做了错事就要领罚，在当代每个国家的法律都是不容触碰，法律为了大多数人的公平，制约着一部分人。至少当今社会对于刑罚有出于人道主义思考的角度，但古代往往不是这样，有始皇帝发明的裙刑，吕雉发明的人棍，朱元璋的铲头会，今天讲的道酷刑比以上残忍很多倍的刑罚。
在我国古代为了控制流民，贪官，朝廷往往使用酷刑来加大对国家的管理政策，其中不乏有许多背离人道主义的刑罚，五马分尸、凌迟、等等比正常犯下错误的砍头和毒酒还要痛苦万分。在古代刑罚中“点天灯”是最为残忍的刑罚。
历史上曾经有两位承受过点天灯的惩罚，其中一位便是三国时期的董卓。董卓本身是西北军阀，乱世枭雄为人勇猛残暴，在东汉的内部斗争中，挟天子以令诸侯，公元189年，他被召进了长安城，成为东汉末年大乱的原有。
董卓在朝廷上直接提议更换皇帝，对皇宫女子进行侮辱，带着士兵挖掘前朝皇帝的坟墓，眼里揉不进沙子排除异己的同时，在朝廷上诛杀异臣，上对皇帝官员做恶，下对百姓做恶。放纵士兵烧杀抢掠，奸淫妇女，长安城的百姓有苦不敢言。最后董卓败亡时，人们拿他点了天灯。
如此残暴的董卓被后人点了天灯，那这种刑罚究竟有多恐怖呢？
其实简单来说就是拿人来点火，先把衣服脱掉用麻布包裹着，放在燃料油缸里浸泡着，等身体衣物都吸收了易燃物，再给穿上棉麻等易燃烧的衣物。将人拴在大柱子上门，等待天色暗淡下来开始点灯。
先用鞭刑让犯人遍体鳞伤，再将火把扔到犯人身上，熊熊烈火在犯人身上燃烧，经过漫长的痛苦与折磨，活活将人烧成灰烬。董卓由于肥胖，肚脐中的脂肪更多，士兵们将火从肚脐开始烧起更让场面残忍无比。不过董卓好歹是一代将军自然不会被活捉，人们只是拿他的身体泄愤，以安慰那些受罪之人在天之灵。
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另一位被点天灯的是朱九妹，朱九妹因为各种原因被太平天国的杨秀清所抓住。当时杨秀清权力极大，巨大的权力面前欲望暴露无遗。杨秀清相中了九妹，但九妹并不愿意和杨秀清在一起，被同乡的一位百夫长藏了起来，最后杨秀清还是抓到了朱九妹，随即杀害了欺骗自己隐瞒朱九妹行踪的百夫长。
面对朱九妹的是杨秀清的怒火，决心要朱九妹点天灯。与董卓不同的的是朱九妹是活着被点了天灯，熊熊烈火从脚下开始燃烧，将朱九妹整个人活活烧死，刚刚点燃时人是不会立刻死去的，于是满城回荡着朱九妹的痛苦哀嚎，在无尽的挣扎中慢慢死去。
不过有学者质疑事件的真实性，无法排出曾国藩等人故意给太平天过抹黑，于是才穿出这些妖魔化的故事。依据是太平天国正处于起义争权的阶段，众所周知太平天国是如何起义的，杨秀清这样做与前朝有何不同，定然得不到人们的爱戴与拥护。
不论怎么说，这种酷刑的发明初衷是用在活人身上的，求生不得求死不能的状态会将人心神彻底击溃，就像被抓住的奸细，受罚的犯人只希望能得到一个痛快。
这种刑罚的出现是统治者利用人们害怕生不如死的感觉而发明出来的，让罪孽深重的人受到更严厉的惩罚是正确的事，可以起到警示后人的作用，但这种刑罚的出现恰巧也可以反映出当时时代的落后，统治者的无能只能用酷刑来约束百姓。
结语：随着历史的的车轮滚滚向前，这些不尊重人权的酷刑永久地留在了历史的长河中，看着古代的前车之鉴，让我们后世吸取经验，不由自主的思考，治国安邦，就是是刑罚重要还是百姓重要。
一味地用暴政对待百姓那换来的只有疏远与灭亡，国家的根本是百姓，帝王将相靠的是百姓拥戴，如此酷刑面前何人敢为国家奉献卖命。
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