本文目录
- 请问古代中国有什么代表了荣誉的典故吗像孔方兄代表金钱这样的，什么东西可以代表荣誉
- 孔方兄是什么意思
- 中国最早的钱叫什么
- 古代的铜钱为何叫“孔方兄”
- “孔方兄”由来
- 什么是五服贾琏，贾宝玉和贾珍出五服了吗
- 很多单身征婚唯一要求男的活的，或者女的活的，这是什么心态
请问古代中国有什么代表了荣誉的典故吗像孔方兄代表金钱这样的，什么东西可以代表荣誉
笏板应该是一个代表，在古代特别是汉族王朝中，这种手持物的材质代表了可以上朝仪征的资格，象牙笏板同时也是中高级官吏的象征。有两个典故可以证明这种荣耀的体现，
满床笏”说的是唐朝名将汾阳王郭子仪六十大寿时，七子八婿皆来祝寿，由于他们都是朝廷里的高官，手中皆有笏板，拜寿时把笏板放满床头。后来这个主题被画成画，编成戏剧，写入小说，在民间广泛流传。至明清两代，《满床笏》成了从官场到民间的重头戏。“满床笏”这一典故被用来借喻家门福禄昌盛、富贵寿考。旧时中国民间有钱人家，要把郭子仪的画像悬挂中堂，称作“天官图”，以祈全福全寿。
北周时期的大将李穆对于隋朝开国立有大功，其一门执象笏者,百余人，算起来比郭子仪的景象还要壮观。隋文帝特意下旨：“礼仪制度为一般人而设，智慧超群的人不受此限制；法令律例用来约束小人，对君子不必用法来防范。太师上柱国申国公，气度深厚胸襟广大，名望高尚影响深远，在朝廷重臣中名列第一。职位最高，才能卓越，经历无数艰险，犹如钢铁百炼更精纯。如同伯玉一样没有过失，颜回没有异心，且性情清静开阔，本来不会与法律相关。但是圣王传下教诲，是为了表彰善人的。远离法律弘扬道德，是为了尊崇申国公的高龄和功德。从此以后，即使有罪过，只要不是谋反叛逆，纵然有一百个死罪，也不加审问。”这份荣耀可以说是旷古烁今了。
孔方兄是什么意思
孔方兄 :亦称“孔方”。即钱，中国旧时铜钱外圆内孔方形，故称（鄙视意，谐称）.
据说宋朝大诗人黄庭坚因得罪了朝廷被降职，他的亲友们便渐渐与他疏远起来，他很伤心，遂写了一首诗，诗中有这样两句：管城子无食肉相，孔方兄有绝交书。诗意是我被降职后，只有笔墨相随（“管城子”是笔的别称），只有笔墨无庸俗相，不像有些人都不愿和我来往了；而钱，更与我绝交了。由于此诗的广泛流传，“孔方兄”就这样成了“钱”的代名词。
捉刀客：捉刀，指代别人做文章，代别人做文章的人称捉刀人、捉刀客。捉刀客又称刀客，后来由刀而枪，又称枪手。
曹操将要接见匈奴使臣，但自认容貌不佳，就命崔琰代替他接见匈奴使臣，自己持刀站立在床头。接见完毕，叫人问使臣：“魏王何如？”回答“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。”曹操听过之后，就杀了这个匈奴使臣。
中国最早的钱叫什么
中国最早的钱，就是贝壳。
实际上中国的宝贝的贝，就是贝壳。
只不过据说通过考古学家研究，说这种贝壳是产在印度洋里的。
考古学家把这个被叫做贝币。
在中国夏朝的时候会有金属冶炼，从此渐渐的就用铜铸成的钱。
事实上夏商周以及春秋战国时期，不论是谁，论功颁赏的时候说赏赐的金，就是铜。
也就是说黄铜就是黄金，真正的金子叫做赤金。
春秋战国时期用黄铜铸成了钱。
在中国钱的意思是金贱，或者叫做贱金。也就是黄金的黄铜贱了以后，就成了钱了。这就是从秦始皇以前开始，到清朝仍然使用的铜钱。又称孔方兄。
宋朝的时候中国有了钱庄，钱庄自己制造了一个纸币的支票类的票据，上面印有暗记，并且注明当多少多少钱。比方说当50两银子。拿着这个纸质的票据，就可以到钱庄，兑换出50两银子出来。当时这个票据叫做交子。是人类历史上最早的纸币形式之一。
纸币和算盘，由元蒙帝国带到了欧洲，从而使欧洲有了可视性算术方法，最后发展出纯粹的纸币，最后形成了银行，再后来把中国的兑份子合股办个买卖，发展成了股份，再后来形成了股票，从此有了金融。
贝币在现在的非洲仍然有地方使用，并且更多的是用于自身的装饰。只不过很值钱，可以换很多牲口的。
甚至有的地方两群人起了纠纷，需要对方赔偿的时候，索要的是对方手里的贝币，而不是其他的物品。但是对方一般不同意给对方被币作为赔偿，愿意给其他物品作为赔偿的。仍然把贝壳当做宝贝的。
在中国，真正的宝是玉器，可以当做钱用的贝壳是贝。
所以中国的宝是玉器，贝是贝壳。
另一个顶钱用的是丝绸和漆器，统称为缗。
具体的宝，就是看一眼就得给多少钱的东西，用的称呼词。
悟空问答看后咱也在上面留上点啥。
古代的铜钱为何叫“孔方兄”
铜钱
铜钱虽小边为天，
一孔四柱皆有缘。
天地旋转孔中看，
圆中有方方有圆。
“孔方兄”由来
人们常戏称钱币“孔方兄”，此名称出自晋《钱神论
》：“亲之如兄，字曰孔方”。魏晋南北朝时读书人自标风雅，认为直称“钱”俗气，便依据铜钱的形状，外圆内有方孔，以及“钱”的繁体右边为两个“戈”（谐音“哥”，义即“兄”），称之为“孔方兄”。此后，文人及民间纷纷沿用此称。
什么是五服贾琏，贾宝玉和贾珍出五服了吗
有人说《红楼梦》中，贾琏和贾宝玉算是堂兄弟，关系很近。可是和贾珍的关系就远了。真的如此吗？
的确，贾珍与贾琏和贾宝玉的亲戚关系比较远，但是还没有出五服，他们还是同宗兄弟。还在一起祭祀祖先。
小时候，经常听大人唠嗑。我和某某是亲戚，还没出五服呢！我和他虽然是同姓，但是已经出五服了。
没出五服，意味着亲戚关系还很近，出了五服，亲戚关系就远了。
什么是五服呢？
五服是指，在男性亲属关系中，以自己为中心，上下数四代，一共九代人。高祖、曾祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾孙、玄孙。这九个世代，通常称为本宗九族。这九代以内的族人属于五服。这九代以外的本姓族人是“出五服”的人，关系较远。
五服以内的族人，婚丧嫁娶必须到场，必须按规矩，礼仪行事，守孝。过年，过节祭祖也必须准时出现。
本宗九族范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减，《礼记·丧服小记》所谓“上杀、下杀、旁杀”即此意。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服。
五服以外的族人，不必恪守上述礼仪。他们基本上不算亲戚了，双方可以通婚。
红楼梦中，贾琏、贾宝玉和贾珍出五服了吗？
先说说，贾府的人员结构。贾家老祖宗生了，长子贾演，次子贾源。上图中，贾演和贾源的父亲没有写。另外还遗漏了贾赦的另一个儿子贾琮。
毫无疑问，贾琏和贾宝玉是一个爷爷的兄弟，关系相当近。
贾琏和贾宝玉虽然父亲不同，但是有同一个祖父贾代善，同一个曾祖父贾源，同一个高祖父。
贾珍的与贾琏、贾宝玉不共祖父，也不共曾祖父。贾珍的祖父是贾代化，曾祖父是贾演。他和贾琏、贾宝玉共有一个高祖父。
从同一高祖父，到他们只有五代人，因此贾珍与贾琏和贾宝玉还是五服以内的兄弟，他们没有出五服。
五服。
1.同父又同母的是一服，即所谓“同胞”、“一奶同胞”。例如：《红楼梦》中，贾珠和贾宝玉同父同母因此是一服。
2.同父不同母的是二服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾环；贾琏和贾琮。
3.同祖父的是三服，例如《红楼梦》中贾宝玉与贾琏。
4.同曾祖父的是四服，例如《红楼梦》中荣国府贾政与宁国府的贾敬。
5.同高祖父的是五服，例如，贾珍与贾琏、贾宝玉。
服丧制度的五服。贾琏要为贾敬守孝服丧。
正因为，贾琏、贾宝玉和贾珍是五服以内的兄弟，因此贾敬死了，贾琏和贾宝玉要服丧。
即自高祖至玄孙的九个世代，通常称为本宗九族。在此范围内的亲属，包括直系亲属和旁系亲属，为有服亲属，死为服丧。亲者服重，疏者服轻，依次递减。服制按服丧期限及丧服粗细的不同，分为五种，即所谓五服。
1.斩衰（音摧），丧服名。
衰通“缞”。五服中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。贾珍和他的儿子贾蓉需要守孝三年。
2.齐衰（音资崔，zīcuī ）。
齐，下衣的边。齐通纃，衰通缞。是次于“斩衰”的丧服。用粗麻布制做。具体服制及穿著时间视与死者关系亲疏而定。服期分三年、一年、九月、五月、三月。
3.大功。
大功，亦称“大红”。是次于“齐衰”的丧服。用粗熟麻布制做。服期为九个月。
4.小攻。
小功，亦称“上红”。是次于“大功”的丧服。用稍粗熟麻布制成。服期五月。
5.缌麻
缌麻（缌音思），是次于“小功”的丧服。“五服”中最轻的一种。用较细熟麻布制成，服期三月。
贾珍的父亲贾敬死了，贾珍和儿子贾蓉穿重孝，在灵旁藉草枕块。他们父子要守孝服丧3年。
贾琏和贾宝玉同样也要守孝服丧。只不过戴孝的服饰不同，守孝的时间也不同。
贾琏偷娶尤二姐，在贾敬的丧期里，因此是在家孝期间纳妾，属于犯罪。贾母见到尤二姐后，说她和贾琏一年以后，才能圆房。由此可见，贾琏和贾宝玉需要为贾敬守孝一年。
很多单身征婚唯一要求男的活的，或者女的活的，这是什么心态
诚谢邀请。
在我们单位，曾经有一个男人，多次谈对象，多次告吹，身边的好朋友站在关心的角度提示说:“降低择偶标准吧！”他无可奈何地说:“我的择偶标准够低的了，我的征婚条件有三:(一)人。(二)活人。(三)活女人。”猛一听，三个条件，择偶标准够高的。细思之，三个条件背后的潜台词就是，只要是活女人就行。
他只不过以调侃的语气表达了自己对于择偶的无奈与辛酸，内心的苦楚谁人可知？人世间，我爱之人何止万千，爱我之人不知身在何方？对镜自照，相貌平平，不英俊，不潇洒，没有电影明星的风度与气质，又无特殊本领吸引异性，只要是一个活女人愿意与自己结成伉俪，就是上天的格外垂青了。自己还有什么理由不同意呢？
话又说回来，调侃归调侃，如果真有挑拣的余地，也会从众多的活女人群中，找出自己心仪的女人。犹如街上买菜时挑拣一般，先前的菜，青翠欲滴，鲜叶绿梗，有人挑拣，到后来，经太阳晒一上午，水分尽失，买菜者仍然是挑拣不已，这是人之常情。
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