大宝法王传奇（LOL昔日传奇法王Alex感慨时光易逝，儿子都六岁了，你还记得那个传奇M5战队吗）_女真_明朝_萨迦

本文目录

• LOL昔日传奇法王Alex感慨时光易逝，儿子都六岁了，你还记得那个传奇M5战队吗
• 玄冥二老的师父百损道人，到底有多厉害
• 人间离欢，世间沧桑，不过都是一场梦什么意思
• 明朝女首领唐赛儿起义失败后下场有多惨
• 蒙古人是怎么征服吐蕃的
• 明武宗朱厚照是个什么样的皇帝，真有历史上说的那么荒唐吗
• 金朝被蒙古人灭掉之后，女真人为什么会在明朝末年再次崛起

LOL昔日传奇法王Alex感慨时光易逝，儿子都六岁了，你还记得那个传奇M5战队吗

嗨各位召唤师大家好，我是你们的LOL赛事老朋友龙猫酱。

新春佳节之际，老规矩龙猫我当然还是祝各位玩家新年快乐，关注龙猫，游戏陪你过大年！

LOL远古赛事回忆录开启，你都知道吗？

今天我想跟大家分享的LOL趣闻故事，是一个关于LOL很远古的事迹了。那还是在英雄联盟处于赛事发展初期的时候，那时候的英雄联盟，别说玩家自己，就连职业赛事都发展的很不完善，很多事情都是处于萌芽期，拳头游戏也好，还是我们LOL玩家以及赛事也罢，都是在摸石头过河，在英雄联盟这款广阔的海洋中，寻找着属于我们自己的制胜法宝。

但是在英雄联盟的远古时代，却有着这么一支LOL战队，开创了LOL赛事史上的许多先河，这支战队的名字，并没有被写进伟大的LOL世界赛冠军史中，但他绝对在LOL赛事史书中留下了最浓重的一笔色彩，这支战队的名字就叫做M5！那是属于英雄联盟S2时期出现的神奇战队，他们开创了许多哪怕拿到今天仍然还能够被使用的战术套路以及英雄选择，在英雄联盟赛事的萌芽期，M5战队无疑是LOL战术打法，英雄选择的先驱者。

而在这支传奇的M5战队之中，他们的中单选手同样极具奇迹色彩，因为他的中单英雄选择实在是数不胜数，哪怕在最严谨的LOL赛事上，他也敢选出像时光老头，寡妇这样的英雄作为中单，并且打出了奇效，而且他曾经也将剑圣这名路人局最常见的英雄，第一次带到了LOL职业赛场舞台之上，那一场AP剑圣，铸造了一个五杀传奇， 这名中单选手就叫做Alex。

我前面铺垫说了这么多，也就是想跟大家分享一下关于这位LOL传奇中单，初代法王选手Alex的近况，近日是Alex Ich儿子的六岁生日，他晒出了自己爱子的照片，并且感慨道：“是时候开始觉得自己老了吗？”其实这位LOL传奇中单，也只是近几年发布正式退役宣告的，只是我没想到的是，他儿子居然都六岁了，那真的是时光易逝啊~

看到这位LOL昔日传奇法王Alex的近况，我真心觉得，还能记得这位LOL初代法王的召唤师真心不多了，每一位还能记得他的，都是百分百的LOL老玩家，没有掺杂一点水分哈哈~

不知道各位玩家如何看待此事呢？你还记得M5还有Alex的传奇赛场表现吗？

玄冥二老的师父百损道人，到底有多厉害

百损道人是玄冥二老的师父，是张三丰念念不忘的一位邪道高手，但是并没有正式露面，只是张三丰说过一次。从时间线来看，百损道人应该是绝顶高手之一，但肯定不如张三丰，也比不过阳顶天和空见。

当时玄冥二老之一捉住了张无忌，想去要挟张翠山夫妇交代谢逊的下落，结果被张三丰一掌逼退。后来张三丰看了张无忌的伤势，大吃一惊，说是以为三十年前百损道人一死，玄冥神掌就失传了，没想到还有踪迹。

俞莲舟也曾经玄冥二老交过手，结果対掌以后就受伤了，后来他自己运功疗伤恢复了。当张三丰知道这事以后，马上分析说对方没有用全力。原来当时武当七侠名头很大，而很多人都认为老二俞莲舟是七侠武功最高的一个。玄冥二老武功虽然厉害，但是胆子却不大，十分谨慎，因为玄冥神掌有个弱点，如果全力和对手対掌，自己功力不如对方，那就会发生严重反噬。正因为如此，玄冥二老跟俞莲舟交手，才没有用全力，就是怕全力以后还不如俞莲舟。事实证明他是高估俞莲舟了，即便没出全力已经重伤对方，可见当时两人差距之大。应该说玄冥二老的武功已经迈入准绝顶高手的门槛，单打独斗能够胜过他俩其中之一的，江湖上已经没有几人，两人联手在当时除了张三丰，没人就能打得过。

玄冥二老已经如此厉害，那他们的师父百损道人只有更强，毕竟这是被张三丰一直惦记的人物。张三丰说三十年前的时候正好是他的百岁生日之时，三十年前，张三丰七十岁，那时候张翠山也就是个几岁的小孩子，谢逊恐怕也就二十出头，谢逊的师父成昆也就三十多岁。那时候的江湖，现在的六大门派的掌门人应该还没有出名，明教的诸多高手也还年轻，能够在江湖上叱咤风云的，除了张三丰，恐怕也就阳顶天、空见几位。

阳顶天是明教的前教主，他虽然没有张三丰那么大年纪，但是也绝对是江湖中的老前辈了，成昆曾经说过，阳顶天的年纪远大于他，而江湖上普遍认为阳顶天的武功除了张三丰，无人能敌。

在明教的人马当中，白眉鹰王是年纪最大，资历最老的一位，他比阳顶天要小一些，但是肯定比谢逊他们要大不少。而白眉鹰王一生只服气两个人，一个是张三丰，另一个就是阳顶天。就武功来说，阳顶天已经把乾坤大挪移修炼到第四层，应该是在冲击第五层的时候走火入魔身亡，这个成就，已经在明教历任教主中算是顶尖的了。像杨逍，武功已经是明教中最顶级的存在，他也不过修炼到第二层，阳顶天可以练成第四层，已经比杨逍不知道厉害多少。而且他还是江湖诸人认可的天下第二，百损道人是比不过阳顶天的。

另外一个是空见神僧。在金庸武侠体系里，少林寺字火工头陀一闹，就衰败了，后来无色禅师得到部分九阳神功，帮助少林寺提升了不少实力，但是跟鼎盛时期还是没法比。再到后面又出了一个张三丰，创立了武当派，武当派仅凭一个张三丰就可以压制少林寺，少林寺还是没法出头。直到空见神僧出现，少林寺才隐隐感到有复兴光大的希望。

少林三渡十分看重空见，虽然他们三人比空见高一辈，但论及武功，还是颇有不如。而谢逊呢，则是空见武功的见证人，他对空见可以说是佩服的五体投地，自认为远不如空见神僧。他第一次跟空见见面的时候，空见就露了一手轻功，无声无息的接近于他，要知道当时谢逊已经是明教四大法王之一，还修炼许多门派的武功，是一流高手，但是面对空见的接近，却毫无察觉，当时谢逊都以为自己杀人太多，所以见到鬼了。

后来谢逊跟张翠山谈及空见，说自己比他差远了，简直是云泥之别。当时张翠山听了还不相信，因为他觉得谢逊已经很厉害了，谢逊跟空见比不值一提，那不是连自己师父张三丰都比不过空见了？总而言之，空见神乎其技，在谢逊眼中不比张三丰差，赢个百损道人问题不大。

除了阳顶天和空见之外，在百损道长年代厉害的人物可能还有谁呢？首先应该从六大门派掌门人身上寻找，先要排除崆峒、华山两派的前辈，崆峒五老实力一般，要五个人凑一起才能维持崆峒声望，他们师父估计也就一般。华山派有两个前辈华山二老，这两人跟掌门人鲜于通比也高明不了多少，更是不值一提。

然后就是峨眉、昆仑的掌门人了。灭绝的师父是风凌师太，峨眉祖师郭襄的弟子。不过对于峨眉一派的武功不能过分高估，郭襄是跟张三丰一个时期的人物，比张三丰还大了几岁，不过跟张三丰沉迷武学不同，郭襄一生为情所困，虽然成为开宗立派的大宗师，但是活得并不长，估计风凌师太从她那继承不多。否则灭绝就不会一直对九阴真经耿耿于怀了。要知道倚天剑、屠龙刀的秘密只有峨眉派掌门人知道，倘若峨眉派的武功天下无敌，就好像武当张三丰一样，灭绝也就不会奢望依靠倚天剑屠龙刀里的九阴真经光大门派了。所以风凌师太武功应该比不上百损道人。

昆仑掌门何太冲武功不咋样，但是实力还是可以的。当年杨逍跟何太冲夫妇交手，提到过一句，说昆仑派自灵宝道长死后，就越来越差了。灵宝道长是何太冲师父，上一代昆仑掌门人。从杨逍言语判断！灵宝道长应该实力不差，起码比何太冲强。不过判断一下，玄冥二老是一副西域长相，百损道人当年必定纵横西域，而昆仑派地处西域，却没有办法将百损道人如何，还需要张三丰去收拾他，说明灵宝道长大概率不如百损道人。

武当的当家人一直是张三丰，这个不必说了，至于说少林寺上任方丈是谁，书中并没有交代，这里就不多做推测了。少林三渡是老资格，但是看他们描述，应该不是方丈，何况他们三人去打阳顶天都失败了，单个肯定不如百损道人。不过少林寺出了一个空见，倒也不虚了。

至于说江湖上藏龙卧虎，是不是还有什么隐世高手，书中没说，也没必要牵强附会去引申。百损道人活着的时候纵横江湖，应该位列天下第四，堪称邪派第一高手。

人间离欢，世间沧桑，不过都是一场梦什么意思

人终是要死的。

所以，相对于自己来说，一切都皆成梦烟，随风飘散；即使象诸葛亮之类的少数神人，能够预想到一些身后的事，但毕竟也看不到了。

但相对于别人而言，人总会留下某些东西，让后人评说；不同的是，后人所评说的时间、程度和范围有分别而已。在同样的文化传承范围之内，历史性的大人物和平常百姓自然不可同日而语，但所评说的标准却是一致的。

人为什么要活着？其实理由很简单，那就是既然上天让我们生而为人，那我们就要按照人的活法去生活，而不同于其他物类。人间离欢，世间沧桑，虽然不过是一场梦，但那是临死之前的感觉了。

明朝女首领唐赛儿起义失败后下场有多惨

唐赛儿，一个厉害炸了的白莲教佛母，一个具有传奇经历农民军起义的神奇女性，一个最后遭到了极大磨难的女传奇。

唐赛儿的一生颇有传奇色彩，带领的农民起义，发生于明成祖时期。按理说这个时期正是明朝国力蒸蒸日上的时候，明军的战斗力经过靖难之役，更上一层楼，无论是从国内层面还是从战斗力层面，白莲教起义都不应该发生在这个时候。

可是唐赛儿率领的白莲教，农民确确实实发生了，也给当时的明成祖时期，造成了极大的社会动荡，明朝政府一度想过和唐赛儿的武装团体进行招降和解，可见这个女人有多厉害。

唐赛儿这个女人，人生颇为传奇，18岁和丈夫林三结婚。但是因为遇上大灾之年，官府不肯开仓赈粮，于是林三带领着一批人去官府抢粮，可是饥寒交迫的农民，哪里是吃的饱饱的官兵的对手。林山和他的朋友们都在抢粮的过程中，被杀害了。遭受大难，唐赛儿不仅成了年轻的寡妇，更是父母双亡，悲惨不已。

圣母出世

唐赛儿为了为丈夫和父母报仇，天天想着如何反抗明朝政府，他见到当时的人，非常信封弥勒转世的白莲教，心生一计，开始了包装自己“白莲圣母”的形象。

唐赛儿，开始在当时的白莲教盛行区域广为为宣传自己是白莲教的圣母降生，自己从丈夫林三的墓旁获得了弥勒佛赐予的 白莲教的书籍与宝剑，并且有着替天行道的法术本事，再加上广为流传唐赛儿长得美艳动人，清纯无比。

人们都相信她是佛母本人，是真正的白莲下凡。一传十十传百，便开始对他的崇拜进行了神化，声称佛母唐赛儿通晓各种神术，能够预知未来，并且能够剪纸为兵，有源源不断的战斗力。白莲圣母下凡就是为了带领穷苦人反抗，明朝暴政。

唐赛儿的自我包装很起成效，很快就拉起了一支数万人的队伍。这个奇女子除了在自我推广上有着强烈的心机之外，她有着天赐的清纯容颜，让当时的信众，都无比相信这个漂亮女人的所有话语。因此无数信众对她，无不是五体投地，忠心耿耿。

除了能够让自己在信众心中无比厉害之外，她还表现出了专业的指挥才能，面对明朝的大军围剿，不仅毫不畏惧，竟然还利用诈降，轻易打败明朝大军，趁机占领了莒州、即墨等地，青州以东各地的群众纷纷响应，益都、诸城、安丘、莒州、胶州等州县先后出现了十几支义军。声势浩大，引起了明朝的震动，这让朱棣大怒不已。

兵败失踪

最终，明成祖朱棣派出柳升率大军进攻山东的唐赛儿武装力量。最终寡不敌众，她率领的白莲教军我还是败给了明朝大军，但最后又成为了一个未解之谜的是，唐赛儿最后下落不明了。

有种记载声称，在而在明朝大军消灭了白莲教之后，唐赛儿化妆易容偷偷潜逃了。然后明朝便派出了成千上万的锦衣卫，前往山东缉拿，为了防止唐赛儿化妆成尼姑或者是道姑，朱棣竟然下令，将当地所有的新的女尼姑全部抓来，最终抓了1万人之多，让许多无辜的年轻女性遭受了无妄之灾。

话说明朝的锦衣卫非常残忍，只要抓到了长相疑似唐赛儿的女性，立刻施以惨无人道的折磨。剃光包括头发在内的毛发，然后各种能想出来的刑罚不一而足，有些女人因为受不了这样的惩罚，违心承认自己就是唐赛儿，游街之后，最终更是被处以极刑！

投案救人

但为了免于更多人受到折磨，唐赛儿主动投案，也因此遭受了全部的刑罚折磨，可以说是吧所有的全部都用了一遍，残忍到无所不用其极，还有极其侮辱性的刑罚，在古代，这种刑罚被认为往往是不贞节的，是下贱的。所以说就算她们死后，也很少被人伸冤！

当然也有野史，非常神奇的渲染唐赛儿的英勇过程和最终结局。九朝野记所载:“

既而捕得之，将伏法，恬然不惧。而缚之，诣市临刑。刃不能入。不得己，复下狱，三木被体，铁钮系足，俄皆自解脱，竟遁去，不知所终。

也就是说她在受完酷刑之后，最终并没有被杀，而是所有的身上的铁链子都自己退去 ，在狱卒眼前就消失了，可能升天而去了。但这可能只是出于后对白莲教无上纯洁的佛母的一种美好幻想吧了，真实的历史永远都那么残忍。

但是唐赛儿不得不说是一个极其具有传奇性的女性例子。她以一己之力，可以搅动当时的，兴盛的永乐王朝，也形成了那么震撼的效应，还善于指挥，能够调动人心。真是厉害炸了！可以说是一个真正女性的传奇！

蒙古人是怎么征服吐蕃的

吐蕃被蒙古征服，比较类似于『无血开城』。

这一历史事件的主角是窝阔台次子、西凉王阔端和吐蕃宗教领袖萨迦班智达。

1230年代，正值窝阔台汗统治期间，窝阔台次子阔端受封西凉王，领有西夏（唐兀）故地，驻守在凉州（今甘肃省武威市），有进攻吐蕃（西藏）的战略意图。实际上，阔端也曾经派麾下将领达尔汗台吉带兵，曾进兵至藏北热振寺（今西藏自治区拉萨市林周唐古乡境内，距离拉萨市区240公里）附近。达尔汗台吉在军事上没有实现什么具体的目标，但相对比较充分地了解了西藏的情况，他返回后向阔端报告说：

现今藏土惟噶当巴（噶当派，后来地格鲁派在其理论基础上发展起来）丛林（寺院）最多，达隆巴法王最有德行，直贡巴（止贡噶举派）京俄大师具有法力，萨迦班智达精通五明，请我主设法迎请之。

彼时吐蕃各教派的领袖人物，对这一危急存亡的局势也在进行协商如何应对，最后，大家共同推举出生在萨迦昆氏家族的萨迦班智达·贡噶坚赞同蒙古方面谈判。

（唐卡：萨迦班智达·贡噶坚赞）

（唐卡：法王八思巴。这个此时只有10岁的孩子后来成为萨迦班智达的继承人、忽必烈的帝师）

蒙古乃马真皇后称制三年（南宋淳祐四年，1244），年届63岁的萨迦班智达带着10岁的侄子八思巴和6岁的侄子恰那多吉，从萨迦寺动身前往凉州。经过两年千辛万苦的跋涉，萨迦班智达一行终于于1246年8月抵达凉州。

（萨迦寺位于西藏自治区日喀则地区萨迦县本波山下）

蒙古贵由汗二年（南宋淳祐七年，1247），阔端与萨班在凉州举行了首次会谈——萨迦班智达抵达凉州时，阔端在蒙古高原的和林参加推举蒙古大汗的王公大会去了。这次会谈的两方，阔端代表蒙古汗廷，萨班作为西藏地方代表，这就是历史上著名的“凉州会晤”，也称“凉州会盟”、“凉州会谈”。

（阔端与萨迦班智达凉州会盟壁画）

会晤的结果，产生了《萨迦班智达致蕃人书》这一历史性的文件，关于吐蕃归附问题，大致包括了这样几点：第一、吐蕃地方的僧俗官员和百姓属民，首先都要承认自己是蒙古大汗的臣民；第二、各地僧俗官员及各项行政事务，必须由蒙古汗国指派的官员来管理。第三，宗教事务由蒙古委托萨迦派管理，各地官员的任命由萨迦派推荐，再由蒙古大汗的金字诏书最终加以任命。第四，双方还商定了如何统计人口、上缴赋税、进贡物品等各项事务。

最终确立的法律关系概括起来说就是，萨迦派在蒙古的支持下取得了对全藏的领导权，同时蒙古方面也最大限度地保留了西藏僧俗各界的既有利益。

（萨迦班智达肉身灵塔即在凉州白塔寺）

这一事件产生了两个历史意义：

第一，自此以后，西藏归属中央政府管辖之下，正式纳入中国版图。

第二，阔端本人在萨迦班智达的感召下，信奉了藏传佛教，他被认为是黄金家族中第一位信奉藏传佛教的人，这是藏传佛教在蒙古弘法的开始。

明武宗朱厚照是个什么样的皇帝，真有历史上说的那么荒唐吗

明武宗是中国历史上出了名的“奇葩皇帝”，幼时聪颖懂事，举止稳重，讨人喜欢，但十一二岁时就突然变了一个人似的，不仅喜好骑射，游猎巡幸，不守规矩，而且肆意胡为，以致荒废国政，险些断送了大明月江山。

史料记载，明武宗经常单骑驱驰，轻出宫禁，他喜欢看手工制作，喜欢泛舟游戏，喜欢御鹰畋猎，甚至在蹴鞠、音乐、戏剧等方面，也都有深厚的兴趣。在北京玩腻了以后，明武宗就天天盘算着，如何躲过满朝大臣出去散心。他北巡宣府，结识了晋王府杨腾的妻子刘良女，二人上演了一出“游龙戏凤”的风韵事，成为后世民间戏曲的经典剧目。

北方耍遍了，他又打起了江南的主意。借着平定宁王朱宸濠叛乱的机会，明武宗风风光光地御驾亲征，到处游山玩水，过足了“下江南”的瘾。

正德十五年(公元1520年）九月，明武宗驾崩于豹房。明武宗三十一年的短暂生命可以用一个“耍”字来概括，他耍大臣，耍制度，耍国家，更耍弄了整个时代。人们往住把明武宗和他父皇明孝宗放在一起比较，明武宗的荒诞越发显示出明孝宗的贤明，而越是父子对比，就越产生一种惋惜。

中国历史上的昏君不胜枚举，但即便是再昏庸的皇帝，在形式上还是会遵守祖宗的规矩，哪怕是给文武百官做做样子。但明武宗就是这样一位冥顽不灵的皇帝，身为一国之君，他抛开了所有的所谓的“规矩”，所做的任何事都是任性使然。

金朝被蒙古人灭掉之后，女真人为什么会在明朝末年再次崛起

我们有理由相信，金国的女真人和明朝的女真不能算是同一个概念。

首先，我们来看金亡国后，女真贵族的遭遇。金国的崛起非常迅速，从完颜阿骨打统一女真诸部并起兵抗辽，只用了11年的时间，仅仅过了两年之后，金又灭亡了北宋。在立国一百二十年之后的公元1234年，金亡于宋蒙联军。

亡国后，金国的地盘绝大多数归蒙古帝国，之前的女真贵族也再次被打散，很大一部分回归到之前的部落形态。元朝对他们的政策是，生长在汉地，说汉语的被视为汉人；生长在北方，不懂汉语的被视为蒙古人。又因为金国曾经对蒙古施行高压政策，所以元朝统治者下了一道“唯完颜氏不可赦”的命令。如此一来，五分之三的女真人便不再是女真人了。

另外，在金亡国之前，女真人就已经遭到了重创——金宣宗贞佑二年（公元1214年），蒙金议和之后金宣宗迁都汴京。长期生活在金国土地上的北宋遗民纷纷起义，曾经专注于掠夺财产的金国猛安谋克们成为众矢之的。起义军乃至普通老百姓见了这些曾经的贵族便“期必杀之而后已”，于是他们开始“寻踪捕影，不三二日屠戮尽净，甚至掘坟墓，弃骸骨。”有很多学者认为，当时河北、河南、山东等地的女真人绝大部分被屠杀。

明朝奴儿干都司管辖的建州女真、海西女真、东海（野人）女真三部，他们虽然也被称为女真人，但是这与金国的女真基本上不是一个概念了。金国的女真人可以被视为一个民族，而明朝的女真则更偏向于表示一个地域，或者辽东除了汉人和朝鲜人之外所有民族的统称。