本文目录
- 人道寄奴曾住中指的历史人物是谁
- 辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》中所有典故的具体故事
- ［永遇乐 京口北固 亭怀古］中的寄奴是谁
- 寄奴指的是
- 斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住化用了何人何诗
人道寄奴曾住中指的历史人物是谁
寄奴
南朝宋武帝刘裕小名。
刘裕 - 南朝刘宋开国皇帝
刘裕(363年4月16日-422年6月26日)，字德舆，小名寄奴。祖籍彭城郡彭城县绥舆里，生于晋陵郡丹徒县京口里，西汉楚元王刘交之后 。东晋至南北朝时期杰出的政治家、改革家、军事家，南朝刘宋开国皇帝(420年-422年在位)。
辛弃疾《永遇乐 京口北固亭怀古》中所有典故的具体故事
这首词一共引用了5个经典故事。上阕写了两个历史人物，引用了两个故事；下阕用典更为丰富，有三个著名典故。
1、起笔“千古江山，英雄无觅孙仲谋处”，但“孙权”那样的英雄已经难以寻觅，第二句用孙权自然而然引出“舞榭歌台”——榭，就是建在高台上的宫殿，这里指孙权的皇宫。
2、接着写那寻常的百姓街巷，是寄奴曾经住过的地方，寄奴是南朝宋武帝刘裕的小名。自然过渡到宋武帝北伐，刘裕当年，平定内乱，取代东晋，又两度北伐。
先后灭掉南燕、后秦，收复长安、洛阳，差一点点就能收复中原了，这是多么伟大的功绩啊。如今，刘裕的丰功伟绩，也和孙权一样，消逝在历史的长河中，再也找不到了。
3、下阕开头“元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾”，就用了两个典故，元嘉草草指南朝宋文帝刘义隆，有克复中原之志，封狼居胥则是用了霍去病的典故，暗指有北伐必胜的信心。但刘义隆却因看不懂局势，贸然北伐，以至于三战三败，最后只能仓皇北顾。
“四十三年，望中犹记，烽火扬州路”，是写当时的局势。
4、“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓”，又是用典，佛狸是魏太武帝拓跋焘的小名，刘义隆北伐的对象就是他。拓跋焘南下在瓜埠山建立了行宫，被后人称为佛狸祠。神鸦社鼓是指吃祭品的乌鸦和祭祀的鼓声，这句词是说，此时的老百姓，都以为佛狸祠是供奉神灵的地方，却不知其实是侵略者的行宫。
5、“廉颇老矣，尚能饭否”的典故就不用多说了，大家都很熟悉，辛弃疾用廉颇的典故，一是为感叹廉颇老将军的不易，另一方面也是为了表明，我虽然已经年迈，但依然像廉颇一样，老当益壮，可以为国征战。
［永遇乐 京口北固 亭怀古］中的寄奴是谁
词中的“寄奴”就是南北朝的宋武帝刘裕，字寄奴。虞世南认为他比曹操和司马懿卓越。 刘裕早年丧父，家境贫寒。青年时代曾挥汗躬耕于田野，上山砍柴，下泽捕鱼，备尝生活的艰辛，晚年当了皇帝还在后宫珍藏着他曾用过的农具。刘裕在东晋末年南北朝混战之际，崛起于行武，终其一生，戎马倥惚。这位靠战争登上皇位的农家子弟，胸有韬略，勇武善战，确实充满了“气吞万里如虎”的英雄其给气概。 刘裕一个普通百姓，提剑首创大业，不到一个月，就安定了苟延残喘的晋室；统率一郡之兵，攻杀四川守将谯纵；西入长安，擒获后秦姚泓家族；在山西大山打败了南燕慕容超；在岭南打败了占据广州的焦循。帅旗所指，攻无不克，战无不胜。观其豁达恢弘，有汉高祖刘邦的风度，看他胜算在握，可与光武帝刘秀媲美，只可惜在位时间太短，大志未酬，否则他的业绩不可限量。自轩辕黄帝以来，还没有像刘裕这样用兵神速的。
寄奴指的是
“寄奴”南朝宋武帝刘裕小名。
辛弃疾在《永遇乐·京口北固亭怀古
》中有“斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住”指的就是刘裕。
斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾住化用了何人何诗
这一句是辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的原句，并未化用何人何诗，只不过，其中的寄奴指的是南朝宋武帝刘裕。此词上片怀念刘裕，刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安这一句是辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》的原句，并未化用何人何诗，只不过，其中的寄奴指的是南朝宋武帝刘裕。此词上片怀念刘裕，刘裕金戈铁马，战功赫赫，收复失地，气吞万里。对历史人物的赞扬，也就是对主战派的期望和对南宋朝廷苟安求和者的讽刺和谴责。和者的讽刺和谴责。
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