张载立了什么心立了什么命继了什么学开了什么太平?古隶和今隶有什么区别_隶书_西汉_马克思

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  • 张载立了什么心立了什么命继了什么学开了什么太平
  • 古隶和今隶有什么区别

张载立了什么心立了什么命继了什么学开了什么太平

张载的横渠四句:

“为天地立心,

为生民立命,

为往圣继绝学,

为万世开太平。”,

高度总结了儒家的至高理想,一代代儒生前赴后继,就是为了实现它。

可以比之马克思之于共产主义,马克思亲自拿枪去推倒资本主义了吗?马克思是给每一个共产主义者提供了理论武装,思想上的枪和子弹。

古隶和今隶有什么区别

先说什么是隶书

隶书是继小篆之后通行的汉字书体。汉许慎《说文解字序》:“秦烧灭经书,涤除旧典,大发隶卒兴役戌,官狱职务繁,初有隶书,以趣约易,而古文由此绝矣。”其主要特点是:笔画由圆转变为方折,结构删繁就简,便于书写,所以晋卫恒《四体书势》曰:“隶书者,篆之捷也。”

隶书传说隶书为程邈所创。邈,秦下邦人,因得罪了秦始皇,幽系云阳十年,在狱中作隶书,始皇善之,出为御史,使定书。蔡管《圣皇篇》以为“程邈删古立隶文”,隶书萌芽于古,趋用于秦,定型并大盛于两汉之际。隶书又称佐隶、隶字、隶文、佐书,今文、史书,等等。往后又有秦隶、汉隶、古隶、八分、飞白、散隶之分。东汉是隶书的鼎盛时期,魏、晋后始被楷书所替代,仅用于书法。

古隶是东汉以前的隶书

说起“汉隶”又有二义:一、泛称,西、东两汉隶书书的统称;二、专指东汉隶书成熟期的带有明显波磔的隶书,与秦、西汉隶书初期的风格不同。

古隶与今隶对称。广义包括秦隶和汉隶,明陆深《书辑》曰:“合秦、汉谓之’古隶’。”狭义专指秦隶及字形仍带篆书意味的西汉隶书。

关于古隶向今隶的演变及二者的差异,清刘熙载《艺概》卷五《书概》:“《开通褒斜道石刻》,隶之古也;《祀三公山碑》,篆之变也。”宋洪适认为古隶之法至西汉末终:“隶法虽自秦始,盖取其简易,施之徒隶,以便文书之用。未有点画俯仰之势,终西京之世。学士大夫不留意此书,故彝鼎所识、碑码所刻,皆不复用之。”近年出土汉简、帛书甚多,西汉隶书已具波磔。

今隶著名作品

汉隶名碑甚多,最佳者当推《礼器碑》《华山碑》《乙英碑》《孔宙碑》《石门颂碑》《史晨碑》《张迁碑》《曹全碑》《衡方碑》《西峡颂碑》,等等。其书或端庄凝重,或雄浑跌容,或典雅携秀,皆为后代临摹之佳作。近代又发现大量竹简,其书自然流丽,弥足珍贵。因为汉代是隶书的黄金时代,所以人们学习隶书都从汉隶入手。

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