“扯淡碑”并不扯淡,它的背后隐藏着许多未解之谜_扯淡_怀古_崇祯

文/林岩

“扯淡碑”为河南淇县著名的墓碑之一,原来位于北关八角楼西祖师庙之中,上世纪六十年代末被推倒后放置在一处井台上,八十年代初被安置在摘心台公园。

“扯淡碑”相传为明朝的墓碑,因碑文中有“扯淡”二字而得名,又因没有留下墓主人姓名和具体时间,激发了人们无穷的想象力,提出了很多大胆的假设。

“扯淡碑”竖排的正文为“泰极仙翁脱骨处”,其中“泰”字左右两侧刻着“扯淡”二字,碑首横刻着四个字——“再不来了”竖刻碑文还有“为善最乐”四个字。

两侧还有竖刻的楹联,右侧是“不负三光不负人,不欺鬼神不欺贫”,左侧为“有人问我修行法,只在虚灵自然间”。

“扯”字下面还有两行文字“翁,燕人,水木氏,明末甲访道云梦,修真事迹已详载,甲申记矣,予等不敢再赘,翁。”

“淡”字下竖刻“生不言寿,莫考其纪。

或曰:‘一十有二纪。’卒曰:‘然。’四空门人清,琴、棋、书、画,抱病老人立。”因“扯淡”两个字比较明显,因此当地人把这方墓碑称作“扯淡碑”。

“扯淡碑”共有一百一十个字,因碑文左右藏匿文字,没有墓主人姓名和立碑时间,显得扑朔迷离,神秘兮兮。

碑文称“翁”活了“一十有二纪”,“一纪”是十二年,可知墓主人“翁”活了一百四十四岁。

关于“扯淡碑”的墓主人“翁”是谁,大致有四种说法。

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有的学者认为,墓主人“翁”是明朝功勋沐氏家族的后人,“水木氏”即“沐”氏。

淇县有个传说,明朝官员沐怀古因犯有死罪,临刑时以仆人替死,自己则逃离京城。

沐怀古因无法渡过黄河,就来到云梦山,隐匿起来,不久开始修行,为纪念替死的仆人,怀念故土燕地,沐怀古建造了祖师庙和望京楼。

沐怀古活了一百四十四岁之后,自知到了寿终正寝的日子了,觉得有人替自己死了,而自己还是难免一死,实在是“扯淡”,越想越生气,于是在去世前,为自己立了墓碑。

另一种说法认为,沐怀古就是戏剧《一捧雪》中的莫怀古,李自成攻占北京,崇祯帝自缢身亡,沐怀古逃往淇县云梦山,准备有朝一日东山再起。

可是沐怀古活了一百四十四岁,还是没有恢复明朝的机会,越来越悲观厌世,于是立了“扯淡碑”,留下遗言,表达愤愤不平的心情——“扯淡!再不来了!”

第三种说法认为此碑为崇祯帝的墓碑,有学者考证称:明朝末年,李自成攻占京城,崇祯帝并没有在煤山上吊自缢,而是逃出了京城。

扯淡碑正文为“泰极仙翁脱骨处”,“泰”、“极”意为是极点、极致、高位等,能承受这种称呼的只有皇帝。

“极”含有君位之意,“泰”、“太”通“大”,“大君位”者,不是皇帝会是谁呢?

“翁”是燕人,就是北京人的意思,崇祯帝也是燕人,明末“甲申”岁,农历甲申猴年,正是崇祯十七年(公元1644年)。

碑文“修真事迹已详载,记矣,予等不敢再赘”,说明立碑的人不敢说出真实的历史,如果是一个普通的修道人,有啥不敢说的呢?显然,“翁”的身份非同寻常。

第四种说法认为,“翁”是现代人穿越到了明朝末年,深感懊悔,于是立“扯淡碑”自嘲。

当然也有人认为“扯淡碑”是现代人的恶搞,但经考古专家考证,这通墓碑确实是明清时期的文物,而不是现代的仿制赝品。

“扯淡碑”并非扯淡,背后必定有精彩的故事,其碑文中隐藏的真实历史究竟怎样?至今仍无法得出令人信服的结论,期待着有一天,考古专家会给我们一个惊喜的解释。

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