本文目录
- 郭沫若去世后，他的妻子为何会自杀
- 郭沫若简介及代表作品
郭沫若去世后，他的妻子为何会自杀
历史学家、文化大师郭沫若先生年轻的时候在个人感情方面可是一位浪子。
1912年，20岁的郭沫若走进了他人生的第一场婚姻，新娘子叫张琼华，年纪还长他两岁，与大多数在那个时代接受过新式学堂教育的年轻人一样，郭沫若不对这种包办婚姻抱有一丝好感。仅仅五天的“新婚生活”之后，郭沫若就离开了家乡，张琼华独自一人在家里侍奉公婆，养老送终。
1939年，在父亲去世之际，郭沫若回乡奔丧时见到过她，并给这位已经给他受了27年活寡的不幸女人鞠躬致歉。
通过张琼华与郭母的这张合照，可以看出张琼华低眉顺眼，是一个普通的居家女子。她后来寿享90岁，在老家无疾而终。
在郭沫若赴日留学期间，有一位叫佐藤富子的日本姑娘与他陷入了爱情，为了与他结合，甚至不惜与自己的父母决裂，她后来改名“郭安娜”，以示为中国人的妻子。
郭安娜为郭沫若生了五名子女，后来全面抗战爆发，郭沫若返回国内，前期收到丈夫的两封信之后，郭沫若杳无音讯，郭安娜只好含辛茹苦，独自抚养四男一女长大。建国前一年她到上海来找过郭沫若，但此时的郭沫若已经与别人结婚生子，对她采取了回避的态度，郭安娜只好洒泪放弃。
建国后，郭安娜始终觉得几个子女是中国人，便把他们都带回了中国，在总理的帮助下，她获得了中国国籍，落户到了大连市。她去世于1995年，享寿101岁，临死之前，还把几百万日元的存款全部捐给了这个她生活了四十几年的国家。
郭沫若的第三次婚姻，就是郭安娜来中国时所听到的“新人”于立群，题目中的郭沫若死后自杀的夫人也正是她。
于立群出身于官宦之家，年仅十四岁的时候就考进了上海明月歌舞剧社，之后又读过上海电影学校，成为上海滩上的话剧、电影双栖明星。
有趣的是，于立群第一次与郭沫若见面的身份却是小姨子，因为郭沫若之前与她的姐姐于立忱曾经有过一段热烈的交往，于立群是给郭沫若送姐姐的情信。这时的于立忱却早已香消玉殒了，说起来与郭沫若仍有莫大的关系。
于立忱担任《大公报》驻日本记者期间，居所距离郭家不远，当时她身患肺病，来到日本半是求医半是工作，结识郭沫若后，郭沫若与她产生了一段忘年的感情。后来于立忱回国后，于1937年5月，自缢身亡。
据与于立忱有交往的女兵作家谢冰莹晚年的回忆，于立忱自杀之前做了一次人流手术，并透漏给她始作俑者正是郭沫若，按照谢冰莹的说法，于立忱之死固然有病痛折磨有关，但郭沫若也难逃干系。
郭沫若初见于立群时，或许是对她姐姐的愧疚之情，也可能夹杂了情愫的转移，总之很快陷入了对于立群的热恋之中，两人很快同居。
1939年，这段感情瓜熟蒂落，在周恩来的主婚下，两人在重庆举办了婚礼，主婚人还风趣又善意的提醒郭沫若：“希望这是你的最后一次婚礼哟！”
时光一去不复返，1978年6月12日，一代大师郭沫若去世，然而仅仅在半年之后，于立群也自杀身亡。个中缘由，无人得知，但总有些浮光掠影隐隐闪现。
首先，于立群在郭沫若病重的几年中，也曾多次住院，患有很严重的神经衰弱症和心脏疾病，说是饱受病痛折磨也不为夸张。
其次，两个儿子郭世英、郭民英在之前那段苦难岁月中都选择了以自杀的方式与命运抗争，这对夫妻俩人的精神打击不可谓不重大。
最后，也有一种说法是，在郭沫若死后半年，她偶然得知了自己的姐姐与郭沫若之间的一段往事，获悉陪伴自己多年的丈夫竟是姐姐自缢身亡的重要因素，精神遂崩摧在了那一刻。
郭沫若先生年轻时代浪漫多情，据称他也曾与他写的长篇小说《骑士》女主人公的原黄慕兰、彭漪兰都曾发生过一段真挚的感情。两位女士后来都寿享百年，黄慕兰活到了110岁（2017年去世），彭漪兰103岁那年仍然接受过文化界人士的拜访。
郭沫若简介及代表作品
1、《女神》
收入1919年到1921年之间的主要诗作。连同序诗共57篇。多为诗人留学日本时所作。其中代表诗篇有《凤凰涅槃》、《女神之再生》、《炉中煤》、《日出》、《笔立山头展望》、《地球，我的母亲！》、《天狗》、《晨安》、《立在地球边上放号》等。
2、《星空》
《星空》是郭沫若创作的诗歌，载于1923年出版的诗集《序诗》中。其不再礼赞“光芒万丈的太阳”，而是仰望幽光闪烁的“星空”，不再是要“赤裸着双脚”，永远和地球“母亲”相亲，而是羡慕“天上的街市”。
3、《南冠草》
《南冠草》是郭沫若1943年作于重庆的一部历史剧，所写内容是明末夏完淳抗清事迹。《南冠草》也是越剧历史剧。建华（毕华琪）1953年根据郭沫若同名话剧本改编。
4、《高渐离》
《高渐离》是郭沫若同志一九四二年的作品，原名《筑》，初版于一九四六年，人民文学出版社于一九五七年根据一九五四年新文艺出版社版，经作者作了较大的修订，收入《沫若文集》，并改名为《高渐离》。
5、《十批判书》
《十批判书》作者是郭沫若，由中国华侨出版社于2008年正式出版，讲述了一九一一年辛亥革命以后，专制政体被推翻了，这是一项非常巨大的历史进步。在文化学术方面，儒学独尊的局面也相对地被打破了，因而学术思想呈现了相当活泼的景象。
特别声明
本文仅代表作者观点，不代表本站立场，本站仅提供信息存储服务。