璋有意培养他治国的能力，以确保天下永远姓朱。

朱元璋是骑在马上打天下，雄才大略，残暴狠毒。与父亲性格完全相反，朱标生性善良，敦厚懦弱，仁爱宽宏。因此，朱标深受大臣们和百姓的拥戴，他将来一定是位明君。

朱元璋认为打天下要狠毒，守天下则需仁慈。朱棣的性格非常像朱元璋，他英勇善战，生性歹毒。他更适合征战沙场，平定内乱，协助太子守天下。

朱棣在朱元璋晚年才开始崭露头角。洪武二十三年，出征漠北，智取元将乃儿不花，归降明朝。朱元璋大喜“肃清沙漠者，燕王也。”后来多次北阀成功，燕王名声大振。

朱标的去世，朱元璋深受打击，立朱标长子朱允炆为皇太孙。朱允炆的性格像朱标，慈孝仁厚。皇孙世嫡，也是合乎法正。朱元璋在世时，皇位也算是平稳过度了。

朱元璋没有立燕王朱棣为太子，他不想让玄武门之变重演。然而，立孙不立子，为燕王朱棣将来造反埋下祸根。后来朱棣发动靖难之变，夺取了皇位。

戎马一生的忽必烈，晚年为什么会饱受肥胖和痛风之苦

说起忽必烈很多人都说他是因为肥胖过度而死，按照历史上他的画像来看，确实比较胖，那马背上戎马一生的忽必烈，晚年为什么会饱受肥胖和痛风之痛呢？

马背夺天下

说起蒙元时期，都知道蒙古人是靠马背上争夺天下的，蒙古族的男儿都是彪形大汉，一个个十分强壮，而且力气十分的大，但是他们是壮并不是肥胖，身体肌肉都比较多，作为蒙古第五位大汗的忽必烈，也是南征北战，为蒙古开拓疆土，这时候他身材保持也是相当的好。

在1260年，忽必烈称大汗之后，就不在自己征战天下，尤其是在称大汗之后自己又称帝（但此时并不是正式建立大元），渐渐的忽必烈也并不在需要自己亲自征战，于是一直生活在深宫之中。

闲下来的忽必烈逐渐已经陷入享乐的状态，良好的条件使得忽必烈身体不断发福，至于为什么发福，总结为以下几点：纵欲、饮食、酗酒和内心受伤。

纵欲：

说起纵欲，蒙元时期从成吉思汗那时就比较严重，在正史中记载成吉思汗有名有姓的妻妾就40多人，而其余的侍从、女奴更是数不胜数，蒙古大军征服花剌子模时，男子只要高于车轮的就全部杀死，而女子则是带回军营，沦为玩物。

成吉思汗连死都被很多人认为与西夏公主或者是女子有关，而他死后，继任者窝阔台更是传言占有4000女子，豪饮纵欲而死。

其实忽必烈也跟他们差不多，虽然记载的忽必烈的皇后妃子并不算太多，但忽必烈曾在宫中看到一名女子，问道身边的人说：“这漂亮女子是谁啊？”侍从回答道：“这不是您的妃子吗？”从这可以看出，忽必烈连妃子的脸都没记住，可见其妃子、侍女数量一定不少。

饮食：

说起蒙古人，应该都会联想起来牛羊肉，他们就是因为长期食用牛羊，才使得身体十分强壮，并且牛羊肉的热量相对比较高，对于长期征战的战士来说，是非常好的食物，但如果下了马背，天天在皇宫中呆着，不长肉怎么可能。

下面看一下元代资料记载的忽必烈的食谱，来看一下忽必烈都吃了啥：

煮羊肉和烤全羊还有鸡蛋、藏红花拌生菜、烤薄饼、糖茶、马奶酒等等。

这些全是高能量、高油脂、高糖分的食物。

说起忽必烈，有一个美食也与他有关，就是涮羊肉，传说涮羊肉就是忽必烈在行军打仗中发明的，可见忽必烈对吃还是有一定研究的。

酗酒：

去过内蒙古的朋友都知道，蒙古族的朋友非常热情好客，他们对待客人十分友好，如果你喝酒的话，那蒙古朋友肯定会招待好你，十有八九你会喝醉，因为在他们眼中，你不喝醉就证明他们招待不周。

蒙古族人爱喝酒这其实是一个历史问题，在古代，寒冷的冬天远比现在的冬天要难过、要寒冷，而酒可以温暖身体。再有蒙古人遇到重大节日和庆祝一些事情的时候，都会大摆宴席酣畅豪饮一番，甚至有些时候可以畅饮好几天。

蒙古族的前四位大汗，就没有不喝酒的，其中窝阔台更是酗酒而死，而忽必烈也是十分爱喝酒的人，在人生的最后时期，更是多次酗酒。

内心受伤：

忽必烈纵使有多少妃子、侍女，也不会辜负自己的妻子察必的，他对自己的妻子察必十分的好，因为察必始终是忽必烈身后默默支持的人，她甚至为了自己丈夫，甘愿去当人质，在忽必烈竞争汗位之时，更是起到关键性作用，忽必烈为有这样的妻子感到十分欣慰。

察必成为皇后之后，也十分低调，甚至曾经亲自在自己居住的宫殿前种满名为“誓俭草”的青草，并且告诫皇宫子孙保持崇俭风尚，史书上对察必更是有着极高的评价：“其性明敏，达于事机，国家初政，左右匡正，后有力焉”。

可是在至元十八年（1281年）察必病逝，这让忽必烈十分的悲伤，忽必烈精神一度萎靡，经过很长的时间，忽必烈才从悲伤中走出，然而打击再次降临，他亲自选定的皇位继承人真金英年早逝，亲人的离世再次打击到忽必烈。

忽必烈十分重视真金，真金也是忽必烈儿子中的佼佼者，他与父亲一样重视儒学，大力学习汉文化，真金被立为太子之后，更是帮助忽必烈处理很多朝中事务，得到了锻炼的机会，但是因为一些事情，真金受到了沉重的打击，产生很多忧虑，最终在1285年不治而死，而他的死再次打击到忽必烈。

忽必烈接连失去自己爱的人，内心受到了打击，变得开始酗酒、毫无节制的暴饮暴食，致使他的体重不断增加，最后的时候应该高达200斤以上（甚至有的学者认为忽必烈体重在250斤以上），要知道忽必烈身高比较矮，这样的体重已经严重影响到他的身体。

种种原因，使得忽必烈体重不断增加，最终影响到他的身体，进而使得他患上痛风，痛风是内容我们就不详细解释了，我们就来说一下痛风的好发人群，痛风有四种好发人群，分别是：1、有痛风家族史，如直系家属有痛风的发作病史，痛风几率比正常人几率要高；

2、60岁以上本身肥胖的男性或绝经以后的女性患者；

3、本身有一些基础病的患者，比如高血压、冠心病、糖尿病以及脑血管疾病史的人群；

4、长期嗜酒、长期喜欢吃大量肉食，并且饭局比较多，应酬比较多。

从表面上来看，忽必烈最少占其中的2和4，而剩余的两项在我认为忽必烈也很有可能存在，至于忽必烈的痛风，很可能就是因为酗酒、暴饮暴食和肥胖引起的。

忽必烈并不像他的爷爷成吉思汗那样一直征战，在执政之后，他也走下了马背，各种生活习惯使得他变得肥胖，肥胖也使得他身体不断患病，79岁的他最终倒在肥胖和疾病之下，唯一值得欣慰的是忽必烈是蒙元皇帝中最为高寿的了，并且在位35年也是最长的皇帝。

戎马一生的战神白起，为何最后自杀收场

谢谢邀请！长平之战后，白起本来是要一股作气直接攻击邯郸的。可是这是秦国国内传来暂缓的信息！据说是战国派一说客找到秦国的范睢，说白起在攻打赵国的邯郸，那将来白起的功劳可就是功高盖主了。另外赵国也可割让几座城池。于是范睢努力后与赵国和谈！这期间有近一年的时间，赵国毁约，秦王派王陵领兵攻打邯郸！久攻不下！就想起了白起，然而这时白起称病了不能带兵，白起说，邯郸是赵国都城，离秦国远，粮草供应不利，而且赵国周围的国家也清醒了，赵国一亡，其他魏国楚国韩国，都有危险！怕他们联合！另外这一段时间赵国廉颇已经重整军队士气高涨！秦国长平之战虽然胜了，但部队疲劳啊，已经不能再打了！白起的分析很是诚恳，并不是怨秦王当时不让他乘胜追击。秦昭王看着不行，亲自去劝说白起，白起不答应。秦王又派范睢去说，白起依然称病不同意带兵。结果这场战争打了十七个月，秦王不断增兵又换将，也没有打下邯郸，反而被赵国搬来楚国魏国的援军，里应外合，把秦军打败！白起这时反而很骄傲说，秦不听他的，才打败！秦昭王大怒，于是下了死命令，要求白起重新领兵！可是白起没能感觉到秦王的杀气，依然称病不出，范睢再次来劝也不行！秦王下令将白起一下降成普通士兵，到城外兵营报道！白起就这样走了，秦王不放心这样的战神啊，于是派送一宝剑给白起，白起哀叹，我何罪天于此啊？后来他想起长平之战，坑赵国降兵数十万，也感到是自己的报应了！

关于“戎马一生”的诗词有哪些

1、羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。——《凉州词二首·其一》（唐代：王之涣）

译文：将士何须哀怨那柳树不发芽，春风根本吹不到玉门关外。

2、将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。 ——《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》（唐代：岑参）

译文：将军身著铠甲夜里也不脱，半夜行军戈矛彼此相碰撞，凛冽寒风吹到脸上如刀割。

3、军歌应唱大刀环，誓灭胡奴出玉关。——《出塞》（清代：徐锡麟）

译文：出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。

4、将军玉帐貂鼠衣，手持酒杯看雪飞。——《北风行》（明代：刘基）

译文：将军在帐篷里面身披貂鼠大衣，手持酒杯忧愁的看着帐外的飞雪。

5、醉和金甲舞，雷鼓动山川。——《和张仆射塞下曲六首》（唐代：卢纶）

译文：喝醉酒后还穿着金甲起舞，欢腾的擂鼓声震动了周围的山川。

6、燕歌未断塞鸿飞，牧马群嘶边草绿。——《塞下曲·其一》（唐代：李益）

译文：在不绝的豪壮燕歌声中，边塞的鸿雁高飞，放牧的马儿叫着。春天快到了，地上的草开始转绿。

7、野幕敞琼筵，羌戎贺劳旋。——《和张仆射塞下曲·其四》（唐代：卢纶）

译文：在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。

8、匈奴几万里，春至不知来。——《梅花落》（唐代：卢照邻）

译文：几万里广袤荒凉的匈奴之地笼罩在茫茫白雪之中，春天到了了也还无从知晓。

9、边头幸无事，醉舞荷吾君。——《奉陪封大夫九日登高》（唐代：岑参）

译文：边廷上，幸喜没有战事，承蒙您的恩惠，戍守的人们得以放怀欢乐、醉舞军中。

10、诸军游荡子，早行多悲伤。 ——《东光》（两汉：佚名）

译文：远征者早起行军，情绪都很悲伤。

11、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。 ——《渔家傲·秋思》（宋代：范仲淹）

译文：饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。

12、萧关逢候骑，都护在燕然。 ——《使至塞上》（唐代：王维）

译文：到萧关遇到侦候骑士，告诉我都护已在燕然。

13、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？ ——《凉州词二首·其一》（唐代：王翰）

译文：今日一定要一醉方休，即使醉倒在战场上又何妨？此次出征为国效力，本来就打算马革裹尸，没有准备活着回来。

14、报君黄金台上意，提携玉龙为君死！——《雁门太守行》（唐代：李贺）

译文：只为报答君王恩遇，手携宝剑，视死如归。

15、寄书长不达，况乃未休兵。 ——《月夜忆舍弟》（唐代：杜甫）

译文：寄往洛阳城的家书常常不能送到，何况战乱频繁没有停止。

形容官兵的词语有哪些

形容官兵的词语有：身姿矫健、威风凛凛、身强力壮、体魄健壮、气宇轩昂、视死如归、誓死不二、威武不屈、戎马生涯、 金戈铁马、戎马倥偬、戎马一生、飒爽英姿、赴汤蹈火、冲锋陷阵、奋不顾身、铜墙铁壁 、保家卫国。

威风凛凛 释义：形容声势或气派使人敬畏。

造句： 他穿上军服，还真有点威风凛凛的气势。

身强力壮 释义：形容身体强壮有力。

造句：这小伙子身强力壮,什么重活都能干。

气宇轩昂 释义：形容人精力充沛，风度不凡。

造句： 李大钊的塑像气宇轩昂地矗立在北京香山公墓。

戎马一生 释义：指一生从军，作战。

造句:李将军金戈铁马、戎马一生,到头来连个王侯也没封了。

飒爽英姿 释义：形容英俊威武、精神焕发的样子。

造句：飒爽英姿五尺枪，曙光初照演兵场。中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。

军人的含义：

军人 是对在国家军队中服役的军职人员的称呼，包括战斗人员和非战斗人员，类似古代的武士，骑士。

军人的指责：

军人的职责是保卫国家安全，保卫及守护国家边境，政府政权稳定，社会安定，有时亦参与非战斗性的包括救灾等工作。

奋起抗争不如卑躬屈膝戎马一生的岳飞到底是不是民族英雄

历史不能颠倒，正义不能缺席，太阳不能抹黑，人不能无耻！

岳飞是民族英雄不容置疑！

把一切抛除在外，反对投降，勇于反抗，仅这一条就足以称为民族英雄！

历史就是历史，谁也脱离不开历史客观条件，我们不能穿越一千多年去带着今人不正确的观点评价古人。

如果我们用颠倒黑白的眼光去看待历史等于说黑的是白的，白的是黑的，用历史上的反面人物去说如：希特勒，东条英机，张伯伦，美国南方司令官，背叛耶稣的犹大，秦桧，赵高，安禄山，吴三桂，洪承畴，汪精卫，以及所有世界史上的反面人物都是英雄吗？

一个人可以无知，却不可以无耻。

在人类世界历史上，少有将自已民族英雄打入地狱的，今天竟发生在具有五千年文明史的中国，而且很快步入世界舞台中心，在这个时间段发生这股逆流，不值得我们深思吗？

鸣打一生肖

鸣对应的生肖是鸡。

生肖鸡为十二生肖之一，位居第十，十二地支配属“酉”，故一天十二个时辰中的“酉时”－－下午五点至七点，又称“鸡时”。

生肖鸡的传说

传说鸡本来有鸡冠和犄角，长的非常漂亮。那时候龙是没有犄角的，头上光光的什么都没有。于是在玉皇大帝决定十二生肖的排名顺序前，龙就想要想办法把自己弄得漂亮一点，于是天天拍公鸡的马屁说公鸡就算没有角也非常漂亮，一定可以排在第一，就让公鸡把角借自己用一下。公鸡听信了龙的话，就把角借给了龙，并且让蜈蚣来作证。后来在十二生肖大会中，公鸡输给了龙，公鸡就特气愤，一大早就去找龙要角，龙看到角在自己的头上特别漂亮就不想还给公鸡了，他看到公鸡来要角就一下子跳到水里躲了起来。由于公鸡不会水，他就只能站在岸边叫“龙哥哥，还我角”，每天一大早就起来叫，久而久之就形成了打鸣的习惯，（节奏有点像）。后来公鸡去找蜈蚣评理，蜈蚣之前其实收了龙的好处，就在大伙面前作了伪证使公鸡丢脸，于是公鸡就对蜈蚣记恨在心，所以我们就能够看到现在的公鸡每次看到蜈蚣都会像发疯似的乱啄一气，直到蜈蚣气绝身亡才肯罢休。

十二生肖反应迟钝吗

属鼠：之所以会反应迟钝，是因为他心不在焉，根本就没有认真做事。

属牛：爱人总是暗示他做一些浪漫的举动，但是他反应迟钝，总是猜不透对方的心思。

属虎：反应很灵活，总是能够在第一时间洞察到危险的动机。

属兔：如果是面对自己感兴趣的事情，他可是很灵活的，并不会反应迟钝。

属龙：聪明反应灵敏，适应能力很强，凡事懂得随机应变。

属蛇：在感情里，表现得很呆板，不知道爱人想要什么，反应总是那么迟钝。

属马：反应很灵活，别人只是简单对他说一句话，他就知道大概意思了。

属羊：木讷呆板，别人跟他说了半天话，他竟然都没有反应过来。

属猴：反应能力可是很快的，一下子就猜透别人的心思。

属鸡：只要自己感兴趣，他就会付出努力，反应能力总是比别人快很多倍。

属狗：天生就比较沉默话少，在感情当中，总是表现得很被动，很迟钝。

属猪：虽然温和待人，心地善良，但是做事情总是比别人慢一拍。

戎马一生什么意思

戎是古代兵器的总称，近而引伸为有关军旅生活的代词。“戎马”可以释为军马，也可以释为戎衣军马，“戎马一生”也就是打了一辈子仗，一生都从军。