历史是否值得借鉴有哪些借鉴意义？在我国古代，哪些教育方式值得我们借鉴_晋国_借鉴_孟子

本文目录

• 历史是否值得借鉴有哪些借鉴意义
• 在我国古代，哪些教育方式值得我们借鉴
• 小人得志后会干什么有什么历史事件可以借鉴吗
• 厚积薄发一词对现实有什么借鉴作用
• 如何借鉴别人的经验来复制成功
• 中美协画家朱晶：是借鉴还是抄袭该如何判定抄袭、临摹、借鉴
• “假道伐虢”是什么谋略有什么值得借鉴的地方

历史是否值得借鉴有哪些借鉴意义

您好，历史的发展是人类文明进步体现。历史是未来发展的奠基石。我们应吸取历史教训，借鉴中国历史文化是中国文化的主体部分，也是从先辈传承下来的丰厚的历史遗产。它不仅记录了中华民族和中国文化发生、演化的历史。历史文化是增强民族自信心的基石， 是构建良好民族心理的基础，是提升国家综合实力的精神资源 ！

历史文化是值得借鉴的，任何体制都并非完美借鉴历史发现问题不断完善现社会文化文明发展使我们的明天更美好！

在我国古代，哪些教育方式值得我们借鉴

我国古代，值得我们现在借鉴的精华很多，我认为最实用的是下面几点。

科举制。

古代的科举制为社会培养了大量高素质的人才，也有力促进了社会稳定和公平，古代的科举制我们完善发扬，就是现在的高考制度，高考改变了无数人的命运，极大地促进了我国经济发展。目前来看，高考仍是我国最公平的一种人才选拔方式。延伸到公务员缝缝进必考，事业单位逢进必考，都是我们借鉴科举制与社会公平和发展的贡献。

古代对国学的重视需要我们进一步加强和发扬光大。

中华文化源远流长，近几年兴起的国学热，是中国文化自信的表现，也说明国人对国学精华很认同，纷纷呼吁加强国学教育。我绝不仅是对文化的继承，也是人格修养很好载体。古人提倡“修身、齐家、平天下”；“国家有难，匹夫有责“,是何等的豪迈!

古人对孝道和尊师重教极度重视，需要我们学习加强。

古代官员父母去世,需要回家守孝三年,孝道是古代非常重要的道德规范。留下了许多感人的孝道故事。古代全社会注重孝道教育,是中华民族优良传统美德,韩国在这方面做的就比我们好,韩国的晚辈早上起来是需要长辈请安的,韩国上下都非常尊重教师。中国古代，学生完不成学习任务，老师是可以用戒尺打手心的，皇太子也也可以被老师打手心，现在美国的许多学校，在教室后都挂有一把戒尺，在两个老师同时在尝试，可以打学生心。我们还在不断的争取教育的惩戒权。没有惩罚的教育是不完全的教育，我国古代的尊师重教和惩戒教育值得我们借鉴。

要尽量为学生创造良好学习环境

母三迁的故事至今仍有借鉴意义。

孟子小时候很贪玩，模仿性很强。他家原来住在坟地附近，他常常玩筑坟墓或学别人哭拜的游戏。母亲认为这样不好，就把家搬到集市附近，孟子又模仿别人做生意和杀猪的游戏。孟母认为这个环境也不好，就把家搬到学堂旁边。孟子就跟着学生们学习礼节和知识。孟母认为这才是孩子应该学习的，心里很高兴，就不再搬家了。这就是历史上著名的“孟母三迁”的故事。
　对于孟子的教育，孟母更是重视。除了送他上学外，还督促他学习。有一天，孟子从老师子思那里逃学回家，孟母正在织布，看见孟子逃学，非常生气，拿起一把剪刀，就把织布机上的布匹割断了。孟子看了很惶恐，跪在地上请问原因。孟母责备他说：“你读书就像我织布一样。织布要一线一线地连成一寸，再连成一尺，再连成一丈、一匹，织完后才是有用的东西。学问也必须靠日积月累，不分昼夜勤求而来的。你如果偷懒，不好好读书，半途而废，就像这段被割断的布匹一样变成了没有用的东西。”
孟子听了母亲的教诲，深感惭愧。从此以后专心读书，发愤用功，身体力行、实践圣人的教诲，终于成为一代大儒，被后人称为“亚圣”。

孟母三迁的故事，告诉我们教育学生，一是家长要严格要求、以身作则；二是要尽量为学生创造良好的学习环境，所以现在很多人，尽量把学生从教育落后的乡村转到县城上学，尽力买学区房，都是有道理的。

古人提倡学习与生产劳动相结合。秀才是一边生产劳动，一边刻苦学习。进京赶考也要长途跋涉数月，程门立雪、头悬梁，刺骨的刻苦精神更值得我们学习！

小人得志后会干什么有什么历史事件可以借鉴吗

看法：自私自利。

颠倒是非，黑白。

祸害社会。

厚积薄发一词对现实有什么借鉴作用

厚积薄发，其中蕴含的道理有两个方面。

其一，“厚积”才能“薄发”。科学家科研中的无数次的失败，最后赢来一次成功；寒窗苦读的学子，十年砥砺，皓首穷经，也只有少数科举成名；普通人日常生活点滴经验积累，为人处世事事留意，才能稳步向前，积少成多，积健为雄，凡此种种，都说明只有厚积才能薄发。

其二，“厚积”也只“薄发”。为何？这是一种生活道理，处世哲学。清华校训“自强不息，厚德载物”，这里的厚德载物说的就是这个意思——低调做人高调做事，不事张扬。正所谓天不言自高，地不言自厚，这种“厚积”基础上的“薄发”才是靠得住的，也自然能赢得他人尊重。

如何借鉴别人的经验来复制成功

谢邀请！

如何借鉴别人的经验来复制成功？借鉴是可以的，至少在方向上少走弯路，本来是通天大道，如果没有经验借鉴，很容易拐弯抹角的，这会对你人生理想的规划浪费时间的。

，但是，借鉴别人的经验来复制成功那是不客观的。人生走过的路程，大到国家政府，机关单位和企业，小到每个人生，都是摸着石头过河，有的人成功过去了，有的人就没过去，还有的人却掉进河里了。同样的人，在同样的岗位却创造不同的价值，人的思维道德理念不同，性格爱好不同，眼光的高度不同，速度的步伐也不同，因此，所产生的效果绝对是不一样的。比如 : 社会上为何会出现有假的产品，运动场上，同样的人在同一时间赛跑，为何会有前有后，所为“复制”它是没有创新竞争力的，所以用别人的成功经验来复制自己是不合乎自然发展的客观规律！

中美协画家朱晶：是借鉴还是抄袭该如何判定抄袭、临摹、借鉴

这就要看你的知慧了，学画工底深浅不一看作品的高深也就不同了，抄袭的画找出原始作品和要鉴定作品的比较，其次看是不一个样型。如和原作几乎一样就是临摹的。如如有百分之五十的一样有一半不同原作就是借鉴1个7

“假道伐虢”是什么谋略有什么值得借鉴的地方

假道伐虢是“必胜之兵必隐”

假途灭虢之战，是春秋初年晋国诱骗虞国借道，一石双鸟，先后攻灭虢、虞两个小国的一次作战。这次战争的规模虽然不大，但是却揭示了军事斗争的一些重要规律，给后世留下重要的启示和教益。

春秋初期，诸侯并立，兼并无已。位处中原地带的晋国，在这场弱肉强食的大混战中不断兼并征服小国，势力迅速崛起。晋献公在位期间，又把其南面的两个小国——虢国和虞国预定为吞并的目标。

可是，晋国要顺利实现这一目的也不是那么容易的。虢、虞两国虽然地狭人稀，国力弱小，但却是同姓毗邻，结有同盟。晋国同其中任何一国开启战端，都意味着要同时和两国之师相抗衡。如何拆散虢、虞两国的同盟关系，使自己避免陷于两线作战，这乃是晋国在吞并两国军事行动中首先必须解决的问题。

终于，晋国大夫荀息想出了一条一箭双雕的妙计：即用厚礼重宝贿赂收买虞公，拆散虢、虞之间的同盟，向虞国假道攻打虢国，待虞国中计、虢国败亡后再图后举。晋献公听了荀息这一献计后，认为计谋很好，但是还存在有一定的顾虑，一是有些舍不得自己的珍宝，二是忌惮虞国那位贤臣宫之奇会揭穿晋国的用心。针对晋献公的犹豫，荀息一一予以妥善的解释，指出送珍宝给虞国，等于是将它暂时存放在那里，迟早还将收回；至于宫之奇，虽有些能耐，但他的意见虞公不一定会采纳，未足为惧。一番话打消了献公的最后顾虑，他决定依照荀息的计谋展开行动。

不久，荀息携带着良马、美玉等奇珍异宝出使虞国。到了那里后，即晋见虞公，献上珍宝，并向虞公正式提出借道攻虢的要求。虞公既贪利收下了良马、美玉，又不敢轻易开罪于晋国，于是便应允晋国军队通过虞国土地去征伐虢国，并表示愿意出兵协助晋国作战。宫之奇认为此事大为不妥，在一旁加以谏阻，但虞公根本听不进去，只是一意孤行，硬朝着晋人的圈套里钻去。

公元前658年夏，晋大夫里克、荀息统率晋国军队通过虞国的土地去攻打虢国，虞公践约派出军队同晋军会师，然后协同晋军展开军事行动。晋军在虞军的积极配合下，进展顺利，很快攻占了虢国的下阳（今山西平陆境），一举控制了虢、虞之间的战略要地，并通过此事进一步摸清了虢、虞两国的虚实，为下一步行动创造了条件。

时隔3年，晋献公又一次向虞国提出了借道伐虢的要求。

这时虞国大夫宫之奇更透彻地看清了“假道”背后所包藏的险恶用心。指出“虢国如果灭亡，虞国必然跟着完蛋”。警告虞公“晋不可启，寇不可玩”。力图以虢、虞两国“辅车相依，唇亡齿寒”的利害关系劝阻虞国假道于晋。可是虞公利欲熏心，根本不采纳宫之奇的建议，反而以晋为自己的同姓国，必不会害己作理由，又答应了晋国借道的要求。宫之奇见虞国灭亡近在旦夕，为避祸计，便率领族人逃离了虞国。

这次晋献公亲自统军借道虞国攻打虢国，声势远较前一次为大，可见其志在必得。晋军进展迅速，很快兵临虢都上阳（今河南陕县境）城下，加以团团围困。虢国弱小无援，数个月后即为晋军所灭，虢公丑仓皇逃奔京师（今洛阳）。晋军随即凯旋回师，行经虞地驻扎时，即乘其不备发动突然袭击，生俘虞公，轻而易举地灭亡了虞国，最终达到了吞并两国的目的。

晋军的胜利，在于它能够做到“必胜之兵必隐”这一点，以借道的假象巧妙掩盖自己各个攻灭虢、虞的真实企图。“兵不厌诈”，晋国君臣深谙此中奥秘，故能确保自己以强击弱、以大攻小战略意图的实现。在行施“借道”这一计谋过程中，晋国君臣还能针对虞公贪利爱财的弱点，诱之以利，迷惑其心智，使敌人始终由自己牵着鼻子走，无所作为。

虞国的失败，首先是国力、军力远不逮人，故成为晋国敢于觊觎的对象。其次是其最高统治者虞公昏聩庸劣，贪图眼前小利，破坏与虢国的战略同盟关系；又文过饰非，拒纳谏言，终于引狼入室，自取咎殃。第三，与上两点相联系的是，虞国对晋国灭虢后的战略新动向毫无察觉，放松警惕，不作戒备，以至晋军发动突然袭击之时，无暇抵抗，束手就擒。

假道灭虢之战体现了相当丰富深刻的军事斗争艺术，因此受到历代兵家的广泛重视。著名兵书《三十六计》还曾将它立为一计，以概括军事斗争中这样一条重要规律：战争指导者有意掩盖自己的真实意图，利用敌人贪利、畏怯等弱点，借攻击第三者为由，顺势渗透自己的势力，控制对方。一俟时机成熟，即以迅雷不及掩耳之势发起攻击，一举消灭或制服对手，达到一石两鸟的目的。

在历史上，假道伐虢也经常为一些人所仿效，而成为强兼弱、大吞小过程中所惯用的策略手段。比如公元963年，北宋赵匡胤“假道荆湖”，袭占荆、湖，并灭南平、武平两地割据势力，就是显著一例。当然，此战中所反映的唇亡齿寒的另一层道理，也为后世弱国联合以抗击强国的斗争实践提供了有益的启迪。