罢黜百家,独尊儒术——汉代儒学之发展_儒学_董仲舒_思想

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春秋战国时代,是一个风云际会、百家争鸣、英雄辈出的时代,在这时,孔子开创了儒家之学说,孟子,荀子继承和发扬了儒家学说,使之成为百家之中的蔚然大宗。

合久必分,分久必合,是历史发展的必然趋势,时代的统一步伐,已成为诸子的共识,可秦之统一,于儒学来说,却不是一件幸事。

当是时,法家学说为君主所器重,因儒生犯事,便焚书坑儒,使人人谈儒自危,儒学传承面临险境。

至汉兴,代秦而立后,黄老思想——无为而治又成其统治思想,儒学仍是一种不被统治者所推崇的民间学说。

终于,在汉武帝时期,儒学迎来重大发展——成为官方所认可的正统思想。

那么,是什么缘故使得汉武帝采纳儒学思想为正统思想呢?

首先,我们来看一看当时所面临的社会问题,一是内部阶级矛盾——王国问题(诸侯叛乱)和土地兼并问题;二是外部民族矛盾——匈奴来犯。

其次,我们来看一看儒学在汉代的新发展,董仲舒在儒学基础上,把道家、法家、阴阳五行家的思想揉合到儒家学说中,改造成了一种富有时代特征的新思想——汉代新儒学体系。

董仲舒在《天人三策》中,非常详细的阐述了他的这一思想。

一是为加强中央集权提出了“春秋大一统”

、 “罢黜百家,独尊儒术”

,中央有了权力,国家强大了,匈奴自然就不敢来犯了,这就解决了外部的民族矛盾。

二是为加强君主专制宣扬“君权神授”,提出“天人感应、天人合一”学说,加强君主权力,必然要削弱诸侯权力,诸侯权力小了自然就不敢叛乱了,这就解决了内部的阶级矛盾之一王国问题。

三是为缓和阶级矛盾,维护社会秩序及统治提出“三纲五常”的道德标准,加强人们的道德修养,这样一来,就进一步维护了专制统治,有利于内部的阶级矛盾之一土地兼并问题的解决。

四是针对土地兼并问题,提出了要推行仁政,采取限田、薄敛、省役的政策,这对解决土地兼并问题又是一个大大的推动。

然后,汉武帝本人也受到儒学思想的熏陶,听完董仲舒的建议之后,觉得儒学都能解决国家目前所面临的问题,那当然就要采纳了啊!

当然,作为一位有作为的皇帝,汉武帝可不仅仅只限于口头承诺,他还采取了一系列的措施,促使儒学落地生根,成为官方正统地位的思想。

在思想上,他肯定董仲舒的新儒学思想,推行“罢黜百家,独尊儒术”,实行思想垄断;

在政治上,他用文学儒者参与国家大政,这就使得儒学垄断了政治,也使得儒家思想变得政治化;

在教育上,儒家经典成为国家规定的教科书;

五经“博士”为教官;在中央兴办太学;

初建地方教育系统 等等,从中央到地方实现了儒学对教育上的垄断。

就这样,儒学从官方到民间开始处于独尊的地位,儒家思想也逐渐成为了历代统治者所推崇的正统思想,逐渐成为了两千多年来中国传统文化的主流。

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