请问什么是书法古意？书法不得古意，这是笔法失传，还是我们没有读懂字帖_古意_书法_王羲之

本文目录

• 请问什么是书法古意
• 书法不得古意，这是笔法失传，还是我们没有读懂字帖
• 草书的古意怎么体现
• “古意”当如何理解
• 咏风多古意，殇月具新欢是什么意思
• 书法作品缺少古意，怎么样练习才能改进
• 怎样写诗词才能有古意

请问什么是书法古意

书法的古意当然是指作品带有古人书法的意味。具体地说，有古意的书法似乎有以下几个特征。

1、年代较久远的字体，相对比较有古意，比如篆体、魏体、隶书、章草等。楷书和行书除非写出碑味或柮味，否则要写出古意比较难，楷书中欧体相对多些古意。当然书法功力还是起决定性的，只有功力深厚才能写出古意，功力不到，就算写甲骨文也写不出古意。

2、书法古意主要表现在字的结构和力度。有古意的书法字体结构，一般都是敢于生变而有法度，于奇峻中求平衡，而那些平铺直叙的字体结构，是不会展示出古意的。还有，有古意的书法一般书写力度都比较到位，用笔方面，有的古柮，有的则锋芒毕露。

3、有古意的书法一般比较雄浑、质朴，因而比较优雅、耐看。欣赏有古意的书法佳作，能给人一种神奇的力量，同时，也能给人带来很多启迪和回味。

书法不得古意，这是笔法失传，还是我们没有读懂字帖

法贴在！为什么千古以来没人能模仿出来呢？

为什么书法大家们批这个，驳那个的，没有几个敢批判魏晋书法的呢？

历朝历代的书法大家那个没学过魏晋书法？又有谁敢说自己学通了魏晋书法呢？

苏轼喜欢写自己的书法，他为什么又教米芾学魏晋呢？苏轼自己学会魏晋书法了吗？

一些人说颜鲁公的书法高于王羲之的书法，但是，你们想过颜鲁公敢说自己的书法高于他老师张旭吗？以狂傲出名的张旭敢说书法高于王羲之吗？

没人敢说！为什么？真的不如，颜真卿之于张旭是亲传的师生关系！可以理解，而颜真卿与王羲之有传袭不假，可是太远了，没有必要忌讳！但是，他为什么不说自己超过王羲之呢？

原因是，王羲之的书法在那里摆着，由着你去学，去临摹！你就是学不成，也甭管你是大家，还是宗师什么的，学着写都不成，你不服气啊？

如果你一定不承认这是笔法的问题，我无话可说，您厉害！我只知道一点，您啊！也就这水平了！走好！

草书的古意怎么体现

草书的古意可分为字形上的古意和笔法上的古意，但若论哪种更“古”，则显然是笔法上的古意。

要弄清这个问题，首先要清楚草书的来源与发展。

隶书产生后，人们在快捷书写的过程中，逐渐产生了草书。

早期的草书称为章草，它字字独立，笔画的牵连只限于字内，字与字之间绝无连接，笔画上还保留有明显的隶书的波折。《急就章》是章草的代表作。

王羲之、王献之父子的出现，让草书出现变化。他们增损古法，裁成新体，史称“今草”。今草最明显的变化是字与字之间出现连接，只具备装饰作用的波折减少。

从王羲之作品中，可清晰地看到这两类草书。《十七帖》《豹奴帖》等代有明显的章草意味，而《修小园子帖》《伏想清和帖》等，则是成熟的“今草”。

相对于“今草”而言，章草显然属于“古草”，也即，从字形上而言，章草是一种带有古意的草书。

从用笔方法来看，中锋是用笔之根本，是书法五体之根源，是“古中之古”。

如果将书法比作一棵大树，那篆书就是其根，隶书是其干，楷书是其枝，行书、草书则是其花叶。

篆书是最早出现的书体，其笔法纯用中锋，这是书法之源头，书法中常说的“篆籀笔法”也即指此。

王羲之的草书中多用提按，而颜真卿的草书多用篆籀，裹锋铰转，中锋而行。

故颜真卿如长者依杖而行，沉著稳重，王羲之则如少年动如脱兔，轻快俊雅。

所以说，如颜真卿一样，以篆籀笔法所作草书，更具古意。

古有古的好处，新有新的优势。书法要发展，必须以“古”为基础，向“新”求突破，既不可“食古不化”，又不可“盲目创新”。

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“古意”当如何理解

书法“古意“也是一种自然现象，人的感悟所致。隶书的古意，楷书的古意，行书的古意，篆书的古意，等等，都是人的悟感之觉，用之于书法的书写之中，书写古意，自然呈现。

咏风多古意，殇月具新欢是什么意思

题主所言“咏风多古意，殇月具新欢”，坯逆翘楚窃以为有误，应为“咏风多古意，觞月具新欢”，来自清代书法家伊秉绶的隶书咏风觞月联。

本联为五言纸本隶书（123×20×2），山西省博物馆藏 。

款署：书为秋厓二世叔鉴正。嘉庆癸亥岁，世侄伊秉绶。

“咏风多古意，觞月具新欢”译注

古时文人写诗，常以风月为题材，故泛称写诗为咏风嘲月。本联的详细译注如下：

“咏”的本意是唱、声调有抑扬地念，后指用诗词等来描述、抒发感情，也可借指诗词。

“咏风”即以风喻人，借风咏怀。历代诗词中不乏咏风诗，其最著者，堪称唐代王勃《咏风》，流传至今，版本有二。

其一肃肃凉风生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。其二肃肃凉景生，加我林壑清。驱烟寻涧户，卷雾出山楹。去来固无迹，动息如有情。日落山水静，为君起松声。

“多”是形容词，赞许、推崇的意思。

“古意”原谓思古之情；古人的思想意趣或风范。后引申为拟古、仿古等含义，讽咏前代故事以寄意的诗作常以之为题，如唐代卢照邻《长安古意》、宋代苏轼《古意》等等。另外，在闽南话中，“古意”表示老实 、厚道。

唐代杜甫《登兖州城楼》

从来多古意，临眺独踌躇。

“觞”，音shāng，本意为古代酒器，引申为饮、喝；宴请；向人敬酒。

“具”是写、题的意思。

“新欢”虽多指新的情人或恋人，但在本联中应指新的欢乐，新的欢快。

综上所述，“咏风多古意，觞月具新欢”一句的白话翻译即为——借风咏怀的诗作从来就有怀古伤感之情，执杯对月欢饮进酒，此情此景不啻为新的欢乐，兴之所至便题写本联。

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书法作品缺少古意，怎么样练习才能改进

学习书法的关键在于通彻书法，知道书法如何写，这种写诗不用依据古人的法帖就知道怎么写诗对的，怎么写不对！

古人也没有给我们留下明确的思路，所以，书法在唐以后就逐渐迷失了，我们的后辈书法人有责任，也有义务把书法的真谛找回来，也只有把书法的真谛找回来，我们的书法事业才能谈到发展，谈到繁荣！

那么如何找回呢？我认为答案在魏晋唐，学习魏晋唐人的书法，刻苦学习，深深领悟，透过形象领悟书法的实质，或许我们能够实现，也或许我们实现不了，即使我们实现不了，我们也应该为后辈做好铺陈，教育我们的后辈继续努力，鼓励我们的后辈继续探索！

有谈的好像是离题了，也未离题，因为你所说的古意就在魏晋唐之中，你的作品缺欠古意，是因为你对魏晋唐书法的了解不够。多临帖，多临魏晋唐的古帖，答案就在那里！

怎样写诗词才能有古意

如何写古诗词更有古意？我不知道为何有这种提法，难道表达今意不如古意？仿古并不见得要照抄照般，写出的意境非得是古代的，古道、衰草、老树等等这些古味的东西，需要时我们可以写，高楼、马路、都市等等这些现代的东西，如果能增强诗的意境仍然可以写进去。有些食古不化、捧老骨头的所谓古诗词大家们，甚至特别强调汽车、电脑、电灯、手机、飞机等等所有这些现代的东西都不能出现在古诗里。这是什么逻辑？仿古诗并不见得今天的东西不能写进去，写诗用以达意，如果写古诗不能发今意，还写些古诗何用？古诗写出来得让别人一看就懂，要白化自然能舒胸意又具诗的意境，这才是好诗，至于平仄压韵、用典仿古还在其次。不然苦涩难懂，用典大多人不知，那你写诗就只有自写自乐了。唐宋古文运动，名义上恢复秦汉以前文体，实际上是我国传统文化的再发展。今天我们写古诗也不能过份仿古，泥古不化，那样我国的诗词文学什么时候都难以有大的发展。我们要在古诗词的基础上，古文今用，进一步发扬光大，让古诗词更具有生机和活力，这才是今天我们写古诗词的意义所在！