《寒食帖》距今一千多年，它是怎么保存下来的？寒食帖全文_寒食_东坡_黄庭坚

本文目录

• 《寒食帖》距今一千多年，它是怎么保存下来的
• 寒食帖全文
• 苏轼《寒食帖》艺术水平高在哪里
• 初临寒食帖，请大家点评一下，感谢
• 《黄州寒食帖》为什么能成为天下第三行书
• 苏轼写的《寒食帖》中的时间，气候是否反常

《寒食帖》距今一千多年，它是怎么保存下来的

北宋苏轼行书的《寒食帖》是北宋苏轼行书的代表作，也称《黄州寒食帖》：

其诗有二如下:

一，自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊少年子，病起须已白。

二，春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起。

如用白话文意思解读：自从来到黄州，我已度过三次寒食节了。年年都惋惜着春天，却无奈春光远去的悼惜。今年春雨又缠绵不绝，两个月中如同秋天萧瑟。

在卧床中听见了海棠花谢了，凋零的花瓣在泥水上只留残红。夜半的时候，美丽的花让雨水凋谢，就像是被人在半夜偷了而去，叫人无力可施。这和患病的少年，病后起来头发衰白又有啥区别?

春天之高涨江水，要浸入门内,春雨袭来却没有停止。小屋就像一叶渔舟，飘流在烟雨水云间。在屋里煮些蔬菜，而破灶里烧着是湿芦苇。本来不知道这个日子是什么节气，看见了乌鸦衔着纸钱,才想到是寒食节了。生有时想起国君朝廷，却深如九重门,又想起祖坟却远隔万里 顿时有些途穷之哭,但心如死灰却不能复而吹之复起。

此诗写得苍凉多情，尽情抒发了苏轼惆怅怅孤独的心情。此帖的书法堪称行书中的精品。通篇行笔起伏跌宕，气势奔放，而无荒废之笔。然而，这诗书俱佳的传世之作，也命运多舛。

《寒食帖》诞生后，自两宋历经元，明，清三代，辗转流传，直至当今，其过程也是曲折坎坷。先是于北宋流传至河南永安县令张浩手中，后张浩携此卷到好友黄庭坚处，黄庭坚见好友苏轼的手笔后，激动不已欣然提笔:

“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也。”

而此卷传至南宋初年，张浩的侄孙张縯则在卷后后另纸题记：

东坡老仙三诗，先世旧所藏。伯祖永安大夫尝谒山谷于眉之青神，有携行书帖山谷皆跋其后，此诗其一也。老仙文笔高妙，灿若霄汉。云霞之丽，山谷又发扬蹈厉之，可为绝代之珍矣。昔曾大父礼院官中秘书，与李常公择为僚。山谷母夫人公择女弟也。山谷与永安帖自言，识先礼院于公择舅坐上，由是与永安游好。有先礼院所藏《昭陵御飞白记》及曾叔祖《庐山府君志名》皆列《山谷集》，惟诸跋世不尽见。此跋尤恢奇，因详著卷后。永安为河南属邑，伯祖尝为之宰云。三晋张縯季长甫懿文堂书。

也就此张縯第一个称此卷被称之为“帖”的人。

到了明代，大书画家董其昌又在帖后题曰:

“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观，书摹刻《戏鸿堂法帖》中。董其昌观并题。”

至清代《寒食帖》被清内府收藏，经重新装后收置于紫禁成乐寿堂。乾隆年间，被录于《石渠宝岌续编》，并摹刻于《御刻三希堂石渠宝笈法帖》。乾隆后于乾隆十三年四月初八(1748年)，又御题之:

“东坡书豪宕秀逸，为颜、杨以后一人。此卷乃谪黄州日所书，后有山谷跋，倾倒已极，所谓无意于佳乃佳者。坡《论书诗》云“读书万卷始通神”，若区区于点画波磔间求之，则失之远矣。乾隆戊辰清和月上浣八日。”

到了近代，《寒食帖》又经多重磨难。1860年英法联军火烧圆明园，此帖险些被焚，因此，也留下了火烧的痕迹。

其间，此帖也流落至民间。先为广东冯展云所收藏，冯去世后由曾是文渊阁大学士盛昱所收藏。盛昱故世后，由书画鉴定家完颜景贤购下。后又辗转到收藏家颜世清手中，颜世清还为此事作跋记录之:

“东坡《寒食帖》山谷跋尾历元明清叠经著录，咸推为苏书第一。乾隆间归内府曾刻入《三希堂帖》。咸丰庚申之变，圆明园焚，此卷劫余流落人间，帖有烧痕，即其时也。嗣为吾乡冯展云所得。冯没，复归寓郁华阁。展云、伯羲秘藏不以示人。亦无钤印、跋尾。意圃云“逝十年”始由朴孙完颜都护购得。”越六年是为戊午，乃由朴孙转为寒木堂。此数十年未经著录辗转递藏之大概也。余恐后来无由知其源委用持，识于卷尾，若夫，书之精妙，前人评定，第一断推，古今公论，余复何言？戊午东坡生日瓢叟颜之记。”

民国十一年(1922年)，颜世清在游历日本时，将《寒食帖》以六万元价格出售给了日本收藏家菊池晋。此帖在异邦日本时也历经波折。1923年日本东京发生大地震，菊池晋家也遭遇震灾。在大火中菊池独抢救出此帖而逃生。大地震后，菊池晋将《寒食帖》寄藏于好友，著名汉学家内藤虎次郎处。并由内藤两次题跋，记录下此帖由中国流至日本的大概经过。

二战结束后，时任国民政府外交部长，也是一位收藏家王世杰。在友人处觅得此帖下落的信息，于1948年托人低价购得此帖带往台湾，从此，结束了此国宝历经766年的颠沛漂泊生涯，1959年王世杰题跋而记之此往事:

“东坡先生此帖曾罹咸丰年英法联军焚毁圆明园之厄。尔后，流入日本，复遇东京空前震火之劫。详见卷后颜世清、内藤虎两跋。二次世界战争期间，东京都区大半为我盟邦空军所毁，此帖依然无恙。战事甫结，予嘱友人踪购得之，乃购回中土。并记于此，后之人当必益加珍护也。民国纪元四八年元旦，王世杰识于台北。”

1987年，《寒食帖》由王世杰家人，售予台北故宫博物院，保存至今！

综观《寒食帖》一千多年来波折的经历，可以说: 此帖已凝结了中华民族文化之魂。虽多次濒临损毁和流失，但最终回归于中华民族的怀抱。这也证明了，中华民族文化之魂，是永恒而不断根的！

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【醉爱诗书】典型的江南60后.主业为生活而生活,业余写文码字.现为浙江省散文学会会员，湖州市作家协会会员。湖州市网络作家协会会员。创作以散文诗歌见长。几年来数百篇（首）作品，发表于全国各地报刊和各大文学网站。15年16年18年，各有散文收录于省市级文选集。

寒食帖全文

你好！

《寒食帖》系传世三大行书之一，北宋文学家、书画家苏轼手迹。

　　苏轼（1037-1101）字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，苏洵长子。北宋嘉佑二年（1057）进士。神宗时曾任祠部员外郎，知密州、徐州、湖州，因反对王安石新法，以作诗谤讪朝廷罪谪黄州，哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书，后又谪贬惠州、儋州（海南岛），最后北还，病死常州，追谥文忠，与父洵弟辙合称三苏，其文汪洋恣肆，明白畅达，与唐代的韩愈、柳宗元、宋代的欧阳修、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称唐宋八大家；其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格，少数诗能反映民间疾苦，指责统治者的奢侈骄纵；词开豪放一派，与黄庭坚号称苏黄；擅长行书、楷书，取法李邕、徐浩、颜真卿，而能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四大家。

这篇《寒食帖》是他在宋神宗二年（1069年）被贬为黄州团练副使时所书行草《黄州寒食（注）二首》诗，全文17行，共129字，一曰：

　　“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，与月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。

何殊病少年，病起头已白。”二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起”。品其诗，苍劲沉郁，饱含着生活凄苦，心境悲凉的感伤，富有强烈的感染力；论其书，笔酣墨饱，神充气足，恣肆跌宕，飞扬飘洒，巧妙地将诗情、画意、书境三者融为一体，毕现苏轼“我书意造本无法,点画信手烦推求”、“自出新意，不践古人”的精髓。

　　诗稿诞生后，几经周转，传到了河南永安县令张浩之手。由于张浩与“苏门四学士”之一的黄庭坚相熟识，元符三年（1100年）七月，张浩携诗稿到四川眉州青神县谒见黄庭坚。黄庭坚一见诗稿，十分倾倒，又思及当时远谪海南的师友（北宋绍圣四年（1097年）被谪贬在惠州的苏轼责授琼州别驾。

琼州即今海口）激动之情难以自禁，于是欣然命笔，题跋于诗稿曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意。试使东坡复为之，未必及此。它日东坡或见此书，应笑我于无佛处称尊也”。黄庭坚论语精当，书法妙绝，气酣而笔健，叹为观止，与苏诗苏字并列可谓珠联壁合。

　　历代鉴赏家均对《寒食帖》推崇备至，称道这是一篇旷世神品。南宋初年，张浩的侄孙张演在诗稿后另纸题跋中说：“老仙（指苏轼）文笔高妙，灿若霄汉、云霞之丽，山各（指黄庭坚）又发扬蹈历之，可谓绝代之珍矣”。自此，《黄州寒食二首》诗稿被称之为“帖”。

明代大书画家董其昌则在帖后题曰：“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。清代将《寒食帖》收回内府，并列入《三希堂帖》。乾隆十三年（1748年）四月初八日，乾隆帝亲自题跋于帖后“东坡书豪宕秀逸，为颜、杨后一人。此卷乃谪黄州日所书，后有山谷跋，倾倒至极，所谓无意于佳乃佳……”为彰往事，又特书“雪堂余韵”四字于卷首。

　　因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄帖》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。

它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。

　　到了近代，《寒食帖》的命运多舛。清咸丰十年（1860年）英法联军火烧圆明园，《寒食帖》险遭焚毁，旋即流落民间，为冯展云所得，冯死后为盛伯羲密藏，盛死后被完颜朴孙购得，曾于1917年在北京书画展览会上展出过，受到书画收藏界的密切关注。

1918年转传到颜韵伯手中。当年12月19日为苏轼生日，颜韵伯作跋记录此事本末。1922年，颜韵伯游览日本东京时，将《寒食帖》高价出售给日本收藏家菊池惺堂。1923年9月，日本东京大地震，菊池家遭灾，所藏古代名人字画几乎被毁一空，当时，菊池惺堂冒着生命危险，从烈火中将《寒食帖》抢救出来，一时传为佳话。

震灾之后，菊池惺堂将《寒食帖》寄藏于友人内藤虎斋中年年有余。1924年4月，内藤虎应菊池惺堂之请，作跋以记《寒食帖》从中国辗转递藏至日本之大概情形。第二次世界大战期间东京屡遭美国空军轰炸，《寒食帖》幸而无恙。

　　《寒食帖》流失海外，一直使华夏子孙耿耿于怀。

第二次世界大战刚一结束，国民政府外交部长王世杰私嘱友人在日本访觅《寒食帖》，当知下落后，即以重金购回，并题跋于帖后，略述其流失日本以及从日本回归中国的大致过程，千年国宝赖王世杰先生之力回归祖国，至今仍珍藏在台北故宫博物院。

　　十数年后，在台北的一次书画展中展出了一幅长达7。

3米的《寒食帖》卷轴复制品，轰动一时，见者无不称奇。据说此种复制品只有10件，大部分被国际上享有盛誉的国家博物馆珍藏，有两件则下落不明。1975年前后，日本友人著名的“东坡迷”山上次郎花巨资买下了台北展厅中的最后一幅复制品。1985年11月2日，山上次郎率日本“东坡参观访问团”来到黄州东坡赤壁，出于对苏轼的景仰，也出于对东坡赤壁的钟情，山上次郎慨然将其高价购到的最后一幅《寒食帖》卷轴复制品捐赠给东坡赤壁管理处，这幅复制作品因而成为在中国大陆的唯一珍品。

1995年，又经山上次郎倡议，在东坡赤壁修建了“中日友好之舍”，首次公开展出了该《寒食帖》卷轴复制品。

　　1995年4月6日，为弘扬中国书法艺术，台湾邮政部门发行了专346《寒食帖》邮票一套4枚，横式四连张印刷，邮票全张4套，边纸上则印有黄庭坚的《寒食诗跋》。

就在同年底，黄州市中兴实业集团公司也推出两枚“黄州赤壁”企业拜年卡，其中第2枚（编号1996鄂（BK）——0003）主图即为《寒食帖》（部分）。这两种精美的邮品一问世，即成为海内外集邮、书法爱好者竞相购藏的目标，大陆和台湾同时发行《寒食帖》邮票（品），是不谋而合，也是必然。

因为海峡两岸同根同文，只有一个才情卓著、雄视百代的苏东坡啊！

　　注：“寒食”，节令名，清明前一天或两天。相传起于晋文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火“寒食”。

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苏轼《寒食帖》艺术水平高在哪里

苏轼

苏轼（1037~1101),字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人，祖籍赵郡（今河北栾城）。北宋著名文学家、书画家。嘉祐进士，曾任杭州通判、黄州团练副使等职，平生仕途坎坷，但艺术修养全面，成就突出。其文清新畅达，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一；其诗清新豪健，与黄庭坚并称“苏黄”；其词浪漫豪放，与辛弃疾并称“苏辛”；其书自出新意，天真烂漫，与黄庭坚、米节、蔡襄并称“宋四家”，为“尚意”书风领袖；其画崇尚意趣，别出心裁，开创湖州画派。书法深受欧阳修的影响，少临摹“二王”，中岁学颜真卿，晚年习李邕，一生游走于晋唐之间，擅长楷、行书。代表作有楷书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等，行书《寒食帖》、《赤壁赋》、《江上帖》等。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。

寒食帖

《寒食帖》，又称《黄州寒食诗帖》、《黄州寒食帖》，纸本，纵34厘米，横119.5厘米，被誉为“天下第三行书”，现藏于台北故宫博物院。元丰三年（1080年）二月，苏东坡因“乌台诗案”被贬黄州，精神愤满压抑，生活穷困。谪居黄州的第三年春，写下两首五言古诗。其一“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。”其二：“春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，湍蒙水云里。空厄煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”

苏东坡书法特点

寒食帖是苏轼书法的代表，集中反映了其书法的精妙。

此帖点画丰满浑厚，结体宽博质朴，在章法的布置上行距开阔分明，但由于其结体扁平，并不显得松散，反而浑然一体。我们在欣赏此帖时除欣赏笔法、结构、章法外，更应关注其文、书、情的有机融合。诗中的意象如小屋、空厄、坟墓、死灰等渲染出一种凄凉、悲怆的氛围，体现出作者生活之凄苦，心境之悲凉，富有强烈的感染力。在整个帖中，前三行字无论从线条还是从字形来看，相对来说略显拘谨，与后面夸张的形体、粗壮的线条，似乎有些不协调，好像是两幅作品的拼接。然而，结合文意，我们就不难看出这是由情感变化所导致的结果。在开始几行，心情相对平静，第四、五列字形明显增大，而六、七行字形又变小，与前三列相仿佛，我们不难看出东坡先生在书此诗时内心理性和感性的不断冲突。如果说前七列中感受还不特别明显的话，那么接下来的数行则是情感节奏的表现了。从“春江欲入户”起，字形增大，体势极尽横斜之态，时而横画密不透风，如“春”、“寒”等字，时而纵画疏可走马，如“韦”、“纸”等字，尤其是在“空厄煮寒菜，破灶烧湿苇”处，“破灶”字形突然变得硕大，内心的苦楚已经无法抑制。“但见乌衔纸”才恍然记起今日是“寒食”，之后又发出了君门深重，日暮穷途的感慨，“哭途穷”字形又突然变大，感情得到了最后的释放，而高潮过去之后，又复归平静，全诗也在“死灰吹不起”的落寞中结束，给整幅作品圆满地画上了一个句号。

初临寒食帖，请大家点评一下，感谢

先摹后临，在习字时，要先摹后临、临摹结合。 所谓摹，就是把字帖放在比较透明的习字纸下，用钢笔照着字帖上的字一点一画地描红。要求钢笔的笔迹不要越出毛笔字外，都写在字帖上字的点画中间。

仔细读贴。再者，临摹前要仔细读帖。对帖上的字，其点画怎样书写，结构怎样安排，章法怎样布置，都要仔细琢磨并从中找出规律，这样就容易写得有兴趣，也容易写得象，写得好。临摹时，不能贪多贪快，每天坚持一、二小时，反复地临摹几个字，这样才会有真正的收获。对难写的字，更要知难而上，多临摹，多比较。

除了临摹外，还要会背、核、用。背，就是不看帖，背着帖写，做到不看帖也能把帖上的字写出来，力求形神毕肖；核，就是将背写的字与帖上的字进行核对。看有否差错，要善于发现自己的不足，从而改正缺点； 用，就是实践，把学了的东西，用到实际生活中去，在实践中来巩固和提高所学的东西。

《黄州寒食帖》为什么能成为天下第三行书

《黄州寒食帖》是苏轼书法作品中的上乘之作，在书法史上影响很大，元朝鲜于枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄文稿》之后的“天下第三行书”。

之所以《黄州寒食帖》能成为“天下第三行书”是有原因的，除了人们常说的“天时地利人和”之外，

而且《黄州寒食帖》是苏轼被贬黄州遇寒食节所发的人生之叹。从内容来看，诗写得苍凉多情，表达了苏轼此时惆怅孤独的心情。从书法三要素“用笔、结体、章法”来看，《黄州寒食帖》通篇起伏跌宕，光彩照人，气势奔放，而无荒率之笔。

其用笔如行云流水，一气呵成，笔意雄劲，运笔迅疾而稳健，点画丰腴而润泽，可谓“端庄杂流丽，刚健复婀娜”，故有“苏书第一”之称。苏轼将诗句中的心境情感变化寓于点画线条的变化中，或正锋，或侧锋，转换多变，顺手断连，浑然天成。其结字亦奇，或大或小，或疏或密，有轻有重，有宽有窄，参差错落，恣肆奇崛，变化万千。

黄庭坚为之折服，叹曰:“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意，试使东坡复为之，未必及此。”董其昌曾赞赏“余生平见东坡先生真迹不下三十余卷，必以此为甲观”。苏轼书法力求创新，并且重视天然之美、字外功夫，把“意”放在书法的中心地位。综上所述，这就是《黄州寒食帖》能成为“天下第三行书”的原因。

苏轼写的《寒食帖》中的时间，气候是否反常

宋元丰三年（1080）二月，苏轼时年四十五岁，因“乌台诗案”发，谪至黄州（今湖北黄冈），任黄州团练副使。第三年四月，恰逢寒食节（清明节左右）作此两首寒食诗。因其首句“自我来黄州已过三寒食”，后人称《黄州寒食诗帖》，为苏轼存世品中最佳精品，誉为“天下第三行书”。

“自我来黄州，已过三寒食。年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，两月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，濛濛水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”

今年的春雨绵绵不绝，接连两个月如同秋天萧瑟的春寒，令人心生郁闷。在愁卧中听说海棠花谢了，雨后凋落的花瓣落在污泥上，显得残红狼藉。美丽的花在雨中凋谢，就像是被有力者在半夜背负而去，叫人无计可施。这和患病的少年，病后起来头发已经衰白，又有什么区别呢？

春天江水高涨，就要浸入门内，雨势没有停止的迹象，小屋子像一叶渔舟, 漂流在苍茫烟水中。厨房里空荡荡的，只好煮些蔬菜，在破灶里用湿芦苇烧着。山中无日月，时间早就被遗忘了，对于寒食节的到来，更恍然无知，直看到乌鸦衔着坟间烧剩的纸灰，悄然飞过，才想到今天是寒食节。想回去报效朝廷，无奈朝廷门深九重，可望而不可即；想回故乡，祖坟却远隔万里；或者，像阮籍那样，作途穷之哭，但却心如死灰，不能复燃。

人间一世，如花开一季。春去春回花开花落的记忆，季季相类，宛如老树年轮，于无知觉处静静叠加。唯在某一动念间，那些似曾相识的亘古哀愁，借由特别场景或辞章，暗夜潮水般奔波袭来，猝不及防。灵犀触动时，心，遂痛到不能自已。

应景写文古代读书人一大特色，清明节期间的天气，也会阴雨绵绵或倒春寒。二十四节气及古人的很多知识都是长期研习考究的经验，有很严谨的规律，固话自然发展的规则。

苏轼的《寒食帖》诗意苦涩，虽也苍劲沉郁、幽咽回旋，但放在苏东坡三千多首诗词中，算不上是杰作。但是作为书法作品，那淋漓多姿、意蕴丰厚的书法意象，却力透纸背，使它成为千古名作。

这张帖，乍看上去，字型并不漂亮，很随意，但随意，正是苏东坡书法的特点。