本文目录
- 人被逼到穷途之时，底线的存在还有用处吗
- “壮士穷途不卖剑，秀才饿死不卖书”你怎么理解这句话现在为什么很多人都做不到了
- 为什么有人说路易十六会走向穷途末路
- “穷途末日，柳暗花明”两句能否用在同一首诗中想看看您的文采如何
人被逼到穷途之时，底线的存在还有用处吗
底线是一个人的尊严，是一个人的脊梁，无论人生之路多么艰难，无论生活多么困苦，作人的底线坚决不能丢掉，一旦冲破底线，人生将会万劫不复。
人生于世，本是一场苦渡，愈发苦难，是上天对人的磨砺，如苍鹰忍受痛苦，拔掉羽毛、击破老喙，脱胎换骨后得到重生。人生何偿不是如此，走到穷途末路，老天定会帮忙，保佑你走出困境，重新坚定稳步的走向新的征程。
人生在世，本是一番精气神。生活的无奈，道路的艰辛，却无法击败精神上的力量，无法改变卓越的追求，再难再苦再累，精神世界却是充盈，快乐幸福随之而来，乐观的生活更让灵魂饱满丰富。
人生于世，本是欲念与底线的战争。人在穷困潦倒、穷途末路时，能坚守底线的人，必然是道德情操高尚的人，不为五斗米而折腰，权贵面前不奴颜婢膝，不会坑蒙拐骗、违法乱纪，更不会六亲不认、欺骗朋友。贫贱不能移其志，困苦不能改其心，这才是人世英才。
人生在世，本是一颗良心。无论如何的生活状态，永远不灭的是良心，守护好人生底线，宁愿清贫，宁愿流血，也会矢志不渝的坚守内心的信仰。
纵观历史名人，许多青史留名的人，经历穷途后，守住人生底线，后东山再起，取得了人生辉煌。许多人清贫一生，却也安然快乐，心里的底线却也牢不可破。
“壮士穷途不卖剑，秀才饿死不卖书”你怎么理解这句话现在为什么很多人都做不到了
这话不过是世人笼统的总结，或者说大致要求。事实上人到了走投无路之际，身外之物什么也可能舍去。
水浒传人所共知，青面兽杨志买刀，祖传宝刀可卖，倘若是剑就不能卖了么？
至于秀才，穷途末路，卖书怕是解决不了什么问题的，一来即便好书，珍藏孤本。难找同好，即便有相识同好者，有钱宁可直接接济一下，也不落个趁火打劫不是。再者古藏珍本稀，有恐怕也到不了穷秀才手里，普通书籍哪里买不到？买到手里再卖就是废纸，有回收的就不错，但救不了穷，卖它做甚！
现代人同样如此，山穷水尽之际，更想的开。可惜真珍贵之物不是人人都有，有的话不见得比古人洒脱能舍。所以，此问老朽不以为然。谢谢相邀，聊作此答！
为什么有人说路易十六会走向穷途末路
这个提问又涉及到一个中国的老话题：红颜祸水。现在看来，这句话在法国也比较适用。后人对路易十六的看法有些针锋相对。说他好的人称赞他头脑清楚，心地正直、善良，而说他不好的人则认为他性格软弱，不务正业，只知道修锁，甘愿作个锁匠。史料记载路易十六在机械制作方面确实非常有天赋，他制作的锁不仅极富创意、形状各异，而且每一把都是一件艺术品。有一把“蝾螈”锁，把钥匙插进后转动三圈，“蝾螈”的嘴中就会喷出水来。如果路易十六不当法国的皇帝，保不准会成为一名伟大的科学家。不仅如此，他改进的断头台，非常好用，因为他的头就是被这样的断头台给割掉的。
路易十六为什么会死，这与他的老婆玛丽·安托瓦内特有直接的关系。这个女人给法国人留下的印象有两个。一个是很能花钱，据统计：在路易十六执政的十二年间，法国负债达到十二亿五千万。这些钱绝大多数不是国王花的，因为路易十六非常勤俭节约，而这位王后却奢侈无度。二是优雅。当玛丽王后被推上断头台的时候，她踩到了刽子手的脚，这时玛丽说了句：对不起，您知道，我不是故意的。这是出身高贵的人天生而来的气质。
但无论个人素质如何，在大是大非面前，如果不能顺应时代的潮流，终将被历史淘汰。当法国大革命暴发后，民众提出废除封建制度和限制王权的要求，当路易十六犹豫不决的时候，玛丽·安托瓦内特表现得比国王更有主见，更为顽固，她坚决拒绝了这些要求，耳根子软的路易十六最终听从了这个女人的意见。但当时改革的形势已无法阻挡，于是，王后就勾结奥地利，企图借外部势力镇压革命。这一下子，就象是火上浇油，法国老百姓认为这是叛国的行为，最终一发不可收拾，直接导致了1792年8月10日巴黎人民起义，彻底推翻了君主制。优雅王后和天赋极高的国王双双被送上了断头台。
“穷途末日，柳暗花明”两句能否用在同一首诗中想看看您的文采如何
穷途末日病昏沉，要想生还已绝望，
幸得神医行善医，柳暗花明再延年。
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