夏朝是否真实存在（中国的夏朝真的存在吗）_夏朝_王朝_记载

本文目录

• 中国的夏朝真的存在吗
• 夏王朝到底存在不存在
• 夏朝在历史上真实存在过吗
• 夏朝真的存在吗
• 夏朝是否真实存在
• 夏朝是真的存在的吗
• 夏朝真的存在吗为什么有人认为夏朝并不存在
• 夏王朝在中国历史上真实存在吗
• 古代历史中的夏朝，是否真实存在

中国的夏朝真的存在吗

根据夏商周断代考古工程的成就来看，证实夏朝存在的证据很少。中国传统文献中关于夏朝的记载较多，但由于都成书较晚，已知的又没有发现公认的夏朝存在的直接证据，如夏朝同时期的文字作为自证物，因此近现代史学界一直有人质疑夏朝存在的真实性。在河南省西部、山西省南部发现的二里头文化具备了属于夏文化的年代和地理位置的基本条件，但由于一直未能出土类似殷墟甲骨卜辞的同时期的文字记载，夏朝的存在性始终无法被证实。许多中外历史学家认为，河南省偃师市二里头遗址的全期或第一、二期是夏朝都城的遗迹，不过仍在寻找确凿的依据来釐清。另外，河南省新密市新砦遗址也被认为是夏朝遗存，新砦期文化被称为最早的夏文化。

夏王朝到底存在不存在

历史上的夏王朝是真实存在的， 根据史料的记载，大禹创立了夏朝，一直到公元前1600年左右，夏朝才算是灭亡了。

夏朝在历史中确实是真实存在的，当时尧禅让位置给舜，然后舜禅让给了禹，然后大禹建立了我们国家历史上的第一个王朝，夏朝。很多人都说夏朝是不存在的，但是现在已经发现了很多和夏朝相关的文物，这些文物就是证明夏朝存在的最好证明，除了相关文物，还有历史典籍也记录了夏朝的存在，比如说《史记》中就记录的有夏朝，如果夏朝真的不存在的话，那这些历史典籍和文物又如何解释呢？

夏朝开创了很多的先河，比如说是我们国家历史上第一个统一的王朝，大禹的儿子，启更是把禅让制转变为了世袭制，后来世袭制一直延续到了清朝，对我们国家的历史都有重大影响，我们“家天下”也是从夏朝开始的。

夏王朝在我们国家历史上占据重要地位，如果没有大禹创立夏王朝，那远古时期的人们不知道多久以后才会建立起大一统的王朝，如果没有大禹建立夏王朝，那么我们国家的文明很可能也会在未来的战争中被损坏，而不会像现在这样完整的保存下来，虽然现在仍然有很多文人和历史学家认为夏王朝是不存在的，但是我觉得它就是存在的，除非你拿出来证据和我说它是不存在的，不然我不信。

综上，夏王朝在我们国家的历史上占据重要地位， 我相信它是真实存在的，毕竟有那么多的文物和史书典籍。

夏朝在历史上真实存在过吗

关于中华文明最早的王朝——夏，它被商汤取而代之算是史书之上最官方的文字了。

然而，随着外国史学家对中华文明上下五千年的置疑，以及历史考古的推进，这一铁论却面临着被推翻的威胁。

夏朝是中国史书上记载的第一个世袭制朝代。

根据史书记载，禹传位于子启，改变了原始部落的禅让制，开创中国近四千年世袭的先河。因此，中国历史上的“家天下”，从夏朝的建立开始。

夏朝，历史上惯称为“夏”。这一称谓的来源有十种说法，但是，其中较为可信的观点，是“夏”为夏族图腾的象形字。

都知道，成熟的文字体系是文明的必要标志之一。作为我国现存最早的、基本成熟的文字，甲骨文出土于殷墟，又被称为甲骨卜辞。

虽至今仍不能完全解读甲骨文以及它所承载的内容，但正是因为“甲骨文”的存在，我们可以根据其部分记载，推断商朝的历史走向，能够确凿的认定“商朝”的存在。

然而，提及夏朝，这个公认的最早王朝。

在武丁为其先祖商汤所做的卜辞中，曾屡次提及商汤四处征战，却完全没有关于商汤灭“夏”的记载，或者说，根本没有“夏”的出现，又何谈“夏朝”的起落。

夏朝之所以被称之为“夏”，还是史学家从后世西周金文所载而得。

也就是说，关于“夏朝”的文字记载，只出现于后世朝代中。又因为“夏朝”本身并没有相生相伴的“文字”，所以，它无法“自证其身”。在历史进程中，任何一个王朝、一代文明的产生，都需要佐证。

所以，在殷墟被发掘后，考古学家开始顺着脉络进一步推进对其历史的考证。

1959年，经过考古学家的不懈探究，位于洛阳偃师的二里头遗址最终出土。

在这片遗址中，规整的宫殿、“井”字行的道路网络、以及成型的手工作坊，皆表明此地已具备成熟的都城属性。在经过碳十四测定后，二里头一期存在的时间，应不早于公元前1750年。但是，因为没有自证文字，使得考古学家也无法断定二里头遗址到底是属于夏朝都邑，还是早期的商朝都邑。

夏朝真的存在吗

首先来思考一下这样的问题，夏朝真的存在吗？来一一解释一下这问题的一些词。夏朝，真的，存在，那么来分析一下夏朝是古代比较久远的朝代，真的表示真实就是这样的，存在说明顾名思义就是存在过的。那么来认真连接起来的意思是夏朝真的存在吗？相对于这样的问题，从正面上是无法回答的，那么换句话说存在有那么凭据呢。其实从考古学上来讲证明是否真的存在，要从一些古代文学记载以及一些古代时候的一些文字和发明的物品。那么事实是可以证明夏朝是有文字和一些物品的发现。说明了夏朝是当时真正存在的，不仅如此，这也还说明了夏朝的当时影响和一些文明。综合以上分析和推论可以得出夏朝是真的存在的。

夏朝是否真实存在

确实存在。

首先，中国有比较完善系统的夏朝历史记载。在春秋战国时代，中国就已经开始出现了系统的的史书，如《尚书》、《国语》、《春秋》、《竹书纪年》等，到了西汉，司马迁在前人的基础之上写下了《史记》。《史记》分别有《夏本纪》、《殷本纪》和《周本纪》来记载三代的历史，而且王位世系记载十分的清晰。

在殷墟遗址发现之前，西方人同样怀疑商朝的存在。1928年的殷墟考古震惊了全世界，根据殷墟遗址的甲骨文中记载的商代诸王世系来看，《史记》的记载基本正确，只是将先商（商朝建立之前）的个别祖先的顺序记载错误。这说明了《史记》记载的王位世系基本是可信的。

关于夏朝大概有四个主流观点：

一、夏朝确实存在，只是缺乏有效的考古证据。

二、夏朝确实存在，它存在的时间和商朝平行或仅仅略早。

三、夏朝不存在，这是周朝人基于构造灭商合法性，肯定是虚构的。

四、夏朝存疑，还有待有效的证据。

夏朝是真的存在的吗

人们总说，夏朝是中国的第一个王朝，中国的文明源远流长。当人们说起夏朝的文化的时候，总是十分的自信，总觉得自己的祖先曾经做出了非常耀眼的成绩，身为他们的子孙，自己非常的自豪。可是，考古学家许宏却提出了一个问题，夏朝真的存在吗？这是一个最大的问题，这是谜一样的。夏朝是否存在，其真假是无法证明的，总是夸耀祖先其实是一种不自信的表现。

许宏说，人们之所以崇拜夏朝，就是因为，夏朝好像给人们传达出一种成人礼的感觉。觉得这是一个王朝的开始，从这里开始，我们便拥有了丰富的文献以及文学传统，在这里，我们有民族自信心。所以，人们心中更愿意相信夏朝是真正存在着的，这是人心中的一种信念，谁也不愿意去抹去，更没有人愿意去质疑。

许宏讲述了自己考古研究工作当中的一些事情，许宏觉得，如今的考古界正在面临着一个巨大的转型，一种是从文化史转向社会的考古，另外一个就是从民族方面的主义的考古学，转变为面临世界的考古学。对于考古界而言，所有的一切都是一个巨大的挑战，所有的认知也都是一个全新的颠覆，很多时候，我们自以为真实存在的东西，如果没有找到确实的证据，那么，那些自以为真实存在的东西，其实是一种假象。

就好像人们总说，我们是龙的传人。在古代的时候，人们总是相信龙和凤凰都是真实存在着的，可是随着人类文明的发展，如今已经很少有人相信龙是真正存在着的了。但我们依然会说我们是龙的传人，因为这已经发展成为了一种文化，一种理念，一种信仰。就像说起夏朝的时候，我们会油然而生出一种自豪感，所有的文明都是从夏朝开始蓬勃发展的，我们的文明源远流长，生机勃勃。

这样的说法很多人都接受不了，在人们的固有认知当中，夏朝是主要是存在着的，可是从理论的角度来看，夏朝到底是存在还是不存在，这就要上升到学术政治上的问题了。许宏说，自己现在作为二里头考古队的队长，这件事情已经成为了一个焦点，并不是说真的否定夏朝存在，也并不是伸张历史虚无主义，只是关于夏朝是否存在，真的没有办法去证明，就好像甲骨文出来之前，很多问题是不可能解决的。

所以说，夏朝到底是真的存在吗？从已经出现的历史材料来看，想要证明夏朝的存在其实也是比较困难的。无论是从理论还是从学术上来讲，都没有人能够直接证明夏朝是确实存在着的，只有当我们发现全新的文物的时候，当我们发现全新的古籍的时候，我们才能够更加的确信夏朝到底是否存在。

许宏认为，在这个事情没有定论之前，一味地认为夏朝一定是存在的，反而是一种文化不自信的表现。面对许宏这样的理论，不知道大家是怎么看呢？

夏朝真的存在吗为什么有人认为夏朝并不存在

笑死，认为夏朝不存在的是外国人，还有被他们那套冠冕堂皇理论蒙蔽了的人，他们称，没有考古学的证据，就不能证明存在。不得不说这就是一个强盗理论，夏朝是我国最早的一个能称之为国家的人类集合体，在这之前，我国的人类都是以部族的状态存在着的，也就是著名禅位制的尧舜禹。

那么，根据史书记载在夏后氏建立之前，曾经出现过一个夏部族，这个部族曾经与其他的部族争夺过首领的位置，而这个夏部族，按照时间点推论，应该是在颛顼之后出现的，那么在《史记·夏本纪》与《大戴礼记·帝系》中曾有记载，颛顼之子为鲧，鲧则是禹的父亲，启则是禹的儿子。

那些认为夏朝连文字记载都没有所以压根不是真的说法的，大概率是把历史和神话搞混了，一看记录中出现了神话人物，立马就认为是假的。夏部族大概率是黄帝后裔颛顼部族与炎帝后裔共工部族通婚而形成的，后期迁至晋南等地，因此，后世才会有人口耳相传，禹出自西羌。而古本《竹书纪年》中曾有过完整确切的“夏纪”，所以并不能说完全没有古时期的文字记载。

考古至今，夏朝不光有古时期的文字记载，还多少有些文物出土，只不过年代过于久远，很多人不愿意承认那是夏朝的文物，多半认为是周朝，甚至是商朝的。而且也确实因为年代久远，当时的生产力和科技并不算发达，其保留下来的文物也不多，鉴别起来也多了很多麻烦。就像是著名的二里头遗址，就曾经被怀疑应该是更早时期的古人类留下来的东西。

还有所谓的未曾发掘到夏朝的文字记载，我国历史源远流长，这么多年发生过多少次战乱，朝代更迭又焚毁了多少书籍，早已无从考究，那么焚毁的书籍中会不会有关于夏朝的记载呢？谁也不知道。但是随着我国科技的进步，以及考古学的发展，我相信迟早有一天会有确凿的证据，将那些有反对声音的人砸得鸦雀无声。毕竟早期也有人质疑商朝是否存在，直到殷墟被发掘出来并确定是商朝的遗址后，就再也没有相关怀疑的声音。

夏王朝在中国历史上真实存在吗

在我们大家上中学历史课的时候第一节课就是背诵中国历史朝代表，因此在我们的印象中夏朝是我国第一个王朝，也正是因为夏王朝的存在也让中华文明有了五千年的历史，不过也有很多外国的学者认为中华文明只有不到四千年的历史，原因就是夏王朝至今都没有挖掘出其古迹和遗址，也就是说他们认为夏王朝其实是不存在的。

要说现在的考古科学如此的发达，即便是上亿年的恐龙和植物化石都挖掘出来了，距离现在四万年的早期人类化石也发现了，为什么三千年多年的夏王朝会完全找不到踪迹呢？我认为这个原因并不是很复杂，因为不管是恐龙的化石还是其他远古生物的化石被发现大部分都是属于意外，而对于夏王朝的遗址大家一般都是刻意去寻找。而找不到也并不能证明这样一个奴隶制王朝是不存在的。

当然了站在考古的角度来说一定是要讲究证据的，比如青铜器和甲骨文的发现充分的证明了商王朝的存在，而对于夏王朝的记载仅仅是存在于包括《史记》在内的一些古籍中，在实际的考古工作中还没有关于夏王朝的历史文物出现。不过我认为夏王朝时期如果没有文字那么就无法在任何工具上进行记载，那么想要找他就变得十分困难了。

而国内的考古学家和历史学家对于夏王朝的存在是从未质疑过的，大家认为在上个世纪考古出的仰韶文化以及龙山文化都是夏王朝文明的一种，而在二里头文化的考古工作中出土了很多的石器，玉器还有骨角等物品，根据检测这些物品在年代上都和夏王朝存在的时间点重叠。因此我国学者也认为这就是夏王朝的遗址之一。

后来对于这件事外国的学者仍旧认为是虚假的，证据就是这些所谓的夏王朝遗址根本就没有史书的记载，我认为这就显得有些强词夺理了。在西方的历史中著名的特洛伊其实和夏王朝一样都是存在于典籍中，而特洛伊通过后世文学作品的演绎让西方人深信不疑，但是从考古的角度来看完全就没有关于特洛伊的任何踪迹，那么西方的这些所谓的历史也是虚假的吗？另外包括古希腊文明在内的很多事情都存在疑点，相比之下我国的夏王朝似乎更真实一些。

古代历史中的夏朝，是否真实存在

在我们大多数人常识中，中国的第一个朝代就是夏，上承三皇五帝，下接商朝。最初是治水的大禹打下基础，获得帝位；然后大禹的儿子启破坏禅让制，继承了帝位，从而建立夏朝。太康失国，少康中兴，孔甲驭龙……最后因为夏桀的**，导致民众反抗，商汤起兵灭掉夏朝，建立商朝。 　 《史记》以及先秦的一些文献里面，都记录了上述事件。然而你可知道，这些记载到底是否属实，在史学界却始终存在争议。 　 近年来，关于“夏朝是否存在”的讨论，一直在纠缠不清。维护正统的史学家和考古学家，竭力想要证明夏朝是真实存在的朝代，却始终不能说服对方。至今，在世界史学研究领域，“夏朝”和“三皇五帝”一样，都被归纳在“传说和神话”时期。大家公认，咱中国的历史是从商朝开始的。 郁闷么？有一点点。 二． 简单来说，历史学界确定一件事情，大致需要两方面的证据。其一是文字记载，其二是文物。类似于法庭的“人证物证”。 　 “反对派”认为夏朝不存在，或者说“夏文明”不存在的理由，主要也就是基于这两方面的理由。 首先，说夏朝没有“可信的记载”。 怪事，明明那么多的古书都有记载，怎么叫不可信啊？ 　 原来，人家说了，目前出现夏朝最早的，是周朝的《尚书》（当然，《尚书》本身到底是啥时候的，也有争议）。那会儿，距离夏朝灭亡，都快千儿八百年了，这些记载本身的可信度，是无法核实的。 　 最有资格证明夏朝存在的，是商朝的文献记载。可气的就在这里，目前商朝的文字，流传下来的只有甲骨文，尚在不断破译整理中。而已经翻译过的记录中，都找不到关于夏朝的证据。于是有人说了，瞧瞧，夏朝要真存在，怎么会在商朝的文献都没有记载呢？ 　 先秦时代，由于科技较为落后，实物和文献都很难保留。殷商时期甲骨文的发现，是考古方面的重大突破。 　 还有文物考证。一般来说，夏朝的历史，大致应该在公元前2100年到公元前1600年这四五百年之间。考古挖掘出来的文物，自然比这年代还要久远的都有的是（山顶洞人也有两万年历史，北京人都三五十万年了），然而，据说公认为城市的标志，比如城墙之类的，都没有发现。所以要证明夏朝这个朝代的存在，证据不足。 三． 还是有些难以接受啊，大家公认了几千年的朝代，咋说没就没了呢？ 　 因为这里的史学，是一门严肃的科学。就像说要证明过去一个人存在，假设夏大爷隔现在好几辈子了，你不能光说，因为祖祖辈辈一直传有这么个夏大爷，光头，近视眼，脸上有瘤子，所以就有这么个人。你得找到亲眼见过夏大爷的证人来作证才行。光说“我听某某长辈讲过夏大爷的故事”，那就不能算数。 　 还有夏大爷用过的东西，你不但得找出东西，还得证明这就是夏大爷用过的，才得行。 实物证据的搜集，有时候相当困难 　 当然了，文字记录也好，实物考古也好，就目前现状而言，即使持反对意见的专家，标准说法也应该是“目前的考证尚不足以证明夏朝的存在”，或者说，夏朝的真实性还是一个“存疑”的问题。不能说一定有，也不能说一定没有。 　 有那么一些人，现在就开始下结论，说“夏朝肯定不存在”，那是属于兴奋过度。 四． 西汉司马迁所着的《史记》，在中国史书中具有非常高的权威。其中记录了三皇五帝夏商周的事情。不过，精确到年的记载，只从西周末年开始。之前的两千多年历史，都只有世代，而没有人物生存和事件发生的具体年份。 　 这不但给后世的研究带来了困难，也给斤斤计较的外国史学家提供了怀疑的影子。比如深受西方影响的胡适先生，回国后便大肆宣称“东周之前无史”，认为中国文明从东周开始。顾颉刚也曾论证，说“禹”应该指一种爬行类的“虫”。鲁迅先生在小说《理水》里还专门塑造一位“鸟头先生”来讽刺他。 　 司马迁当年着史记时，那真是一丝不苟。为了确保尽量的准确度，他甚至游历全国各地，走遍万水千山，去考证古人生活的地势，去探听当地的民间传说。 　 可以想象，他必然也尽可能地查阅了当时能弄到的各种史学资料，然后对其进行综合与选择，写出了现在我们看到的东西。遗憾的是，当初他查阅的许多史料，经过时间的洗刷，尤其是战乱的破坏，我们今天已经看不到了。 五． 想当初，很多人对于商朝，也一样视为传说。司马迁《史记》中关于商朝的记载，被当作是神话。但随着甲骨文的研究，商朝当时的文字记录开始逐渐被整理出来。人们发现，司马迁的许多记录，都被甲骨文一一映证了。 于是，商朝的存在，再也不是什么争议。 　 单就史学家而言，司马迁的人品是值得信任的。他或许会用春秋笔法去为尊者讳，但涉及到具体的事情，却绝少无中生有，更别说编造一个数百年的朝代了。 　 位于河南省偃师的二里头，是一个重要的夏商时期考古遗址 　 上个世纪末开始的《夏商周断代**》，其中的一个任务，就是确定夏朝的大致年代。参与**的中国学者，与持反对意见的外国学者，在“夏朝是否存在”的问题上又进行了尖锐的交锋。在二里头考古现场，发掘出来了青铜器，以及王宫遗址。中国学者据此认为这说明二里头有可能是夏朝的遗址。而外国专家则说，二里头只有青铜器，没有车，没有文字，只能作为部落文明，还谈不上“夏朝”这个国家。 这个层面上的争论，其实已经有些无聊了。 二里头发掘出来的夏代青铜鼎，被誉为“华夏第一鼎” 　 夏启到底穿着皮袄还是丝绸衣服登基，大禹处死防风氏用的是青铜斧还是石斧，这些考古学的细节，当然是很严谨的科学问题，却与我们对历史的感情无关。 　 有外国人说中国人心中的夏是一种“信仰”，指责对夏的考证是“预设结果的****”。让他们去说好了。 　 “夏”在中国人的心中，是一个实实在在的时期。那个时期，有一些有趣的古人，发生了一些值得记住的故事。 这就是历史。