损坏的人民币可以去银行换吗？如何看待一个身体残缺却认真生活的人_残缺_兑换_的人

本文目录

• 损坏的人民币可以去银行换吗
• 如何看待一个身体残缺却认真生活的人
• 在中国文化中，还有比《红楼梦》的残缺更遗憾的吗
• 如何理解断臂维纳斯的“残缺美”
• 书法艺术要表现残缺美吗
• 如何用单反拍摄汽车的残缺美
• “人生一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳”你怎么认识人生
• 为什么很多艺术家都喜欢残缺
• 作为艺术爱好者，你如何看待“残缺也是一种美”这样的观点
• 残缺美，是真的认为残缺的很美还是因为不能达到至善至美，于是被迫接受“残缺美”

损坏的人民币可以去银行换吗

损坏的人民币可以去任意银行换。

残缺人民币兑换办法：

（中国人民银行一九五五年五月八日公布）

第一条　为保护国家货币和人民利益，便利流通，特制定本办法。

第二条　凡残缺人民币属于下列情况之一者，应持向中国人民银行照全额兑换：

1．票面残缺不超过五分之一，其余部分的图案、文字能照原样连接者；

2．票面污损、熏焦、水湿、油浸、变色，但能辨别真假，票面完整或残缺不超过五分之一，票面其余部分的图案、文字，能照原样连接者。

第三条　票面残缺五分之一以上至二分之一，其余部分的图案文字能照原样连接者，应持向中国人民银行照原面额半数兑换，但不得流通使用。

第四条　凡残缺人民币属于下列情况之一者不予兑换：

1．票面残缺二分之一以上者；

2．票面污损、熏焦、水湿、油浸、变色，不能辨别真假者；

3．故意挖补、涂改、剪贴、拼凑，揭去一面者。

不予兑换的残缺人民币由中国人民银行打洞作废，不得流通使用。

第五条　本办法自公布之日起施行。

为了做好残缺人民币的兑换工作，防止在兑换过程中发生多兑或少兑等业务差错，以保护国家财产不受损失和维护人民群众的利益，特作如下规定：

1．对缺去之部分没有另行拼凑多换可能的票券，可从宽掌握兑换：缺少四分之一的兑换全额；缺少八分之五的可兑换半额；呈正十字形缺去四分之一者按半额兑换。

2．对票面污损、熏焦、水湿、油浸、部分变色等，能辨别真假者，亦可按上述标准给予兑换。

3．对于因遭火灾、虫蛀、鼠咬、霉烂等特殊原因而损失严重，剩余面积较少或因染污变色严重的票券，可由持票人所在地政府或其工作单位出具证明，经审查来源正当，能分清票面种类，能计算出票券的张数，金额，可予以照顾兑换（例如由于火灾等原因只剩余一小块经组织证明情况属实可予兑换全额）。

对大宗的火烧、虫蛀、鼠咬、霉烂券除需有兑换人所在单位证明外银行还必须认真调查，如情况属实，经兑付行领导在证明上签字盖章，方可兑付。对此项损伤券，为了在销毁时便于检查，应将原证明附上。

4．对企业误收的图案文字不相连接的拼凑票，可根据其中最大的一块按规定标准兑换，如两半张贴在一起，纸幅基本不短少者，可兑换全额。

5．凡在流通过程中磨擦受到损伤的硬币，只要能辨别正面的国徽或背面的数字，即可兑换全额。

凡经穿孔、裂口、破缺、压薄、变形以及正面的国徽，背面的数字模糊不清之硬币，如确非持币人损毁者，亦可按全额兑回。

6．兑付额不足一分者不予兑换，五分券按半额兑换者，兑给二分。

7．不予兑换的票券，如持票人不同意打洞，可不打洞；不予兑换的票券和硬币，均可退回原主。

8．对确系故意损毁人民币者，应将票币没收，并视情节轻重给予批评教育，或交由司法部门依法处理。

9．兑换的残券，应当着兑换人在票面上加盖“全额”或“半额”戳记。

如何看待一个身体残缺却认真生活的人

身体残缺却认真生活的人属于身残志坚的人。他们对待生活的态度,应该是我们每个身体健全的人都要学习的榜样。

身体残疾并不可怕，有很多的残疾名人的事迹足以说明一切。

一、张海迪

张海迪被誉为身残志坚的一代楷模，自学成才的著名作家，出版了长篇小说《轮椅上的梦》、《绝顶》、《天长地久》，散文集《鸿雁快快飞》、《向天空敞开的窗口》、《生命的追问》、《我的德国笔记》等，翻译了《莫多克——一头大象的真实故事》、《丽贝卡在新学校》等外文著作。她现任中国残疾人联合会主席。

她用顽强的意志粉碎了医生对她生命长度的预言，她用积极的态度努力过好每一天，不断拓展生命的宽度。在上世纪80年代，她坚韧不拔的精神，让全国年轻人看到了奋斗的力量，鼓舞了一大批中国青年。她就是被誉为“八十年代新雷锋”和“当代保尔”的张海迪。

二、贝多芬

二十六岁时开始耳聋，晚年全聋，只能通过谈话册与人交谈。但孤寂的生活并没有使他沉默和隐退，在一切进步思想都遭禁止的封建复辟年代里，依然坚守“自由、平等”的政治信念，通过言论和作品，为共和理想奋臂呐喊，写下不朽名作《第九交响曲》。

三、克里斯蒂·布朗

爱尔兰作家克里斯蒂．布朗（Christy Brown,1932-1981），命运对布朗来说是残酷的，他刚出生不久便患严重的大脑瘫痪症，他的脑部控制肌肉的神经受损，因此手臂扭曲软弱，如果没有外力支撑，便无法坐、也无法爬。 他耳聪目明、能思考，可是自己的想法却无法传达给别人知道，他还没有来得及领略人世的美好，便承受了巨大的痛苦。求医无效，一直到5岁，小布朗还不会说话，头部、身躯、四肢都不能活动。几乎所有的人都认定了，小布朗将在痛苦中度过一辈子。 在21岁那年，布朗的第一部自传体小说《我的左脚》问世了。10年后，布朗的又一部小说《生不逢时》问世，这部小说感情真挚、道理深刻、情节动人、语言优美，一出版便震动了国内外文坛，成了畅销书，20多个国家翻译出版了这本书，有的国家还改编成电影。

在中国文化中，还有比《红楼梦》的残缺更遗憾的吗

感谢悟空小秘书的邀请，我是晨曦小荷，我来回答这个问题。

在中国文化中，还有比《红楼梦》的残缺更遗憾的吗？

有，肯定有，谁让我们国家历史悠久，文化灿烂呢？家大业大啊，细数不过来。我想每个人关注点不同，那么结论也就不同，萝卜白菜各有所爱，但《红楼梦》不管怎么说也算是“有头有尾”了，比这世间的很多事物“完美”，也许不完美，残缺才是我们现实里的常态，也是一种美，也是一种遗憾。我们能做的就是：请珍惜它，不要叶公好龙，把现存的保护好，亡羊补牢为时未晚！

我们中华文化源远流长，是有信史最长的文明，当别人刻画泥板上的时候，也许我们的祖先在刻画龟甲贝壳；当别人书写羊皮卷的时候，也许我们的祖先在丝帛和竹简甚至草纸上笔走龙蛇；当别人在口口相传英雄史诗的时候，也许我们的祖先已经在钟鼎上记录下来他们的伟大功绩。。。。。。文明的源头到底是什么？是一个文明的结束，还是一个蒙昧的开始？这个我们就不得而知了。但是我们有绝对理由相信：在我们有记录的历史以前，必然有更久远的历史，我们的文明不可能是突然间来到这个世间的，这是常识。在这个文明传承的过程中，我们有很多遗憾，自豪的就不说了，因为这里谈谈遗憾。何止是《红楼梦》？

天下大事，分久必合，合久必分，每次浩劫，都是精英赴炬的一次悲剧，伴随着多少文明和文物消散。比如易经的古老版本连山易和归藏易、诸子百家的成果、焚书坑儒、靖康之耻、崖山之变、清的文字狱、日本的侵华。。。。。。多少文化宝库被毁呢？譬如敦煌莫高窟、西夏王陵、阿房宫等等。期间的文化典籍损失就更大了。那也不是一部红楼梦可以比拟的。就拿四库全书来说，真的全吗？保存下来的就真的保存了吗？

宝物被毁，伴随着的其实是人才的消逝，如果有了人才，那么宝物何愁不在？有了华佗，还愁《青囊书》，有了嵇康，就有广陵散，有了王右军就有《兰亭集序》。。。。。。说得有点远了，再说《红楼梦》，如果曹雪芹能够安生一段时日，那么红楼梦应该更完美。过去的就过去了，我们应该吸取教训，踏实现在，展望未来，那么就会少走弯路，少留遗憾，如果是叶公好龙，那么真龙就难在了。真龙、千里马都是一个物种，那就是我们的人才。只有我们真的尊重和爱护我们的人才，那么我们的家国才更繁荣昌盛，我们才能更安宁，我们的文明才会更灿烂，我们的物质和文化生活才能更高更美更优更强！其时何止一部《红楼梦》现世？

一家之言，多有偏颇，欢迎大家分享和交流！

如何理解断臂维纳斯的“残缺美”

追求美、彰显美，绝不能取长补短，而是要扬长避短。关于断臂维纳斯的“残缺美”，萃辰天心书院印竹、印安老师的《如是我说》中曾有过这样的对话：

印安说：
断臂维拉斯给人的启示是：残缺美，既是生命的本质，也是生活的实相。做任何事情，如果过于追求完美，烦恼就随之而生了。印竹说：
美是一种反木桶理论，决定一件作品或一种器物美不美的核心是由它最长那块板决定的，所以美永远不是取长补短，而是扬长避短！

人人都追求美。我们都知道木桶理论，木桶理论是说决定一个木桶能盛多少水，是由最短的那块板决定的，而对美的追求恰恰是反木桶理论，因为决定美的永远是最长的那块板。因为人生都是不圆满的，如果我们把更多的时间和精力都放在去弥补最短的那块板时，我们就会变的随大溜，就会缺少彰显自己独特美的机会。美之所以为美，是因为它独一无二，只有我们能将自己的优势、长处尽量的彰显，这才是弥补短处最好的办法。

所以，追求美、彰显美，绝不能取长补短，而是要扬长避短。在我们扬长避短的过程中，因为我们的关注力都在我们的优势、长项，都在我们的美处——这美处，即是善处，即是真处。只要我们将所有的生命都集中于对真善美的打造，那么短处自然就没有空间生发和彰显了。这是我们追求美、对待美的秘密，也是我们去除烦恼的秘密。

萃辰天心书院，愿国学智慧走进千家万户……

《如是我说》是萃辰天心书院两位极具智慧的老师的对谈，从中能让我们学习更多人生智慧，丰富我们看待世界的角度。您可以到喜马拉雅关注“印竹”老师，收听音频，也可以关注萃辰天心书院官方订阅号“萃辰天心国学传播”（cctxgxcb），收听完整图文、音频哦~

书法艺术要表现残缺美吗

什么是残缺美？

谁的书法有残缺美？

真正的艺术家，或者说追求完美的人，都会尽量的追求完美，而不是刻意制造一个不完美的东西。

为什么总有一些人喜欢用西方艺术中的词，解释我们的书法。

关于残缺美是这样解释的：残缺美也可以叫缺陷美，从美学角度看，缺陷也是一种美丽。缺陷美也可以说是期待的美，期待实现完形的美。

这样解释确实是可以圆起来的，而且充满着哲学的意味。

比较知名的符合残缺美的，有两件雕塑。

1、俗称断臂的维纳斯

《米洛斯的维纳斯》又称《米洛斯的阿芙洛蒂忒》，阿历山德罗斯 ，2.04米 ，法国卢浮宫博物馆。

上面的维纳斯是古希腊雕刻家阿历山德罗斯，在公元前150年左右创作的大理石雕塑。很明显存在残缺，也非常的明显确实很美。

2、《萨莫色雷斯的胜利女神》

《萨莫色雷斯的胜利女神》又称《沙摩特拉的胜利女神》、《萨莫色雷斯尼开像》。是约公元前200年被创作出的大理石雕塑，作者不详，现收藏于法国巴黎卢浮宫。

上面的胜利女神雕塑，很明显也是残缺的，确实也是有美感的。

可是雕塑的这样的残缺美，能够用到书法中吗？

或者说西方的有些艺术审美理论，可以用到书法中吗？

书法说到底是写字，字残缺了还美吗？

现在有些书法家想要创新，想要改革。

日本书道有些字，看上去就是非常残缺的，可是这样看真的美吗？

当然还有我们自己国内的书法家们，有些人的字看上去就是残缺的。

上面这样的情况算不算残缺美，不要再发明创造，或者用西方的思维方式，来思考我们自己的书法。

一人有感

是不是写得不完美的字叫残缺美，还是说故意要表现残缺美。

真正的艺术家，或者说追求完美的人，都会尽量的追求完美，而不是刻意制造一个不完美的东西。

书圣王羲之的《兰亭集序》，放大细部看，也不是十全十美的，也不是不能挑出毛病的完美。

王羲之并没有刻意想把《兰亭集序》写成现在这样，《兰亭集序》虽有涂改修饰，但是绝大部分的字还是能够看得清楚的。并不是像，我们当代有些书法家，字都写不全。

书法不需要刻意追求“残缺美”，书法说到底是写字，我们当代一个人正常写字为什么会有残缺，为什么还要故意制造残缺，故意制造残缺美？

以我仅有的知识，尽可能地客观求真。

能力有限，也有一定的取舍。如有补充，欢迎大家一起讨论，一起进步。

我是一人，喜欢书画和艺术相关关注我。

如何用单反拍摄汽车的残缺美

我个人认为，残缺美的摄影方法有以下几种：

1、颜色，可以使用汽车原有色彩，也可以使用黑白都可以，残缺美的审美艺术很大关键在于颜色的审美。与彩色摄影相比，黑白摄影具有单纯、朴实、含蓄富有历史感的想象空间，在视觉传播中有独特优势。

2、特写，可以多拍局部特写，比如方向盘、车灯、后视镜、轮胎等各部位的特色，赋予每个小物件灵魂，更加凸显汽车的美。

3、部件分离，使用这种拍摄方法，就是要利用人的怜悯之心，从而产品审美的共鸣。比如，轮胎与汽车脱离、方向盘与固定位脱离、后视镜掉落、车玻璃被打碎等，特别有冲击力。

4、融入环境，把汽车开到废弃工厂里拍，把汽车放置杂草丛中拍或是拍在战争中被炸毁的车辆等，把汽车融入特定的环境，效果也很酷爆。

“人生一半是对美好的追求，一半是对残缺的接纳”你怎么认识人生

人生本来就是一场修行，是一个品味酸甜苦辣的过程。对美好的向往与追求是志向是目标，然而人生一世不如意之事十有八九，岂能尽如人意，所以对残缺的一半接纳也是人生中不可缺少也无法回辟的必修课，经历过残缺与坎坷的磨炼，经历过风霜雨雪的洗礼，才懂得珍惜美好与幸福，才懂得感恩，才算是完整的人生。没有那一个人的人生是一程不变的平坦，也很少有人一生心想事成，尽如人意，所以对人生残缺的接纳也正是对人生之路坎坷的薄平，是实现人生更好目标的过渡。我们普通人应该正视並接纳人生路上的残缺，不完美，历炼我们的心志！个人观点，不喜勿喷，谢邀！

为什么很多艺术家都喜欢残缺

谢邀

首先我认为“美”是一种“认知美”,并不存在“残缺”与否。

例如,欣赏一件艺术品,不管是书法还是画作.你内心认可并且认为它是“美”的,那么就不存在是否残缺,如果你内心认定不美,那么就一定是残缺的。

创造者和评价者都应该是朋友关系,而不是一个人教训另一个人,应该是平等的,既互相了解,也能发掘美。

批评是对美的一种发掘，是对上一个时代以及历史上的各个学派给予的适当总结，所以批评是必要的，否则学术不能进步。批评家的任务是和我们一起看一件书法作品时，他能调动他所积累的生活和书本知识（认为批评可以脱离生活、只靠教条就可以批评，是一种误会。批评应该是一种美的创造，古代学者写的批评几乎百分之九十以上都是美文，读来能获得独立的审美享受），使我们从中获得更多的感受，来让我们学习他的方法（千万不能凝聚，而要流动，一边积累一边扬弃，该是一条活的大河，才有生命），然后当我们独自面对作品的时候，也才能够独立地产生一些与别人不同的美感，这才是批评的目的。

然而真正的艺术是不能重复古人的。

作为艺术爱好者，你如何看待“残缺也是一种美”这样的观点

世界上没有绝对的东西。因此，没有完美的美，没有十全十美的美。和谐，是美学的总原则。这一概念之内，包括了分布、布局、搭配的比例关系；也包括了全面与部分，全局与局部的比例关系。一个人的五官、肤色、高矮、胖瘦只有比例适当才是美的，但是，世界上有像模具一样定了型的美男、美女吗？应该是没有的。中国的四大美女貂婵、西施、杨贵妃和王昭君，或者脚大了、或者肩平了、或者有轻微的体味……等等。

因此，在特定的条件下，便产生了不对称的美、残缺的美。有的少男小女，穿着的衣服、鞋袜，为什么打破了统一、对称的原则呢？这是在一种不平衡中求得了平衡、在不对称中求得了对称，达到了个性美。维纳斯为什么被全世界的人认为美？毫无疑问是因为她的断臂。这是一种残缺的美，如果她不是断臂，人们可能还不会赋予那么高的审美关注。

残缺美，是真的认为残缺的很美还是因为不能达到至善至美，于是被迫接受“残缺美”

世上万物都没有绝对的完美，春去冬来，花开花谢，月圆月缺，沧海桑田世道轮回。没有丑就没有美，没有坏就不存在好，沒有恶就不会有好……都是相伏相依的，都像一对经常吵架却又挺恩爱的夫妻，谁也离不了对方，离开了就会失去生命的意义。

完美只是人的一种自我感观，它也离不开残缺，没了残缺就会失去完美存在的意义。

至于生活中所谓的“残缺“，那都是自然的东西，不是人接不接受的问题，那本来就是人们生活中的一部分。这世上有一种美叫作残缺美，其实美就来自于残缺，是残缺衬托着美的展现，一心追求绝对完美的人，纯对是一个脑残……