01、中秋节
中秋节又叫祭月节、月光诞、秋节、拜月节、月夕、仲秋节、月娘节、月亮节、团圆节等，是由上古时期的秋夕祭月演变来的极具代表性的民间的传统节日。
中国的中秋节最初是在24节气中的“秋分”这一天，后来又被人们改为农历的八月十五日。
不过在中国也存在少数的一些地方或一些人，会在农历八月十六，这天庆祝中秋节。
俗话说，十五的月亮十六圆嘛。
中秋节与春节、清明节、端午节并称为中国四大传统节日。
实际上，中秋节是四兄弟中诞生时间最晚的小弟弟。
关于中秋节的起源，众说纷纭，直到现在依旧没有定论。
其实中国上古时期素有祭月传统，有春祭日，秋祭月一说，每年秋分时节，就是上古时期的祭月节。
而中秋节就是由祭月节演变而来。
中秋一词，在先秦文献中并没有明确记载，一直到托名先秦，实成书西汉的书籍中才有中秋一词的记载。
比如《礼记·月令》记载的：
“仲秋至岳阳衰老，行糜粥饮食。”
比如《周礼·夏官·司马》记载的：
“中秋，教治兵。”
汉武帝就曾建一个“俯月台”用来赏月，也就是说西汉时期已经有赏月行为，并且会在八月十五这天或者立秋时分进行一些敬老、养老，赐以雄粗饼的活动。
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魏晋南北朝时期开始有了中秋赏月的文学作品，比如傅玄的《明月篇》
皎皎明月光，灼灼朝日晖。
昔为春蚕丝，今为秋女衣。
丹脣列素齿，翠彩发蛾眉。
娇子多好言，欢合易为姿。
玉颜盛有时，秀色随年衰。
常恐新间旧，变故兴细微。
浮萍本无根，非水将何依。
忧喜更相接，乐极还自悲。
沈约的《应王中丞思远咏月诗》
月华临静夜，夜静灭氛埃。
方晖竟户入，圆影隙中来。
高楼切思妇，西园游上才。
网轩映珠缀，应门别录苔。
洞房殊未晓，清光信悠哉。
不过此时中秋赏月并不太普遍，至少中秋节在北方地区还不是很流行。
主要是某些诗人文学家顾影自怜，借月抒怀。
02、咏月之风
到了唐朝，赏月、咏月成为一种影响遍及全国的风尚。
没有一个朝代，像唐朝一样，留下这么多家喻户晓、脍炙人口的诗篇。
你能想到的任何古典意境、传统事物，以及人的所有情感，都被唐朝人写尽写绝了。
中秋节的主角——月亮，至少被唐朝人写了5000多次。
仅在《全唐诗》中，提到月亮的共总有5377首，占了总数的11%；
而在《唐诗三百首》中，写到月亮的诗，总共有81首，占总数的27%。
尤其是张若虚的《春江花月夜》，孤篇压全唐，是咏月诗中的经典，全篇共有15个月字。
几乎每句都是千古名句。
而像李白、杜甫、王维、白居易、李贺、刘禹锡、李商隐等一众咏过月的天才诗人们更是让人望尘莫及。
也就是说，其实中秋赏月是被古代文人们给玩出花样，赋予很多意义。
不仅文人墨客喜欢咏月赏月，就连唐朝皇帝也爱好此等雅事，其中最有名的当属唐玄宗。
一轮明月不知道见证了唐玄宗和杨贵妃多少你侬我侬的恩爱缠绵。
于是百度百科上说，中秋节在唐朝官方认定的全国性节日。
百度百科给出的理由是：
“《唐书·太宗记》记载有‘八月十五中秋节’”。
这个看上去非常令人信服。
但小编对着今晚的月亮发誓，百度百科这个说法是不对的。
首先，唐朝目前有两部唐史，一个是《新唐书》，一个是《旧唐书》。
而记载唐太宗的是本纪，又简称纪，而不是记。
其次，无论是《新唐书》还是《旧唐书》的太宗本纪里，都没有这一句话。
小编逐字逐句的查过，真没有。
尽管，从文学以及唐朝社会风俗来说，八月十五其实已经完全具备一个节日的所有氛围。
但目前所有资料都表明，唐朝是没有中秋节的，更别说成为官方认可的全国性节日。
大唐王朝的公务员们甭想在八月十五日这天放假。
其实，唐朝时期的中秋节有点类似于我们现在的情人节、圣诞节，节日氛围是有的，但政府没有承认，也不会给大家放假。
而且民间对八月十五日这天的热情度远不如春节、元宵、寒食、端午等节。
总之八月十五日在唐朝压根就不是一个节日，与之最相近的只有八月初五这天成为唐朝全国性节日——千秋节。
因为这天是唐玄宗的生日，但这个和中秋节没有多大关系。
唐玄宗画像
03、韩国中秋节
倒是有个资料，非常吓人。
唐朝时期，日本有个叫圆仁的和尚，来到唐朝时曾取道新罗，他根据这段经历，写了一本《入唐求法巡礼记》的书。
书中记载：
“作八月十五之节，斯节诸国未有，唯新罗国独有此节。老僧等语云：‘新罗国昔与渤海相战之时，以是日得胜矣，乃作节。’”
这个记载，吓人就吓人在，这是目前所有文献中，第一个把八月十五日这天当做节日的记载。
问题就出在这一句“唯新罗国独有此节”。
新罗，也就是今天的朝鲜半岛。
新罗国地图
而新罗人就是韩国人的祖先。
重要的是，对于韩国人来说，中秋节是韩国最隆重的传统节日之一。
韩国人和我们一样，在中秋节的这一天，男女老少欢聚一堂，共同庆祝中秋节。
我们吃月饼，韩国人也吃月饼，月饼是中韩两国人民在中秋节必不可少的食物。
只不过我们的月饼是象征寓意阖家团圆的圆形，而韩国人有的月饼是半月形的。
这种月饼必须是以新米为原料制作的松饼。
在韩国看来中秋节是人们秋收的时节，松饼、酒寓意“荐新”的意义。
而且我们现在过中秋节，基本上都是赏月，甚至赏月都很少了，主要是圆月全家人围坐在一起，聊家常、一起共享天伦之乐。
而对中秋节极为重视的韩国庆祝方式多为举行祭祀活动，其中祭祀祖先是必不可少的流程。
所以在中秋节当天，全家都要早起，大家共同准备中秋的祭祀活动，然后还要一起祭祀祖先。
呃，像是我们的清明节。
韩国中秋节
正是因为韩国一直在过中秋节，而中秋节最早记载始于新罗，于是，很多韩国历史专家一直都在强调中秋节是韩国人发明的。
然而，《入唐求法巡礼记》明确记载：“新罗国昔与渤海相战之时，以是日得胜矣，乃作节”。
新罗人在八月十五日过的节日，并不是庆祝团圆的中秋节，而是一种名为“嘉俳”的庆祝活动。
新罗国君会划分不同的区域，并命令王女带领其他的女子进行织布比赛，织的布匹多的一队即为获胜的一方。
而新罗百姓则们会在这一天演唱“会苏曲”，这首曲子优美而悲伤，与此同时，胜出的一方将会受到来自败方的款待。
韩国中秋节
也就是说，当时新罗国只是把八月十五这天当作一个庆祝胜利的节日，和中秋节没有任何关系，中国也没有因为受新罗国影响，把这天当做节日。
所以，中秋节并不是韩国人发明的！
04、中秋节出现
在否定了中秋节产生于唐朝以及产生于新罗之后，有些学者认为这是中秋节产生于宋朝。
而当时的皇帝也是太宗，宋太宗赵光义。
《中华民族辞典》就持此说法，认为北宋太宗年间，始定八月十五为中秋节。
反正中秋节就跟太宗没完了，不是宋太宗就是唐太宗。
然而，中秋节之父不是唐太宗，也不是宋太宗。
宋太宗画像
目前所有信史都没有说宋太宗曾设立中秋节（不过他倒是重新规定七夕节是七月初七日）。
因此，更权威的《中国大百科全书》、《中国古代节日文化》中只说中秋节产生于宋代；
而《中国风俗辞典》、《中国民间信仰风俗辞典》则说中秋节产生于北宋，时间进一步缩小了范围。
之所以会把时间定在宋朝，是因为中秋节一词最早见于南宋文人的笔记。
据南宋著名文人吴自牧所著的《梦梁录》记载：
“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”
这是目前最早的中秋节记载，该书明确指出八月十五日就是中秋节。
因此可以断定，中秋节在唐朝已经具备节日氛围，在宋朝已经正式成为一个节日。
从中秋节产生时间来说，它真的是中国众多传统节日里的小弟弟！
但是这并不妨碍中秋节独有的魅力。
正如唐朝诗人王建所言：
“今夜月明人尽望，不知秋思在谁家。”
我们不必纠结中秋节产生于何时，我们只需和家人一起抬头望着这轮明月，让明月见证我们每一个人团团圆圆，阖家安康。
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