最后两条龙被夏朝人吃了（最后两条龙被夏朝人吃了是怎么一回事）_夏朝_河间_刘累

本文目录

• 最后两条龙被夏朝人吃了是怎么一回事
• 夏朝把龙吃光了（最后的两条龙被夏朝人吃了吗）
• 小时候看了个短篇故事忘了叫啥了，好像是在夏朝，有骊山 ，有公母两条龙 然后他俩被捕龙人抓了
• 我在百度上胡乱查了下，就看见有个帖子里提到了一点点，说是最后两条龙在夏朝被人吃了一条
• 夏朝刘累养的“龙”被做成了美食，他养的到底是什么
• 第一个吃龙肉的人是谁
• 揭秘夏朝把龙吃光了吗
• 最后两条龙被夏朝人吃了吗

最后两条龙被夏朝人吃了是怎么一回事

龙是中国古代传说中的神异生物，因在现实中无法找到实体，所以关于龙是否存在争议很大，众说纷纭。古人创造的十二生肖中，唯独龙不存在于现实中，这使得龙更加显得神秘起来。

关于龙，我国的许多正史中都有记载，如《史记》、《左传》、《路史·后纪》、《九州要纪》等。这些史料中不但记录了龙的存在，还记录了在上古的虞、夏之际，出现了两个擅长养龙的家族。他们专职为当时的帝王养龙，显赫一时。

据史料记载，舜帝时期，有一个叫董父的人，擅长养龙。他通过把握龙的习性和食欲来饲养龙。舜帝听说此事后，喜出望外，便招来董父，赐其姓“豢龙氏”，让其专门为王室养龙。

但龙是圣洁之物，极其难饲养，非甘泉不饮，非灵水不憩。为了养好龙，董父普天之下寻找甘泉，最终在山西省闻喜县境内的凤凰垣和峨眉岭之间，发现了一条长四十华里的大甘泉，水质俱佳，犹如湖泊，清澈明亮，这里简直就是豢养龙的相宜圣地，这便是今天闻喜县东北，横跨东镇和礼园镇的白水滩。于是董父便在此处定居下来，因养龙有功，舜帝便把白水滩一带赐给董父，作为他的封地。成为“豢龙氏”的董父家族，便世代在此为王室养龙。

龙并非凡物，一般人是无法征服的。除了天地之子的帝王外，只有那些具有非凡本领的特殊氏族或人物，才具有征服龙的专门本领。陶唐氏帝尧有一支后裔刘氏族，以狩猎为职业，也是最优秀的狩猎氏族。他们自然也希望能成为征服龙的氏族。

夏代时，刘氏族诞生了一个男孩，出生时手掌中有“刘累”二字，刘氏族的人便认为这正是神瑞兆示，即刘氏族将要成为征服龙的氏族。于是刘累被推举为刘氏本族的首领，担负着神圣的使命。为了学到征服龙的本领，刘累稍微大一些便离开家乡到豢龙氏族那里去学习驯养龙的本领。天资聪颖的刘累很快就学有所成，成为当时中原部落中小有名气的驯龙能手。

夏朝第八代国君孔甲，是一位专好鬼神之事，不正宫廷，不务德政的君王。孔甲在一次外出打猎时，遇到两只他从来没见过的动物，大臣告诉他这动物是龙。于是孔甲派人将这两只动物带回了宫廷。但他自己却不会饲养，孔甲于是派人去找最擅长驯养龙的豢龙氏族的人，但没有找到。这时，刘累便毛遂自荐，主动请求承担龙的驯养工作。

孔甲在宫廷专门为养龙造了两座大水池，把抓来的两条龙交给刘累饲养。刘累养龙非常有一套，把两条龙养得非常精壮。孔甲对他的工作非常满意，于是颁布命令，正式任命刘累为王室驯龙官，并赐给刘累“御龙氏”的姓氏，宣布由他取代豢龙氏的工作。

龙这种神物是非常难饲养的，刘累虽然在豢龙氏那里系统学过龙的驯养术，但是难免会出差错。过了4年，也就是孔甲七年时，刘累负责驯养的两条龙中，突然死了一条雌龙。活着的雄龙没日没夜地嘶叫，忽然有一天，天空电闪雷鸣，大雨倾盆，河水猛涨，那条雄龙也顺河游走了。

孔甲交给刘累驯养的两条路，一条死了，一条跑了。刘累眼看无法向孔甲交差，担心事情败露，于是一不做二不休，干脆把死龙剁碎做成肉饼，谎称是东海大鱼的肉，派人送给孔甲。不料这龙肉的味道还非常美，孔甲不知实情，吃了还大加赞赏，并派使者向刘累再次索求龙肉。刘累无法拒绝，又不能说出实情，自知闯了大祸，害怕事情败露后会族灭，于是带着一部分族人偷偷逃离夏朝都城，迁到鲁县（今河南省平顶山市鲁山县）一带隐居起来。

虽然刘累躲过了灭族之灾，但是他的族人从此一分为二，一部分随刘累迁到鲁县一带；一部分则继续留在祁姓刘氏族的旧地刘邑一带。

这些正史里记载的故事，让人不禁疑惑，根据现代人的认知，龙不是真实存在的物种。近代有一种流行的说法，认为龙源自源自黄帝的釜山合符。

据《史记·五帝本纪》记载，黄帝在征服了炎帝部落和蚩尤部落后，巡阅四方，为了统一各部军令的符信，合符于釜山，不仅确立了政治上的结盟。还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物图腾形象－龙。

但是从后世的考古中发现，早在距今一万年到八千年的兴隆洼文化时代，就已经有了龙的形象。在兴隆洼文化分布范围内的查海遗址和杨树洼遗址分别出土了堆塑龙，查海遗址广场上出土的堆塑龙有接近二十米长，被誉为“中华第一龙”。

杨树洼遗址则出土了一对用土堆塑的龙，两条龙之间相隔七米，其中一条龙身长1.4米，身高0.77米，昂首，扁嘴，挺身，像长穗草叶子一样的Y字形尾。扬尾呈腾飞状。另外一条龙身长0.8米，身高0.32米。两条龙形象相似，昂首展翅作轻盈飞翔状。

而且在兴隆洼文化遗址中出土的同一时期的大量土陶片上也绘有龙形纹饰，这些都表明，早在八千年以前，在东北亚地区就已经形成了高度发达的“龙文化”。要比黄帝创造龙的说法早四千年以上。

那么上古时期，究竟有没有龙的存在？史料中记载的古代“豢龙氏”和“御龙氏”养的究竟是什么？有人认为他们养的其实是鳄鱼，但是按照史料中的描述，养龙的条件非常苛刻，龙对水的要求特别高。而且鳄鱼的肉也不好吃，在当时的北方地区，鳄鱼也是非常常见的动物，并不稀少。所以，鳄鱼的可能性非常低。

也或许，在上古时期，的确有龙的存在。在当时的自然环境下，人类的活动范围还相对较小，原始森林遮天蔽日，在这种环境下，龙的生存得到了保障。随着人类活动范围的扩大，龙渐渐成为濒危物种，最终走向灭绝。他们的遗骨或许躺在地下的某个地方，等待着人们去发掘。
古代中原气候温暖，有犀牛大象和湾鳄，

在中国鳄鱼是鼍龙，龙的一种

春秋时代，还有很多大象，犀牛，鳄鱼，

那时诸侯之间打仗用犀牛皮，大象皮做盾牌，大量捕杀，

用鼍龙皮，就是鳄鱼皮做皮甲，就是所谓龙甲兵
这是传说啊？传说的话，大概可以想象得到:

一条龙，对夏朝人耍无赖，因为它根本不是做一条龙，而是暗地里做一条龙精——敷衍了事，技艺不精，因而被愤怒的夏朝人吃了算了。
另一条龙，见到前面的那一条龙被吃了，没有伴儿，孤单寂寞，闷闷不乐，抑郁厌世，被夏朝人发现它快不行了，干脆趁它生鲜的时候及时吃了。
哈哈，以上只是推测传说，情节虚构，博君一笑。

夏朝把龙吃光了（最后的两条龙被夏朝人吃了吗）

古代不仅有人养龙还有人吃？最后的两条龙被夏朝人吃了吗？龙一直都是被中国人所崇拜的对象。而且在我国古代的人是十分相信有龙这几个东西的存在的。就例如在古代一些非常重要的瓷器和装饰品上都能够看到龙的存在，而且对于现代人来说，虽然大家都没有见过真正的龙是什么样子，但是大家却惊讶的发现，史书上居然记载到龙的存在。

在史记上曾经有过这么一个记载，说在我国的夏朝的时候，曾经有人吃过龙肉。这个当时是一个非常让人震惊的事情，在孔甲的时候，天帝为了表扬孔甲，特意赐给他两条龙，所以孔甲在得到龙之后，是非常高兴的。但是孔甲在得到龙之后却发现自己不会养龙，于是就找到了另一个人，这个人的名字叫做刘累。因为刘累学过养龙的方法，于是孔甲就把龙教给他养了。只不过刘累在养龙的过程中非常不幸的养死了一条龙，而他为了躲避一惩罚，所以就把这条龙做成了一道菜，送给了孔甲吃。孔甲当时并不知道这事儿，在吃了龙肉之后发现十分的美味，就去派人找刘累。但是这时候刘累是因为他把龙养死了，所以就未罪潜逃了。

这就是在史记上的记载。在我国古代，龙就是象征着统治者的一种动物，大多数的统治者都说自己为真龙天子。在我国古代，龙是一种代表着吉祥，代表着非常高地位的神奇动物，但是楼究竟存不存在，还是需要进行一些考证的。在我国的贵州地区曾经发现一种和龙的形象非常相似的一种古代化石。这可能就是古人们关于龙的最早的起源发觉，为古代的学者们研究中华民族关于龙形象的起源提供了新的思路，有着非常重大的科学和历史价值。但是现在也没有知道这究竟是什么动物。

就是对于古代的一些事情，当时的人们的认知能力是比较低下的，所以对于解释不了的事情，都是有着一种神秘色彩的向往的，所以当时很可能是，有一种类似于龙的生物让人们产生了认知错觉，神话了它的功能。

小时候看了个短篇故事忘了叫啥了，好像是在夏朝，有骊山 ，有公母两条龙 然后他俩被捕龙人抓了

现在有很多这种故事，当然了，也是要看看具体问题，具体分析当然也有很多后续的发展，或者小小小说之类的

我在百度上胡乱查了下，就看见有个帖子里提到了一点点，说是最后两条龙在夏朝被人吃了一条

河间市地处广阔的华北平原中部。古代曾为河间国，汉代封河间王，是为诸侯，后又设府，地处京南交通要道，明代以后，为通往南方各地的“御路”，相传道路的宽度为“十八弓”。成为南北通衢大路，俗称京南第一府。因此，南北风味的各种饮食文化均在这里有所发展，尤其是清末时期，宫内太监，多出于河间一带，清朝末落，宫中烹饪高手御膳房太监回到家乡，流于民间，靠手艺吃饭。因此有话流传说：“要吃饭，河间转” ，“天上龙肉，地上驴肉” 自从最后两只龙在夏朝被人吃了一条、死了一条以后，就只有屠龙术流传下来了，而驴则在千百年间，繁衍生息，让人吃也吃不完。堪称第一人间至味。驴肉的美味，古人早已受用。宋朝学士宋祁路过洛阳，在友人处盘桓数日，诗酒唱和之余，大食驴肉，最后竟吃红了眼，竟将代步的驴也杀来食之。
据有河间独特风味的“大火烧夹驴肉”。具有悠久的历史，最早的传说是：唐太宗李世民登基前来到河间，一书生“杀驴煮秫”招待李世民，他吃后连说：好吃好吃；清代乾隆下江南，从河间路过，错过住处在民间吃饭，主人只好把剩饼拿来夹上驴肉放在大锅里煲热，乾隆吃后连连称赞美味可口。经过数代流传才形成这样一种形状（还有一种是圆形的）和风味。河间有句俗语叫：“常赶集还怕看不见卖大火烧的”，这也就是说大火烧在老百姓心目中的地位，和大家对这种食品的喜爱。
新中国成立后，因保护耕畜，驴不能随便杀了，只好掺上猪肉。又独创出用驴油与淀粉加上各种药材熬制成的焖子，文革时期，又因割资本主义尾巴。河间这一独特的饮食文化，就全部停了下来。
改革开放以后，各村镇尤其是河间米各庄一带的经济比较开放。火烧驴肉就又活跃了起来，新一代的面点师，集老一代的经验把“大火烧夹驴肉”这一传统食品发扬光大，很快的推向了长江以北各地，并且深得各地美食家的好评。
简介：
俗话说“天上龙肉，地下驴肉”，驴肉肉质红嫩、口感劲道，比牛肉的纤维要细，口感更好，没有猪肉的肥腻，也没有羊肉的膻味，所以说驴肉是走兽肉的上品的确不为过。

在驴肉的各种吃饭中，数驴肉火烧最为常见，而在驴肉火烧中，数河间的驴肉火烧为上品。河间府在古代就是水草丰美之地，出产的驴肉也格外鲜美。河北附近正宗驴肉火烧店的驴肉都来自于河间，加上店老板祖传的烹制手艺，煮出来的驴肉色泽红润、鲜嫩可口。
火烧是死面火烧，揉好面后，拉成长条，涂上油，再合上两折，放到平底锅里烙，温度不能太高。等火烧基本熟透后，把它放到平底锅下的炉灶中，炉灶是特制的，边上可以放得住火烧。这样，火烧接触更高的温度，却不接触明火。不多久，火烧外面就会有一层酥脆的外皮，咬到嘴里十分得香脆。 选择的驴肉大有讲究，也要看个人爱好。没经验的客人经常是要最纯的肉，而驴肉中最有滋味的是有肥肉的肉，驴肉中极少有肥肉，而肥肉也不象猪肉那样油腻，而是更鲜美、更容易进作料。

把刚烙好的火烧取出来，再由顾客指点要哪块肉，上秤秤好，在专门的菜墩上切成薄片。如果顾客要求，还可以放入青辣椒，切到驴肉里。再加入香焖，香焖是用烹制驴肉的汤加驴油和淀粉，调制而成，和驴肉的味道相同，可作料的味道却浓了好多。驴肉火烧好不好吃，关键在香焖而不在肉。然后麻利地划开火烧的一边，把肉、香焖塞到火烧里边。一个香喷喷的驴肉火烧便大功告成。

驴肉火烧一定要趁热吃，因为要想驴肉火烧香里面必须加点肥的，只有热火烧才能把肥肉烤化，让香味渗透到肉里、火烧上。趁热把酥脆的火烧咬到嘴里，里边渗出的是鲜美的驴肉香气。放到嘴里咀嚼，驴肉的鲜嫩、火烧的香脆。人间美味也就不过于此了。你是不是嘴馋了呢？？所以来河间玩一定要尝尝驴肉火烧~~！！！！
你说的是这个吧。。。。。

夏朝刘累养的“龙”被做成了美食，他养的到底是什么

俗话说，“地上驴肉，天上龙肉”，龙对于很多中国人而言，是传说中的神物，但在夏代还就真有人吃过龙，那么这里的龙到底是指什么生物？

（一）御龙氏与豢龙氏

在司马迁的《史记》中，描述了这样一件玄奇的事情，说是夏代君主孔甲，他侥幸从上天那得到了两条龙，但是因为是一雌一雄，而且没有会养龙的人能够让其批量生产繁育，他担心吃掉之后就没法在长久地吃龙肉，所以就忍了忍，咽下了口水。

《史记·夏本纪》：帝孔甲立，好方鬼神......天降龙二，有雌雄，孔甲不能食，未得豢龙氏。陶唐既衰，其后有刘累，学扰龙于豢龙氏，以事孔甲。孔甲赐之姓曰御龙氏。

直到后来，一个叫做刘累的人，从豢龙氏那里学成归来，便给君主孔甲去做事，这下可把孔甲高兴坏了，当下把他封为御龙氏。自己以后想吃龙肉就不愁了，而且想吃多少就有多少。孔甲呢，是大禹的后裔，是夏朝第十四位君主，当然也有说是第十六位的。

看到这里很多人就蒙了，说龙不是古人幻想出来的东西吗？实际上，大家需要理解一点，夏朝时，龙这种生物可以被人为蓄养、以及可以当做下酒菜，显然是古代中原地区存在的动物；而后世的龙，俨然已经变成祥瑞，并且被神化了。所以，古代文献中的龙，其含义未必就真是龙。 那么，夏朝的这种龙到底是以什么动物为原型的呢？

（二）蚌塑龙与扬子鳄

1987年，在濮阳西水坡遗址一处墓葬中，其中男性墓主人骨架的两侧，有用蚌壳摆成的龙虎图案。其中的龙形象尤其引人注目，它没有修长的蛇形身体，而是身形粗短，四肢粗壮，如同猛虎。与猛虎有所不同的是，它的尾巴粗大，四肢有鹰形爪，头部的双吻狭长。这个形象，其实更像是一幅鳄鱼的模样。

实际上先秦时代，鳄鱼在中国广泛分布，中国很多地区有着湾鳄的分布，鳄鱼在有些地方还被称为“猪婆龙”、“鼍龙”，扬子鳄就有另外一个名字“土龙”。另据《晋书·周处传》和《世说新语》记载周处除三害当中杀的蛟龙，其实就是鳄鱼。

而古籍中关于龙的记载，往往都指明龙是水生动物。其中《周易》中的许多描述，也符合鳄鱼的习性。比如「潜龙在渊」（潜伏于水中）、「见龙在田」（出现在水边的田野中）、「群龙无首」（群居动物而又没有首领）。 

考古学者也在4000年前左右的陶寺文化中，发现有很多用鳄鱼皮、鳄鱼骨板制成的鼓，可以证实当时的黄河流域，是存在鳄鱼的。 那么说来，“豢龙氏”和“御龙氏”养的龙，很有可能就是古河洛地区的鳄鱼。而后世的龙图腾集合了多种元素，则是古人想像出来的动物，它是由多种动物拼起来的，就并不仅仅局限于鳄鱼了。

第一个吃龙肉的人是谁

中华民族自古以来被称为龙的传人，龙也是12生肖中唯一一个只闻其名不见其物的存在。有关龙的描述多发生在上古神话中，那究竟有没有人品尝过龙肉呢？在史料中还真记载了吃龙肉这一件事情，最神奇的是吃的人到最后都不知道自己吃的是一条龙！这可能是的第一个，也是唯一一个拥有史料记载的吃龙肉事件了。

说道吃龙肉，首先就要讲讲这龙是从何而来的。《春秋·昭公二十九年》、《左传》记载，在荒瘠边远的地带，有一位名叫董父的人，因为善于养龙，许多龙都飞到他的身边，当时的帝王舜听说了此事非常高兴，便赐予了此人豢（huàn）龙氏的称号。

到了夏朝有一位名叫刘累的人，找到了董父，并跟着他学习养龙的本领。恰逢夏朝的孔甲被帝舜氏后代赐予了一雄一雌两条龙，孔甲虽然得到了两条龙，却不知道该怎么养。而学养龙有一段时间的刘累，得知了消息，便跑来为孔甲抚养这两条龙。孔甲看龙被刘累驯养的非常好，还特别赐予了他“御龙氏”的称号。

可没过多久刘累竟然把雌龙给养死了，要知道龙可是世间稀有难得之宝，这被他养死一条可是滔天大罪，他为了开脱罪名竟然想到把死掉的这条龙煮成食物，献给了孔甲，心想龙肉被孔甲自己吃了，应该就不会处罚自己了。孔甲吃过后，觉得肉质非常美味还想吃，便向刘累索要。刘累看事件被他弄得更糟糕了，便偷偷逃走了，在山东曲阜潜藏起来。而吃过龙肉的孔甲，没过多久也意外去世了，或许他到死都不知道，自己吃的那碗从未品尝过的肉竟是龙肉。

所以，这史料中记载的唯一一位吃过龙肉的人，就是这位夏朝的孔甲帝王。

揭秘夏朝把龙吃光了吗

说到龙其实一直是一件非常非常有争议的话题，很多人都在说这个龙啊真的不知道存在不存在，不存在吧，为什么会有那么多传说，不在吧，为什么12生肖里面就一个龙是不存在的?你说存在吧，为什么现在完全就没有人拍摄到过?所以说这些都是问题啊，其实在一些史料里面对于龙的介绍也多，话说在夏朝也有这样的一个故事，那就是话夏朝人把龙给吃光了啊，怪不得后来都见不到龙了，那么到底是个什么样的故事呢?下面跟随我继续揭秘分析看看具体是怎么回事吧!

夏朝人把龙给光的了言论其实就是来之于刘累养龙的故事，具体是个什么故事呢?下面是完整版：

在《史记》中《左传》内详细记载：夏朝第八代国君孔甲，在位期间专好鬼神之事，不正宫庭，不务德政。在一次出游打猎，孔甲发现了两个十分奇特的动物，他从来没有见过，大臣有人奏曰：此为龙，孔甲十分的高兴，便派人将这两条龙带回了宫廷，他还专门让人修建宫室，用来饲养这两条龙。尧的本家陶唐氏有个后代叫刘累，曾经在豢龙氏那里学习过养龙的本领，孔甲就造了两个大池，把抓来的两条龙交给刘累饲养。刘累养龙很有技巧，把龙喂得很精壮，孔甲看了非常高兴，就封他做“御龙氏”。龙这种神物是很难养的，刘累虽然受过专门训练，但也难免有失误。经过一段时间的喂养后，一条雌龙突然死去，活着的公龙没日没夜的嘶叫，忽然有一天，天空霹雷火闪，大雨急下，河水猛涨，不知为啥那条公龙就顺着河水游走了。眼看一条龙死了，另一条龙跑了，无法向夏王孔甲交差，刘累担心事情被发现，偷偷把龙给剁成肉饼，谎称是东海大鱼的肉，献给孔甲。孔甲吃了之后赞不绝口，感觉十分的美味。又派使者向刘累索肉。刘累害怕死龙之事暴露，于是连夜逃走了。

好吧，故事大家应该看完了，这个龙反正不管真假，但是根据史料记载，这个孔甲是有吃过龙肉的，而且龙肉还非常的好吃。这个孔甲本就是夏朝人，所以很多网友们慢慢把故事演变，演变成最后的夏朝人把龙给吃光了，这个其实都是误会的，夏朝过后关于龙的传说还是有的，所以说没有吃光了。

最后两条龙被夏朝人吃了吗

据《史记》中关于夏朝的记载中是有过龙的记载，有人不仅养龙，还吃过龙肉。古代的很多陶器或是装饰品上有着龙的形象。但是就我们现在来讲，虽然听过很多龙的传说，但没有真实有利的证据来证明龙的存在。

《史记》中的故事是夏朝时期，天帝为了表扬刘甲赠予了刘甲两条龙，一雌一雄。但是因为刘甲不会养找了一个据说养过龙的人刘累来养龙，但刘累在养龙中不慎养死了一条，就把另一条杀死做成了菜给了刘甲吃。

刘甲吃了赞不绝口，因此调查这是什么肉，才发现刘累把龙杀了。但就这个故事神话色彩较重，我们并不能确切证实龙是否存在。

扩展资料

汉朝时期的《说文解字》中说龙过：“能幽能明，能细能巨，能短能长，春分而登天秋分而潜渊。”在古代《礼记》中将凤、龙、龟、麟合称为“四灵”。

龟，大家都见过知道，也经历了漫长的进化，至今仍然存在，虽然这两部著作并没有明确直接的说出龙存在的证据，但是因为龟的存在，我们可以推测龙的存在应当也是有实物存在的，并且可能是因为当时人的夸大，时代的变迁龙这种生物或许样子有所改变或者灭绝。

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