五岳中哪个知名度更高？五岳是哪五岳_泰山_恒山_黄山

本文目录

• 五岳中哪个知名度更高
• 五岳是哪五岳
• 五岳归来不看山，黄山归来不看岳去过黄山的朋友有这种感觉吗
• 三山五岳、五湖四海都在哪为何古代历代皇帝都要祭祀五岳
• 中国五岳分别在哪五省份
• 道教三山指的是什么山
• 谁叫的三山五岳其它山为什么没排上名
• 成语三山五岳中，三山指的是哪三座山，五岳指的又是哪五座山
• 中国名山千千万，五岳的说法从何而来，为何不是三四六八岳
• “五岳归来不看山”的下一句是什么

五岳中哪个知名度更高

五岳为群山之尊，泰山为五岳之长。五岳是中国五大名山的总称，一般指东岳泰山（位于山东）、南岳衡山（位于湖南）、西岳华山（位于陕西）、北岳恒山（位于山西）、中岳嵩山（位于河南）。泰山因其气势之磅礴，又有“天下名山第一”的美誉。淡笑人生，难得糊涂。望采纳。

泰山地区早在远古时代就已经成为东方文化的重要发祥地，5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存显示出这一带早期的人类活动。泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存也反映出早期黄河流域氏族部落的活动状况。

战国时期，齐国沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。进入秦汉之后，泰山逐渐成为政权的象征。泰山实际海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、华山，仅占第三位。但就历史政治及文化的地位而言，全国的许多大山与之相比都不能望其项背。

古人形容“泰山吞西华，压南衡，驾中嵩，轶北恒，为五岳之长”。中国古代神话传说中，盘古死后，头部化为泰山。据《史记集解》所载：“天高不可及，于泰山上立封禅而祭之，冀近神灵也。”古代传统文化认为，东方为万物交替、初春发生之地，故泰山有“五岳之长”、“五岳独尊”的称誉。

自古以来，中国人就崇拜泰山，有“泰山安，四海皆安”的说法。古代历朝历代不断在泰山封禅和祭祀，并在泰山上下建庙塑神，刻石题字。古代的文人雅士对泰山仰慕备至。泰山宏大的山体上留下了20余处古建筑群，2200余处碑碣石刻。

泰山崛起于华北平原之东，凌驾于齐鲁平原之上，东临烟波浩淼的大海，西靠源远流长的黄河，南有汶、泗、淮之水，与平原、丘陵相对高差1300米，形成强烈的对比，因而在视觉上显得格外高大的节奏感和“一览众山小”的高旷气势；山脉绵亘100余公里，盘卧426平方公里，其基础宽大产生安稳感，形体庞大而集中则产生厚重感，大有“镇坤维而不摇”之威仪。

所谓“稳如泰山”、“重如泰山”，正是其自然特征在人们生理、心理上的反映。六朝任昉《述异记》载，秦汉时，民间传说盘古氏（远古时开天辟地,代生万物的神人）死后头为东岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。盘古尸体的头向东方，而且化为东岳，泰山就成了当然的五岳之首了。这显然是根据《五行》、《五德》学说创作的神话故事，反映了泰山独尊五岳的历史背景。

文化底蕴

因为东方是生命之源，希望和吉祥的象征。而古代中国先民又往往把雄伟奇特的东岳视为神灵，把山神作为祈求风调雨顺的对象来崇拜，于是，地处东方的泰山便成了“万物孕育之所”的“吉祥之山”、“神灵之宅”。受天命而帝王的“天子”更把泰山看成是国家统一，权力的象征。为答谢天帝的“授命”之恩，也必到泰山封神祭祀。

相传远古时期，黄帝曾登过泰山，舜帝曾巡狩泰山。商周时期，商王相土在泰山脚下建东都，周天子以泰山为界建齐鲁；传说中秦汉以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇（前219年）、秦二世、汉武帝（前110年、前109年、前106年、前104年、前103年、前98年、前93年、前89年）、汉光武帝（56年）、汉章帝（85年）、汉安帝（124年）、隋文帝（595年）、唐高宗（666年）、武则天、唐玄宗（725年）、宋真宗（1008年）、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禅致祭，刻石纪功。自秦汉至明清，历代皇帝到泰山封禅27次。历代帝王借助泰山的神威巩固自己的统治，使泰山的神圣地位被抬到了无以复加的程度。

皇帝的封禅活动和雄伟多姿的壮丽景色，历代文化名人纷至泰山进行诗文著述，留下了数以千计的诗文刻石。如孔子的《邱陵歌》、司马相如的《封禅书》、曹植的《飞龙篇》、李白的《泰山吟》、杜甫的《望岳》等诗文，成为中国的传世名篇；天贶殿的宋代壁画、灵岩寺的宋代彩塑罗汉像是稀世珍品；泰山的石刻、碑碣，集中国书法艺术之大成，真草隶篆各体俱全，颜柳欧赵各派毕至，是中国历代书法及石刻艺术的博览馆。泰山文化遗产极为丰富，现存古遗址97处，古建筑群22处，对研究中国古代建筑史提供了重要实物资料。

泰山是黄河流域古代文化的发祥地之一。很早以前，泰山周围就被人类所开发，泰山南麓的大汶口文化，北麓的龙山文化遗存，便是佐证。再早还有5万年前的新泰人化石遗存和40万年前的沂源人化石遗存。战国时期，沿泰山山脉直达黄海边修筑了长约500千米的长城，今遗址犹存。泰山与孔子活动有关的景点有孔子登临处坊、望吴圣迹坊、孔子小天下处、孔子庙、瞻鲁台、猛虎沟等。神山、文化宝库泰山有“五岳之首”、“五岳独尊”的称誉。它是政权的象征，成为一座神圣的山。

泰山宗教发祥久远，佛教于公元4世纪中期传入泰山。公元351年高僧朗公首先到泰山岱阴创建了朗公寺和灵岩寺。魏晋南北朝时期，泰山较大的寺院有谷山玉皇寺、神宝寺、普照寺等。著名的泰山经石峪是北齐人所刻的佛教经典《金刚经》。唐宋时，灵岩寺极为鼎盛，唐宰相李吉甫反把泰山灵岩寺称为天下“四绝”之一。泰山道教早在战国时就有方士隐居岱阴岩洞；秦汉后词庙林立，保留至今的有王母池（群王庵）、老君堂、斗母宫（龙泉观）、碧霞祠、后石坞庙、元始天尊庙等。其中以王母池为最早，创建于公元220年以前；以碧霞祠影响最大。泰山是王母娘娘神话传说的发祥地。

早在魏晋时期就建有王母池道观。王母池位于泰山南麓环山路东首，古称“群玉庵”，又名“瑶池”。三国魏曹植有“东过王母庐”的诗句，唐李白有“朝饮王母池”的吟咏 。[诗人王心鉴在《登岳》一诗中亦有：“优游沐清风，骋怀啸岱山。汉柏揖朝华，秦松别暮烟。云海洗心尘，天路褪狂狷。由来访胜境，乾坤此为巅。”的诗句赞之。

五岳是哪五岳

五岳分别为东岳山东的泰山、西岳陕西的华山、中岳河南的嵩山、北岳山西的恒山、南岳湖南的衡山。五岳是中国汉文化中五大名山的总称。

五岳既不愧为天下名山。论景观，五岳又各具特色：泰山雄、衡山秀、华山险，恒山奇，嵩山奥。东岳泰山巍峨陡峻，气势磅礴。东周文人孔子曾有登泰山而小天下之叹，而唐代诗人杜甫则写下了会当凌绝顶，一览众山小的豪言壮语。南岳衡山地临湘水之滨，林木苍郁，景色幽秀，享有五岳独秀的美名。西岳华山，险居五岳之首。自古华山一条路，登临犹比上天难，不吃豹子胆，只能望峰叹。北岳恒山则山势陡峭，沟谷深邃。交通不便，偏是深山藏宝，悬空寺便隐匿其中。中岳嵩山雄险有之，奇秀有之，似乎突出在一个奥字上：在中岳嵩山留下了覆盖经济、文化、艺术、宗教、科技全方位博奥精深的天地之中世界历史文化遗产，佛、道、儒三教荟萃，天、地、人竞相生辉，山、寺、貌互补争艳。五岳被誉为中国的五大奇观。

五岳归来不看山，黄山归来不看岳去过黄山的朋友有这种感觉吗

中国安徽黄山，去过当然感觉有，黄山有不输东岳的端庄，比肩西岳的奇险。黄山的奇松，怪石，云海，冬雪，奇送，远山如黛，千年迎客松若隐若现，隐匿在云雾中。山下还有如画一般的乡村田园，温泉并存，黄山也只有真正身临其境，一睹其真容，才知道其独有的美丽。

三山五岳、五湖四海都在哪为何古代历代皇帝都要祭祀五岳

三山: 黄山、庐山 、雁荡山 。

五岳: 华山、泰山、嵩山、衡山、恒山 。

中国名山首推五岳。

五岳是远古山神崇拜、五行观念和帝王封禅相结合的产物，它们以象征中华民族的高大形象而名闻天下。

以中原为中心，按东、西、南、北、中方位命名，“五岳归来不看山”。

五岳称华夏名山之首，有景观和文化双重意义。

五岳各具特色：东岳泰山之雄，西岳华山之险，南岳衡山之秀，北岳恒山之奇，中岳嵩山之峻，早已闻名于世界。

五湖：洞庭湖、鄱阳湖、洪泽湖、巢湖、太湖 。

四海：东海、南海、黄海、渤海。

道教典范《洞天记》云：黄帝画野分州，乃封五岳。

《礼记·王制》：

后世帝王祭祀不绝。

中国五岳分别在哪五省份

1、泰山，位于山东省中部，泰安市之北，为我国五岳之东岳

2、南岳衡山是我国著名的五岳之一，位于湖南省中南部。它南以衡阳回雁峰为首，北至长沙岳麓山为足，巍峨七十二峰逶迤盘桓八百里，素有“五岳独秀”、“文明奥区”之美称。

3、华山，古称“西岳“，是我国著名的五岳之一。位于陕西省华阴市境内，秦、晋、豫黄河金三角交汇处

4、嵩山，古称外方山、崇山、嵩高山。位於河南省郑州西南90公里的登封县内。

5、恒山，又名“太恒山”、“元岳”、“常山”。位於山西省浑源县城南

道教三山指的是什么山

道教三山一般是指湖北十堰市内的武当山，江西鹰潭市内的龙虎山，四川江堰市的青城山。道教三山有几种说法，三名山是福建的武夷山，江西的庐山，山东的崂山。海上三仙山是蓬莱，方丈，瀛洲。符箓三山是龙虎山正一箓，阁皂山灵宝箓，茅山上清箓。

道教是我国土生土长的宗教。中国社会自古以来就是多元的，复杂的，道教植根于这样的社会，其渊源也必定是多元而复杂的，是博采众家，由各种思想、观念汇流而成。道教的信仰主要源于原始社会的鬼神崇拜，神仙信仰，黄老之学及阴阳五行学说等等。

道教派别有符箓派和金丹派，然后又有太平道和五斗米道，再后又有天师道，正一道，全真道，再后具代表性的是天师派，上清派，灵宝派 ，楼观派。道教都尊老子李耳为原始教主。老子有《道德经》。许多人看小说影视多了，对张道陵在龙虎山创五斗米道就熟悉。道教中，老子的思想有的是值得学习的，但有许多又是要持批评态度的。

道教有十大洞天，三十六小洞天，七十二福地。第一洞天王屋山，第二洞天委羽山，第三洞天西城山，第四洞天西玄山，第五洞天青城山，第六洞天赤城山，第七洞天罗浮山，第八洞天句曲山，第九洞天林屋山，第十洞天括苍山。

谁叫的三山五岳其它山为什么没排上名

先回答后一问，其他山为什么没有排上三山五岳。

“三山五岳”作为一个成语，它指的并不是具体的哪几座山。它有三个意思，一是泛指名山，二是泛指群山，三是泛指各地。按照其原意，其他山也排在里边了，因为泛指各地，自然也包括其他山。

顾炎武的《张隐君元明于园中置一小石龛曰仙隐祠征诗纪之》云：“白日浮云隔几重，三山五岳漫相逢。”说的是顾炎武自比浪迹天涯的游子，游历各处名山，在张光启（字元明）的仙隐祠与其相逢，这里的“三山五岳”就是泛指名山。

安康诗人李波，与西安的诗友经常往来，路途遥远，但他不缺席，曾写一首《我来了》的民歌，其中有：“喝令三山五岳开道，我来了。”写他不畏艰难与诗友相聚的豪迈气魄，一时广为传颂。他说的三山五岳，指的是群山。

三山五岳也泛指各地。与之相近的一个成语是“四山五岳”，也是泛指四面八方或各个地区。

当然，三山、五岳作为具体的名词，还是有所特指的，也有比较早的出处。

东晋王嘉是提出三山比较早的。

三山一是指海上三神山：方壶山、蓬壶（蓬莱）山、瀛壶山。

二是福州的别称为三山：闽山、九仙山、越王山。

大家熟知的是三座大山：帝国主义、封建主义、官僚资本主义。

《周礼》中比较早的提到五岳，作者周公旦。

五岳有不同的说法，常见的是指东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。

道教的“五岳”是五座仙山：东岳广乘山，南岳长离山，西岳丽农山，北岳广野山，中岳昆仑山。

三山、五岳还有其他的意思，与具体的山无关了，此不赘述。

成语三山五岳中，三山指的是哪三座山，五岳指的又是哪五座山

在我国自古能称上“三山五岳“的：三山有黄山、庐山、雁荡山；五岳为东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。我国有哪么多名山，为什么只有这八座入列？正如刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。“

1.地理位置优越。打开中国版图，从北到南，从东到西看，这八座山均处版图的核心板块，环绕中原王朝。山川形制被古人最早发现、最早开发、最早利用。如泰山，从山脚到山顶，开凿铺设几十公里的盘山横石台阶，是怎样宏伟的开发工程？华山，古人硬是在悬崖峭壁上凿出来的登山台阶，还安装铁柱、铁链扶手，得化多大的代价？

2.每座山都风景秀丽，“虫二“无限(风月无边)。暂不表五岳，光说三山。黄山是中国最有名的一座山，位于安徽省古徽州境内，以“奇松、怪石、云海、温泉“四绝闻名天下，黄山三大主峰，其中“莲花峰“海拔1873M，第二“天都峰“，海拔1800M，天都峰最险峻，两旁万丈深渊，要达主峰得过鲫鱼背脊一段窄窄的山路，使绝大多数游人望峰却步，所以古人云：“不到天都峰，黄山一场空“；庐山位于江西九江市长江边。山峦叠翠，终年云雾缭绕，多清泉瀑布，自古有“匡庐奇秀甲天下“的美誉。唐、宋，李白《望庐山瀑布》、苏轼《题庐山西林壁》千百年来，更让庐山声名远抪；雁荡山位于浙江省乐青县境内频东海。分北雁荡、中雁荡、南雁荡三段。以奇峰、异洞、瀑布、山顶雁湖等绝佳景致扬名天下，古时有“东南第一山“之称。

3.历代帝王登临封禅，文人墨客呤咏推崇，使八座山声名大噪，在中国历史上有无可撼动的地位。

4.每座山或仙、或佛、或道，且都有美丽的传说，世代相传。如：东岳泰山顶，是玉皇大帝的驻地，从山脚到山顶沿途有：八仙桥、王母池、斗母宫、中天门、南天门、北天门、天街、玉皇顶；西岳华山是三圣母的道场，《宝莲灯》三圣母嫁给书生刘颜昌的故事，在我国家喻户晓、世代流传；北岳恒山历来有“山之尊者“之称，恒山果老岭传为八仙之一的张果老升仙之地；南岳衡山除“水帘洞“景外，还有“麻姑仙境“；中岳嵩山的“中岳庙“为我国现存最早的道教圣地，另《少林寺》十三僧棍救唐王的故事世代流传；庐山有“仙人桥“、“仙人洞“。

所以我国提到“三山五岳“，非此八座莫入。但这八座山中，又以黄山最为有名，连徐霞客游了黄山后也发出：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。“的感叹。

中国名山千千万，五岳的说法从何而来，为何不是三四六八岳

五岳。

五岳是中华汉文化的五大名山总称:东岳山东泰山;西岳陕西华山;南岳湖南衡山;北岳山西恒山;中岳河南嵩山。

五岳是古代民间崇敬山神，五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，视为道教名山。

泰山之雄位之泰安，意为国泰民安，历代皇帝登泰山求国泰民安。华山之险，自古华山一条路，西方之路之险，内含很多。嵩山之峻，中为土，河南以中自居。恒山之幽，山西接燕云幽州。衡山之秀，古之南为秀。古代中国指中原，以黄河流域为核心。

五岳说法根本源于五行学说，按照八卦位，中宫为土，为核心，在河南，东方木生南方火，南火生中土，中土生西金，西金生北水，北水生东木，是个循环的过程。

另有一说法是五脏之说，中原五岳是中国的心脏位置。

三山五岳说法传承几千年，自有其理。

“五岳归来不看山”的下一句是什么

”五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。源自明代大旅行家徐霞客的七言诗，《漫游黄山仙境》二句大意是，五岳看罢也就等于看遍天下所有的山，而黄山又兼具五岳所有特色，因而看了黄山也就不必……