本段共28句，为了帮助同学更好地理解和背诵，特供参考详解如下：
一、（1—2）长太息①以掩涕兮，哀民生②之多艰。
（我长声叹息而掩面哭泣啊，哀怜人生痛苦多灾多难。①太息：叹息。②民生：人生，”民生多艰”指人生遭际艰难。本诗的“民”多指“人”。）
[这两个句子以“哀”字为中心，前面描写哀痛的情状，尽现哀痛之深，后面写哀痛的原因。]
二、（3—4）余虽①好②修姱③以鞿羁④兮，謇⑤朝谇⑥而夕替⑦。
（我只崇尚美德而约束自己啊，可早上进谏而晚上即遭贬黜。①虽：唯。②好：hào，爱慕、崇尚。③修姱：修洁而美好。姱，kuā。④鞿羁：jījī，喻指束缚、约束。鞿，马缰绳。羁，马笼头。⑤謇：jiǎn，古楚语的句首语气词，无实在意义。⑥谇：suì，谏诤。⑦替：废弃、贬黜。）
[这两句上是因，下是果。“朝谇而夕替”，早上还与君王共商国是，进谏诤言，夕暮却突然身遭废弃。由“谇”而“替”，说明地位变化之剧，从“朝”而“夕”，说明变化之速。屈原品性高洁，才智非凡，又能严格约束自己，本该因此深得君王信任，为什么反而因此获罪，顷刻间雁落云端？面对这突如其来的打击，屈原能承受得住吗？他会有何作为？“朝谇夕替”四个字激起疑窦，开启下篇。]
三、（5—6）既替余以蕙纕①兮，又申②之以揽③茝④。
（既因为我用香蕙作佩带而贬黜我啊，又因为我采集白芷而再次给我加上罪名。①蕙纕：“纕蕙”的倒文，即以蕙草做佩带。蕙，香草名，也叫“薰草”，俗名“佩兰”。纕，xiānɡ，佩带，这里用作动词。②申：重复，再三。③揽：采集。④茝：chǎi，香草名，即白芷。蕙纕、揽茝比喻修养高尚的德行，也比喻屈原推行的“美政”。）
[申述自己被贬的罪名。以一“替”字承上，说明自己遭受废弃的罪名竟然是因为“蕙纕”“揽茝”，竟然是因为自己“好修姱以鞿羁”，竟然是因为自己追求美政，竟然是因为自己拥有了太多的美德。一个荒唐的罪名，暴露了楚怀王不分贤愚忠奸的愚昧。诗用对偶的形式，节奏鲜明。用香草“蕙”“茝”比喻高洁的品德，比喻他心目中的美政，用“蕙纕”“揽茝”比喻自己对高尚美德和美好政治理想的向往和追求，形象生动。]
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四、（7—8）亦余心之所善①兮，虽九②死其犹未悔。
（只要是为这些心里喜爱的东西啊，我即使死上多遍也从不后悔。①所善：所爱好的东西。指上句“好修姱”“蕙纕”“揽茝”。②九：极言多。）
[表白自己虽遭重压，但不改其追求理想、恪守节操的坚定态度。“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，是《离骚》中的名句，“虽……犹”，假设关系的连词，“九死”，数字夸张，极言其为美好理想、为正义事业，义无反顾，至死不渝的决心。]
五、（9—10）怨灵修①之浩荡②兮，终不察夫民心③。
（怨我那君王实在荒唐啊，他始终不能把人心体察。①灵修：神仙，这里指楚怀王。②浩荡：荒唐，糊涂，没有准则。③不察夫民心：指分不清谁忠谁奸、谁贤谁愚。民心，人心。）
六、（11—12）众女①嫉余之蛾眉②兮，谣③诼④谓余以善淫⑤。
（那班女人嫉妒我秀美的蛾眉啊，造谣诽谤我好做淫荡的事情。①众女：喻指许多小人。②蛾眉：像蚕蛾一样细而长的秀美的眉毛，这是将自己比喻成美女，暗示自己有杰出的才能和高尚的德行。③谣：造谣，诽谤。④诼：用谗言诬陷。⑤善淫：善于以淫荡之姿取媚于人。淫，淫荡。）
[这四句说明自己遭受贬斥的原因，一是楚怀王昏庸糊涂，“终不察夫民心”；二是朝中小人嫉妒而进谗言。赏析这几句诗，要懂得《离骚》常用的表现手法。《离骚》一诗，诗人除了自我形象出现外，又常将自己幻化为一个美丽而遭逢不幸的女子，她有爱美的天性，喜欢用芳洁的东西指代或修饰自己，还亲手栽培了许多芬芳的草木。起初与丈夫（“灵修”也可理解为丈夫）缔结了婚约，两情依依，后来因受到众女的嫉妒和谗毁，丈夫“二三其德”，她终于被狠心的丈夫抛弃。这一条“美人香草”式的寓意伏线和诗人的政治抒情叠合在一起，造成《离骚》全诗特有的写实与虚拟二重世界相互交融、迷离惝恍的艺术效果，给全诗增添了绰约的风姿和芳菲的情韵。]
七、（13—14）固①时俗②之工巧③兮，偭④规矩⑤而改错⑥。
（世俗本来是善于投机取巧的啊，违背规矩而恣意胡为。①固：本来。②时俗：世俗。③工巧：善于取巧。工，善于，擅长。④偭：miǎn，背向，“面”的反义词，引申为违背。⑤规矩：圆曰规，方曰矩，喻指国家法度。⑥错：通“措”，施政的举措、措施。“偭规矩”与“改错”二者同义反复。）
八、（15—16）背①绳墨②以追曲兮，竞周容③以为度④。
（违背准绳而随顺歪门邪道啊，竞相把迎合讨好奉作法度。①背：违反。②绳墨：木匠划直线用的工具，俗称墨斗，比喻准绳、准则。③周容：迎合讨好。④度：法度、准则。）
[这四句揭露楚朝政的黑暗。由一群小人控制的楚国朝政风气败坏，人们的行为没有准则、尺度，一味投机取巧，钻营逢迎。诗人巧用比喻揭露这些小人的乖戾。“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错”，言今世工匠，自以为乖巧，背弃规矩，更造方圆，必失坚固、败材木，以喻佞臣巧于言语，背违先圣之法，随心所欲，恣意妄为，必乱政治、危君国。“背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”，言百工不循绳墨之直道，随从曲木，屋必倾危而不可居，以喻人臣不修仁义，背弃忠直，随从枉佞，苟合于世，以求容媚，以为常法，国必倾危。屈原以工匠造屋设喻，表达他深感楚国大厦将倾的忧虑。]
九、（17—18）忳①郁邑②余侘傺③兮，吾独穷困④乎此时⑤也。
（烦闷忧郁我潦倒失意啊，在这个时世我孤独走投无路。①忳：tún，忧闷。②郁邑：忧愁苦闷。“忳”与“郁邑”同义反复，用以强调忧闷之深切。③侘傺：chàchì，失意的样子。④穷困：路阻塞不通，引申为走投无路的意思。⑤时：时世。）
[面对污浊的、看不到希望的环境，诗人爆发出痛苦而无奈的浩叹：“忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。”清代朱骥在《离骚辨》中说：“此句无限神情，在‘独’字、‘也’字内，盖大夫遥想从前一片婆心，满腔热血，不意今日到此地位。”这一句是整首诗中最长的诗句，作者似乎欲借此将胸中块垒尽情倾吐出来。]
十、（19—20）宁溘死①以流亡②兮，余不忍为此态③也！
（我宁愿突然死去随水波流走啊，也不愿迎合取这种世俗的媚态。①溘死：突然死去。溘，kè，突然、忽然。②流亡：随流水消逝。③此态：指上面所说的“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度”。）
[这两句写诗人虽然为自己的遭际悲愤万端，却不会因此而改变节操和志向。前面写“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔”，那是表明他愿为美好的理想献身；“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”这是声明他绝不与朝廷小人同流合污。]
十一、（21—22）鸷鸟①之不群②兮，自前世而固然③。
（雄鹰与凡鸟不可能同群啊，自古以来原本就是这样。①鸷鸟：鸷与鸟。鸷，zhì，凶猛的鸟，指鹰、雕等。鸟，这里是泛指一般的鸟。②不群：不与凡鸟为伍，特立独行。③固然：本来如此。）
十二、（23—24）何方①圜②之能周③兮？夫孰④异道⑤而相安？
（哪有方枘和圆凿能够相合的啊？哪有道不同而能够相安？①方：即方枘、榫头。②圜：yuán，通“圆”，圆凿，受榫头的穿孔。③周：合。④孰：何。⑤异道：不同道。）
[“鸷鸟……异道而相安”四句，诗人用比喻进一步指出自己和群小之间的矛盾是不可调和的，所谓“道不同不相为谋”。“鸷”喻自己，“鸟”喻小人，“鸷”执志刚厉，特处不群，不可与凡鸟比翼齐飞。用以喻屈原执分守节，不随俗人。“方”喻自己，“圆”喻小人。方者，正也，端方正直。屈原正道直行，方正廉洁。哪有圜凿受方枘而能合者？用以喻忠贞之人与奸佞圆滑之人不相为谋。“自前世而固然”，说明了屈原的精神源泉。历代圣哲给屈原极大鼓舞，他承继并恢宏先圣遗德，“志洁，行廉”，“濯淖污泥，蝉蜕浊秽，浮游尘埃，泥而不滓”，而与日月争辉。]
十三、（25—26）屈心而抑志兮，忍尤①而攘②诟③。
（受着委屈而压抑着心志啊，忍受着责骂和侮辱。①尤：责骂。②攘：忍受，容忍。③诟：侮辱，辱骂。）
十四、（27—28）伏①清白以死直②兮，固前圣之所厚③。
（保持清白而献身正道啊，本来是古代圣贤所推重的。①伏：同“服”，守、保持。②死直：为直道而死。③厚：嘉许、推重。）
[在对自己之所以不见容于朝廷的原因有了清醒的认识后，诗人“屈心而抑志兮，忍尤而攘诟”，虽然抑郁难平，但情绪趋向平稳，因而再一次坚定地表白自己的信念：“伏清白以死直”。“固前圣之所厚”照应上文“自前世而固然”，屈原的精神来源于前人，前世的明君贤臣就是引导他追求进步政治理想的榜样。]
思路小结：
本段28句为诗人述怀，可分为三个小的层次，分别紧扣“哀（民生）（1—8句）”“怨（规矩/时俗）”（9—18句）“（不）忍（此态）”（19—28句）抒发情感，揭示“朝谇而夕替”的原因，表达“九死其犹未悔”的意志。
粗略一点，也可这样理解：
这一段可分两层，“谣诼谓余以善淫”以上是第一层，以下是第二层。第一层（1—12句）抒写诗人面对“朝谇夕替”这骤然而来的政治打击的心情和态度。诗人一方面怨灵修之浩荡，同时又坚决表示“九死未悔”。第二层（13—28句）写诗人面对“时俗工巧”，即朝中小人的态度，诗人凛然声明：“宁溘死“也”不忍为此态”。
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