万里长城的尽头有多恐怖(你知道万里长城的尽头在哪里嘛)_崇祯_明朝_小冰期

本文目录

  • 你知道万里长城的尽头在哪里嘛
  • 长城究竟多长,有人徒步走到过长城的尽头吗
  • 明朝小冰河期究竟有多可怕
  • 民间“打生桩”到底有多可怕
  • 你知道为什么长城的尽头在大海里吗古人真的是太聪明了

你知道万里长城的尽头在哪里嘛

万里长城雄伟壮观!是中华民族的骄傲和自豪!万里长城,是中国古代的军事防御工事,是一道高大,坚固且连绵不断的长垣,其作用是限隔敌骑的行动。

长城在战国时已由诸侯国各自防御地势修筑,秦统一中国后又把各段长城加以连结和重建筑。明朝时期又重修筑。起于辽宁虎山位于丹东市城东十五公里的鸭绿江畔,始建于明成成化五年即公元1469年。

其中,“天下第一关”山海关就是长城入海的端头部分,所以称为“老龙头”。

长城建造主要分佈在河北,北京,天津,山西,陕西,甘肃,内蒙古,吉林,辽宁,河南,青海,宁夏等15个省,市,区。根据文物和测绘部门的全国长城资源调查结果,明长城长度为8851公里,秦汉及早期长城超过1万多公里,总长超过2.1公里。

万里长城的尽头东从辽宁虎山,西到甘肃的嘉峪关。嘉峪关号称“天下第一雄关”位于甘肃省嘉峪关市西5公里过最狭窄的山谷中部,城关两侧的城墙横穿戈壁沙漠,北连黑山悬壁长南接天下第一墩,历史上曾称为河西咽喉,地势险恶,建筑雄伟,连陲锁钥,古代丝绸之路的交通要塞。

长城究竟多长,有人徒步走到过长城的尽头吗

一、中国万里长城总计长度达50000多千米。

二、2013年大连人王真祥和邓玉林在86天的时间里走完了全程。

三、刘宇田,在1984年,他一个人从山海关走向嘉峪关。两年之后,他终于完成了走完长城的壮举,被称为“徒步走遍万里长城第一人”

明朝小冰河期究竟有多可怕

所谓“小冰期”,便是指全球气候经历的一个寒冷时期。根据竺可桢的中国气象史记载,我国历史上共经历了四次小冰期,而与之伴随的便是四个王朝的覆灭,第一次是殷商末年至西周初年,第二次是东汉末年至西晋初年,第三次是唐朝末年至北宋初年,第四次则是明朝中期至清朝中期。“明清小冰期”时间跨度虽然长达数百年,但影响最为严重的则是明朝万历至崇祯年间,那么明朝的小冰期到底有多可怕呢?

△小冰期与王朝兴衰

“小冰期”的直接影响:气温寒冷,人畜多有冻死

“小冰期”期间,最为直接的特点便是天气严寒,而那种寒冷恐怕我们很难想象。根据史料和文献记载,当时就连太湖、鄱阳湖、洞庭湖、淮河都曾结冰,而“夏寒”,“夏霜雪”这样的极端天气,更是屡见不鲜。

根据《江南通志》的记载,明孝宗弘治十二年(1499年)和十五年(1502年),“冬天寒,祁阳江水冻合,余姚江水冰合”。这里的“祁阳”和“余姚”,便是今天位于湖南的永州市祁阳县和位于浙东的余姚市,当时就连流经这两地的潇水、曹娥江和甬江都因冰冻而断流。

此外,根据《广东通志》的记载,明正德元年(1506年)冬,广东琼州府万州雨雪,琼州府便是如今的海南岛万宁县;正德四年(1509年)冬,广州潮州“陨雪,厚尺许”,潮州则是今天的潮安、潮阳等县。对于如今很少见雪的南方来说,海南降雪尺许厚是种什么感觉,大家可以想象一下。

在《明史·五行志》中,更是有“景泰四年(1453年)冬十一月戊辰至明年孟春,山东、河南、浙江、直隶、淮、徐大雪数尺,淮东之海冰四十余里,人畜冻死万计。五年(1454年)正月,江南诸府大雪连四旬,苏、常冻饿死者无算。”黄河、淮河、长江流域积雪数尺,江南各地连降四十多天大雪,可见当时天气的寒冷。

而在各种史料之中,诸如“牛畜冻死三万六千蹄”,“开原大雨雪,畜多冻死”,“雪止,平地三尺余,人畜多冻死”,“雨雹甚大,伤稼百二十五里,人马多击死”,“飞雹交下,坏民居万余,死者千余人”,“沂州雨雹,大者如盘,小者如碗,人畜多击死”之类的记载,更是随处可见。

“小冰期”的天气转冷实际上是个循序渐进的过程,而“明清小冰期”的天气转冷实际上从洪武年间便已经开始出现,至明朝中期开始,气候开始保持“恒寒”,而这种寒冷天气从清初开始逐渐好转,但一直到光绪六年(1880年)以后,气候才开始再度逐渐转暖。

“小冰期”的间接影响:旱灾、鼠疫等次生灾害

在长达四百余年的“明清小冰期”中,除了因天气严寒这个直接影响之外,由于气候变化而到带来的次生灾害,才更为致命,不仅导致大量百姓死亡,更是直接给本就大厦将倾的大明王朝,来了致命一击。

1、持续肆虐的旱灾。由于气候的剧烈变化,不仅导致旱灾发生频率极高,而且肆虐范围和持续时间往往极长,例如崇祯年间便出现了罕见的十年大旱。在持续不断的旱灾中,不仅湖泊干涸,就连黄河干流和支流都出现了断流现象,华北地区的降水量更是下降了11%至47%,更有多达23个地区出现了连续四年以上的重旱。

早期的旱灾还仅仅出现在黄河流域的个别地区,而之后便迅速蔓延到了全国各地。作为传统的农业大国,持续的旱灾对于百姓来说简直就是灭顶之灾,例如河南“大旱遍及全省,禾草皆枯,洛水深不盈尺,草木兽皮虫蝇皆食尽,人多饥死,饿殍载道,地大荒”,又如陕西“绝粜米市,木皮石面食尽,父子夫妇相剖啖,十亡八九”。

2、随之而来的蝗灾。由于蝗虫产卵的土壤最佳含水量是10%至20%,且土壤结实而植被稀松时更有利于蝗虫繁殖,因此当旱灾频发之时,蝗灾便也随之而来,这便是古人常说的“久旱必蝗”。《明史》之中,“蝗”字出现了多达129处,而根据《明代蝗灾与治蝗研究》的统计,明朝先后发生蝗灾共计达967次,而整个明朝也不过276年,也就是说平均每年便要爆发三次蝗灾,若是集中到明朝中后期,这个频率将更高。

尤其是在崇祯年间的十年大旱中,蝗灾的景象更为恐怖,崇祯十四年(1641年)六月,“两京、山东、河南、浙江大旱蝗……野无青草,十室九空”,就在百姓们即将收获的季节,结果庄稼被蝗虫一扫而空。彼时的内阁次辅、礼部尚书徐光启便说,“惟旱极而蝗,数千里间,草木皆尽,或牛马毛,幡帜皆尽,其害尤惨过于水灾”。

3、席卷北方的鼠疫。由于旱灾、蝗灾频发,导致粮食减产、草木枯死,于是缺少食物来源的各种动物开始频频涌入人类聚居区,其中尤以老鼠带来的危害最大。从万历年间开始,明朝多次爆发大规模鼠疫,其中又以崇祯年间的鼠疫最为恐怖。崇祯六年(1633年),山西兴县爆发腺鼠疫,随着百姓们的逃亡,瘟疫开始迅速向陕西、河北、京师等地蔓延,更是于崇祯十七年(1644年)演变为肺鼠疫。

关于这场瘟疫,夏燮《明通鉴》有载“京师大疫,死者无算”,《崇祯实录》则记载“京师大疫,死亡日以万计”,“病者吐血如西瓜水立死。死亡枕藉,十室九空,甚至户丁尽绝,无人收敛者”,在山西“大同瘟疫大作,十室九病,传染者接踵而亡,数口之家,一染此疫,十有一二甚至阖门不起者”,在陕西“(崇祯十年)大瘟,……米脂城中死者枕藉,十三年,夏又大疫,十五年,……大疫,十六年,稔,七月郡城瘟疫大作”。

根据保守估计,这次鼠疫不仅造成陕、晋、冀三省百姓死亡千万以上,更是直接摧毁了明朝九边重镇中的大同、山西、蓟州、宣府等镇,以至于李自成攻向京师之时,沿途并未遭到大规模抵抗,而已经连叫花子都找不到的北京城,即便将太监都派上了城墙,仍是平均五个城垛才有一个士兵。

4、此起彼伏的水灾。明朝中后期,水灾同样是导致百姓民不聊生的罪魁祸首之一。在《明史·河渠志》的记载中,便有“万历元年(1573年),河决房村,筑堤洼子头至秦沟口”,“万历四年(1576年),河决韦家楼,又决沛县缕水堤,丰、曹二县长堤,丰、沛、徐州、睢宁、金乡、鱼台、单、曹田庐漂溺无算,河流啮宿迁城”,“至十五年,封丘、偃师、东明、长垣屡被冲决”等记载。

而到了明朝天启、崇祯两朝,黄河水患更为严重,“天启元年,河决灵譬双沟、黄铺,由永姬湖出白洋、小河口,仍与黄会,故道湮涸……四年六月,决徐州魁山堤,东北灌州城,城中水深一丈三尺”,“崇祯二年春,河决曹县十四铺口。四月,决睢宁,至七月中,城尽圮……十六年六月,马家决口百二十丈,两岸皆筑四之一,中间七十馀丈”。

在持续的旱灾、蝗灾、鼠疫、水灾之中,不仅导致大量百姓似乎各种天灾,更使得各地粮食欠收、粮价暴涨,百姓难以生存,以致出现易子而食的惨状。百姓们没有活路,只能被迫走上造反之路,仅崇祯元年(1628年)至崇祯八年(1635年),全国就爆发了十三次大规模起义,人数多达三十余万。

与此同时,以农业为根本的大明朝,财政收入同样受到了严重影响,当大明陷入内忧外患之际,朝廷却根本拿不出来足够的军饷,仅陕西就欠下了一百三十八万两的军饷,结果不仅导致大量士兵逃亡,群体性兵变现象更是层出不穷。如此情形,对于本就已经腐朽到了极致的大明朝,简直就是灭顶之灾。

民间“打生桩”到底有多可怕

打生桩,对今天的人们来说是比较陌生的,更不知道当初这是多么残酷的一件事。那究竟什么是“打生桩”呢?

“打生桩”最初就是古人在一个地方大兴土木时,一是害怕破坏这个地方的风水,触怒地下的冤魂;二是为避免工程中出现意外事件。就采用一种叫“打生桩”的方法,把活着的小孩埋葬在地下来作镇邪,避免在施工中出现的意外。

简单来说“打生桩”就是用活人祭祀的一种风俗。凡是有重大的动土活动前,就需用活人来祭祀,以保证动土顺利。这确实是一种非常的残忍的行为。

也有人说这个习俗,源于古人修桥时,由于施工很不顺利,就找两个童男童女,把他们浇灌进桥桩中,这就是“打生桩”。就是用活人祭祀。

古人为什么要这样做呢?据说这事和大名鼎鼎的建筑的祖师爷鲁班有关。

在古代,局限于建筑设备和科学知识的不足,每当人们开始建造大工程时,经常发生一些事故,造成房倒屋塌桥断的事,不仅财产损失,还会造成人员伤亡。

当人们没办法解释和避免这些突发的事故时,就会认为是触犯了神灵。后来,人们求助于神匠鲁班。

鲁班告诉大家说,这是因为人们在破土动工时惊动了地下的鬼神,破坏了风水,引起他们的发怒。想要解决这个问题,保平安,必须要用活人来对地下的鬼神进行祭祀。让鬼神减少怒气,这样的话就会避免动土时发生意外。同时作为祭祀的人也会成为保护建筑工程的守护者。

听了鲁班师傅指导,在大的施工开工前,就先找两名小孩, 将他们活埋到工地的下面, 才开始动工建设。据说,使用了这方法后, 意外事故还真减少了, 工程建设也顺利多了。人们将这种方法习称为“打生桩”。

也有人认为这种残酷的“打生桩”是从鲁班“厌胜术”演变而来的。那什么是厌胜术呢?

厌胜,是中国古代民间具有迷信色彩的一种避邪的习俗,又叫魇镇。它是古人用诅咒厌伏他人的一种传统的巫术。一般就是做个人偶,然后用针扎。

当年汉武帝就是因魇镇巫蛊之祸,杀了数万人,《红楼梦》中马道婆和赵姨娘就是用这招对付宝玉和凤姐。《雍正王朝》中,皇三子胤祉告发胤禔与蒙古喇嘛巴汉格隆合谋魇镇废太子之事,康熙皇帝对胤禔所作所为极为气愤,宣示其为乱臣贼子。下令夺胤禔郡王爵并在府第高墙内圈禁起来。

古代的工匠特别喜欢用“厌胜”,为什么?当时的工匠地位低,经常被无良雇主肆意压迫,随意克扣工钱。但他们敢怒不敢言,就采用“厌胜”方术对雇主进行报复,通常是广雇主的房屋内埋一些称之为“镇物”的东西。来诅咒雇主入住以后,全家人遇上灾难,甚至会家破人亡等,总之是非常毒的一种诅咒。

当然,有不少人提出质疑,认为这不鲁班的错。鲁班创造的压胜术,原本是用来对付那些不良雇主的欺压而保护工匠的。而所谓的打生桩则是一种真正的邪术。

目前,这种打生桩的习俗,现在还能在一些大的工地上看到它的痕迹,只不过是形式上有了很大改变。活人是不敢用的,只不过是改用牲畜代替。如用活鸡、猪、羊等。也有的是把鸡血洒在建筑工地四周,其实也是盼望能驱魔避邪,一切顺利。

打生桩这种说法靠吗?细细想想,源于鲁班的这个说法,我想应该只是传说而已。谁也沒有什么证据,也没有见什么古书籍中记载。要非说有证据,也只能在一些不入流的灵异小说中有记载罢了。

图片来自网络

你知道为什么长城的尽头在大海里吗古人真的是太聪明了

古人修筑長城入海,長城像证东方巨龙,巨龙入海吸水。个人猜想而已。。

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