金钗石斛的药用价值好吗？赤水金钗和云南金钗开花区别_石斛_金陵_金钗

本文目录

• 金钗石斛的药用价值好吗
• 赤水金钗和云南金钗开花区别
• 金钗的主产地
• 谁知道金钗石斛怎么食用
• 金陵十三钗和金陵十二钗到底是什么意思
• 金陵十二钗也能叫十二金钗吗书中的证据有什么
• 红楼梦有金陵十二钗，为什么是十二而不是别的数字
• 《红楼梦》中十二支宫花是不是代表金陵十二钗
• 带数字的古诗，谁记得最多有多少
• 从古至今的妻子的别称

金钗石斛的药用价值好吗

赤水金钗石斛

赤水民间使用金钗石斛早在乾隆川盐入黔年间，入药熬汤就开始当地生长的石斛，因其茎杆两头细小，中间粗壮，色金黄，其茎状形如古代人们用来绾住头发的“黄金发簪”首饰，半月形，所以用“金钗”命名，冠以”赤水“地名，称为赤水金钗石斛。金钗石斛生长环境要求苛刻，要在特殊的地理环境才能种植，喜温暖湿润气候，宜土质含钾量高，保肥保水能力强的地方才能生长。赤水金钗石斛因有近200年历史，形成我国的石斛中药材原生地，是中国石斛开发最早的地区，加之独有的石斛碱含量，是石斛中精品，成为现在金钗石斛药源库，有“人间仙草”之美称。赤水金钗石斛对益胃生津，滋阴清热，生津止渴、健胃、清肝、明目、调节血脂、降血糖等。对心脑血管、消化系统和呼吸系统、眼科等有特殊功效。

金钗石斛

滋阴清热，生津止渴。用于热病伤津、口渴舌燥、病后虚热、胃病、干呕、舌光少苔。石斛一名始见载于《神农本草经》。据马继兴《神农本草经辑注》记载：“石斛，一名林兰。味甘，平，无毒。主伤中，除痹，下气，补五藏虚劳嬴瘦，强阴。久服厚肠胃，轻身延年”.据以上记述，仅对石斛的性味、功能与主治范围等作了一定叙述，而对石斛的形态、特征等未有描述。因此，无法考证所述为何种植物。

《名医别录》(据《本草纲目》转载)谓：“石斛生六安山谷水旁石上……”.这里对石斛的产地及生境作了第一次的记载。又名耳环石斛、霍山石斛、金霍斛、仙斗、风斗、西枫斗，霍斛，石斛等;现在常指代各类石斛制品，包括：铁皮枫斗、铜皮枫斗、黄草等。其主要保健功能：滋阴润肺，益胃补肾，建脑明目，降火良药，并具生津止渴，补五脏虚劳，清肺止咳，防感冒，抗疲劳的功效。

《本草纲目》称它有“强阴益精、厚肠胃、补内孢不足、轻身延年”之功效。历史上医家称“霍山石斛”干之而不槁，嚼之且无渣渍，味浓厚而无脂膏，养胃益液，却无清凉碍脾之虑，确为无上妙品。以之代茶，生津润喉、嗓音不衰;取之提炼，抗菌防癌，延缓衰老。因此功效奇特，市场稀缺，素有“千金草，软黄金”之称，被誉为中华几大仙草之首。

赤水金钗和云南金钗开花区别

赤水金钗和云南金钗区别：

　　二者没有区别，无非是产地上有所差异。

　　赤水金钗石斛，贵州省赤水市特产，中国国家地理标志产品。

　　金钗石斛药用价值很高，与冬虫夏草、人参、雪莲等名贵中草药齐名。赤水金钗石斛因其石斛碱含量高，味苦，药效最佳，被国际药用植物界称为“药界大熊猫”。赤水独特的气候和环境，使其成为金钗石斛生长的摇篮，已建成中国唯一的国家级金钗石斛生产基地，面积达8.4万亩，年产鲜品金钗石斛5000吨，占国内金钗石斛人工种植总面积的90%以上。

金钗的主产地

赤水金钗石斛原产于贵州省赤水市，是中国国家二类保护珍稀濒危植物，与雪莲、人参、冬虫夏草、首乌、茯苓、苁蓉、灵芝、珍珠并称为“中华九大仙草”，被国际药用植物界称为“药界大熊猫”。

【主要产地】贵州,遵义,赤水

谁知道金钗石斛怎么食用

感谢邀请，其实在民间，有许多的中药，和比较有保健的健康保养品，其中有一种被称为“仙草”的中药，它就是金钗石斛。金钗石斛酱鸭是平时常见的一种食用方法。还可以泡酒。炖肉可以当辅料添加。

近年来，随着人们对养身的日益重视，铁皮石斛引领一股新时代养身风潮，成为了人们津津乐道的养身尚品。

在石斛碱的含量上铁皮石斛少于金钗石斛，这也是金钗石斛苦，铁皮石斛不苦的原因。越苦的金钗石斛，说明石斛碱含量越高，其药用价值也越高。而铁皮石斛金糖含量比较多，所以铁皮石斛不苦，胶多，有粘性。所以才有一句话叫药用选金钗，保健选铁皮的说法。

石斛功效最强在茎，因此纯以茎尤其是靠近芽一端做成的干货最好。好石斛的胶质很重甚至可以黏住你的指头而不掉下来。由于石斛生长环境较为特殊，产量较少，市面上很少有买正宗的铁皮石斛，如福临门铁皮石斛和同仁堂，当然，不差钱的就选择同仁堂，追求性价比的就选择福临门，选择铁皮石斛就是这么简单的一个理。

金陵十三钗和金陵十二钗到底是什么意思

1、《金陵十三钗》是2011年张艺谋执导的一部战争史诗电影，根据严歌苓同名小说改编。

1937年，日军入侵南京，战火中，六朝古都化为废墟，众多中国军民被困城中。一支十数人的国军德械教导队余部在长官李教官（佟大为饰）指挥下，从日军手中救出了一批教会学校女学生，而李教官等人，至此丧失了出城的机会。

幸免于难的书娟（张歆怡饰）等学生返回文彻斯特教堂，随她们一起来到的，还有受雇远道至此收敛神父遗体的美国人约翰·米勒（克里斯蒂安·贝尔饰）。

此时的南京城中，逃难的人们蜂拥进安全区和教堂寻找庇护，十四名风尘女子强行进入教堂避难，其中精通英语的玉墨（倪妮饰）希望借助约翰的身份为一行人提供更多保护。教堂的墙壁，并不能阻挡日军的铁蹄，教堂内的人们，将面临孰生孰死的选择 。

2、金陵十二钗指是《红楼梦》中十二位主要女子。主要有：林黛玉、薛宝钗、贾元春、贾迎春、探春、惜春、（原应叹息）秦可卿、李纨、史湘云、王熙凤、巧姐、妙玉等人。

《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。

小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》版本可分为120回“程本”和80回“脂本”两大系统。程本为程伟元排印的印刷本，脂本为脂砚斋在不同时期抄评的早期手抄本。脂本是程本的底本。此书新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理”。

金陵十二钗也能叫十二金钗吗书中的证据有什么

金陵十二钗与十二金钗是有区别的，不能混为一谈。作者在《红楼梦》第五回，贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦这一章回里，讲宝玉看到封条大书“金陵十二钗正册”宝玉因问：“何为金陵十二钗正册，警幻道：即尔省中十二冠首女子之册，故为正册。宝玉道：常听人说金陵极大，怎么只有十二个女子？如今单我们家上上下下就有几百个女孩儿。警幻解释道：“一省女子过多，不过择紧要者录之。”

这里讲了是金陵省十二个优秀的女子，女子又俗之为钗，裙钗。所以说这里说的金陵十二钗并非指十二金钗，金钗指有钱富贵的女子，但有钱富贵的不一定是优秀的、出类拔萃的。

很显然曹雪芹指的金陵十二钗，并非仅限于有钱的富贵的女子，应该是说优秀的，有非凡个性和人格、有思想、有才能的女子！

红楼梦有金陵十二钗，为什么是十二而不是别的数字

《红楼梦》中的金陵十二钗，自然是应合了中国传统文化的天干地支中的地支十二之数。作者利用这个数字当然是含有深意的，下面从四点作一个简单地介绍：

其一，地支在传统文化中，与阴阳五行从来都是紧密结合，古人运用这些，不但解释世界万物，而且还预测未来，于是在秦汉时期产生了谶纬之学，并且被一直传承着。作者利用这些也是告诉读者，”金陵十二钗”判词是用谶纬预言的形式写出来的。

其二，“金陵十二钗”暗隐自秦朝以后的十二个历史时期，即：秦、汉、三国、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清。作者以这种王朝的更替，来暗示《红楼梦》写的是国家兴亡之事，而非家事与情事。

其三，秦可卿的判词排在十二钗的最后，但是这个”秦”暗隐“秦朝”，其实是在表示，“金陵十二钗”判词是用追溯的手法写出来的，在解读时必须倒叙着从秦可卿的判词开始解读。

可是呢，判词只有十一个，原因是最后一个判词是“钗黛合一”的，黛玉和宝钗又是全书的女主角，这正是表示《红楼梦》所隐藏故事的背影是明末清初、这个王朝鼎革更替之际。

其四，作者以嘉靖二十一年（1542年）为明朝进入末世的开端。“金陵十二钗”判词便是以此时为开始，用谶纬预言或者《推背图》的方式，隐写了之后直至1662年永历帝被害，这中间的十二个重要历史时段。

这些就是“金陵十二钗”在《红楼梦》中真正的内涵和隐寓。

《红楼梦》中十二支宫花是不是代表金陵十二钗

非常感谢悟空邀请！在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

在第七回中，说到周瑞家的送了刘姥姥之后，本来要回王夫人话的，因为王夫人往往薛姨妈那边，便去了梨香院。不经意间的穿插，写出了宝钗之病之奇，制药之奇，药名之奇。当王夫人听到门外说话，叫出周瑞家的。周瑞家的向王夫人回复自己的事，回完事之后，薛姨妈叫住她，便引出给贾氏三姐妹、黛玉、凤姐的十二朵宫花。

十二朵宫花有不少奇特之处，比如宫花的数字“十二”，花是“假”的，而且仅送贾氏三姐妹、黛玉、凤姐五人，没有李纨、秦可卿、宝钗。有人说秦可卿属于宁府的媳妇，李纨属于寡妇，故没送，而宝钗又是薛姨妈之女，衣着朴素故没留给她，这些解释固然说得通，但为何单给凤姐四朵？是顺序问题吗？有没有其它解释呢？

对此，有一些人猜测，十二朵宫花是薛姨妈策划的一场婚姻阴谋，还有人说薛姨妈送的十二朵宫花出现的差错是她一手安排的排黛阴谋。薛姨妈送的十二朵宫花，很容易让我们联想到另一个情节——元妃端五送礼。元妃给宝玉与宝钗礼物相同，给贾氏三姐妹的礼物却与黛玉相同，一些人便推测这是元妃暗示王夫人“金玉姻缘”。

以上推测笔者是支持的，做为读者，你可以明显看到元纪送礼与宝玉的直接关系，而薛姨妈的十二朵宫花，你也可以看到宝钗、黛玉对宫花的不同反应，但与宝玉的关系并不大，所以，个人觉得，十二朵宫花并没有那么深的意义。还值得注意，在此过程中，宝玉情绪并没大波动，还是那么爱黛，把它理解成金玉姻缘或者排黛预谋太牵强。

薛姨妈的十二朵宫花真的没有什么特殊的意义，如果说有，也应是从小说写作、人物塑造、故事情节角度来讲，比如由十二朵宫花带出黛玉、惜春、宝钗的形象。何况在送花的过程中，薛姨妈给女儿树立的朴素形象，贾母并不喜欢。贾母曾多次夸奖宝钗但给人感觉总是冷冷的。所以，若定要说这是薛姨妈的阴谋，也是一场失败的阴谋。

在笔者看来，如果定要给十二朵宫花增加一些神秘感的话，那么则是数字“十二”与假花之“假”上。在红楼梦中，曹公惯用“十二”这类数字，像宝钗的药，像红楼正册、副册人数，曹公在不少地方特意强调“十二”，而在“假”字上，不仅从贾府的“贾”字做文章，还用“甄”字陪衬，薛姨妈的十二朵假宫花，或许只是同样的意义。

因此，笔者认为，可以把“十二”与“假”当做红楼梦写作技巧运用，但像婚姻阴谋、排黛预谋的猜测实在难以苟同。以上是笔者对十二朵宫花的猜测，你认同吗？我是郑漂人，我爱红楼，欢迎关注郑漂人读红楼，我们一起探佚红楼，寻找遗失的结局。

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活，健康生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

带数字的古诗，谁记得最多有多少

诗词的题材很广泛,其中有一种非常有意思的数字诗。数字诗也叫数诗、杂数诗等，是嵌名诗的一种，每句都嵌同一个数字，可谓匠心独运，别开生面，读起来朗朗上口。今天与大家一起分享几首史上最有名的数字诗。

化平淡为神奇的一字诗

“一”字笔画最少，也能化平淡为神奇。诗中用多个“一”字，可是经诗人巧妙安排，每个“一”都具有鲜明的形象，真是错落有致，含义不俗。

清代陈沆的《一字诗》

一帆一桨一渔舟，一个渔翁一钓钩。一俯一仰一场笑，一江明月一江秋。

全诗用了十个“一”字，却错落有致，含义不俗，绘声绘色，很有诗情画意。

清代女诗人何佩玉也写过这样一首诗：

一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。一山一水中一寺，一林黄叶一僧归。

也是连用十个“一”字，并不给人以重复单调的感觉。

数字藏头诗

数字藏头诗是把数字藏在诗或词里,最著名的数字藏头诗是卓文君的《怨郎诗》。

西汉时，蜀中才子司马相如与卓文君星夜私奔，才得以结成夫妻，传为一时佳话。可惜的是男人有钱就变坏。司马相如在事业上取得少许成就之后，就产生了找小三的念头，寄了一封只写信送给妻子。她拆开信一看，见顺写着十三个数字，又倒着写十三个数字，排列的数字却无“亿”谐无“意”，一下子就明白了丈夫的遗弃之意。卓文君看后倍感伤心，便回以这封著名的《怨郎诗》。这才挽回了薄情郎的心。

一别之后，二地相悬。只道是三四月，又谁知五六年。七弦琴无心弹，八行书无可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿。百思想，千系念，万般无奈把郎怨。

现存最早的数名诗是南朝文学家鲍照写的。此诗将一至十用在每联首句。看似数字游戏，却深寓讽刺意味。通过对贵族官宦生活的描写，揭露了门阀制度下不合理的社会现象。

一身仕关西，家族满山东。 二年从车驾，斋祭甘泉宫。
三朝国庆华，休沐还旧邦。四牡曜长路，轻盖若飞鸿。
五侯相饯送，高会集新丰。六乐陈广坐，祖帐扬春风 。
七盘起长袖，庭下列歌钟。八珍盈雕俎，绮肴纷错重。
九族共瞻迟，宾友仰徽容。十载学无就，善宦一朝通。

数名诗中的避数诗

数字诗中还有一种有趣的避数诗。诗里不含这个数字，却巧妙的运用这个数字的典故或应用，改编成谜语把这个数字暗藏在诗中。

比如清代诗人孙原湘的《艳体二章 》：

吹箫桥畔月如环， 亚字栏干对照间。写过乌丝三页满， 弹来雁瑟一弦闲。清波双现金钗影， 和气全飞玉管斑。漫说荷花共生日， 十年不减丽娟颜。

此诗便是句句暗藏二十四避数诗。

江苏扬州有“二十四桥”，两个“亚”字相对，为二十四划。

古时信笺也称乌丝，每页八行，三页便是二十四行。

瑟；瑟有二十五弦，其中一弦闲着不弹，只拨弄了二十四弦。

俗语有“金钗十二行”之说，照影水中便有了二十四只金钗。

玉管出自杜甫的诗《小至》：“吹葭六琯动飞灰。”

俗传荷花生日是农历六月二十四日。

丽娟，汉之宫女，武帝所幸，年十四。”十四再加十年，就是二十四。

琯是古代历家用以“候气”之物，以玉做成。《后汉书·律历志》云，候气之法，为律管，以葭莩灰实管内，“气”至则灰飞管通。律是校正乐器之器，以管之长短，分测音之高低，有阳律六，阴律六，共十二支，每支两端开口．共二十四口。《周礼·春官》：一年有二十四节气。

“十字令”

“十字令”共十句，每句开头为数字，依次排列，其形式工整，寓庄于谐。古往今来也有许多“十字令”广为流传。比如这首贪官画像，就把贪官的丑恶嘴脸刻画的惟妙惟肖：

　　一身二用，两面三刀，三头六臂，四面楚歌，五斗折腰，六亲惟认，七上八下，八面玲珑，九霄难逃，十恶不赦。

历代名家写过数字诗的很多，在这里就不一一列举了。如果你读过哪些奇妙的数字诗，就分享出来和大家一起欣赏吧。

从古至今的妻子的别称

古代皇帝的妻子被称为“皇后”。古代诸侯，明清时的一、二品官的妻子，称为“夫人”。旧时为了表示自谦，称自己的妻子为“拙荆”，语出“金钗布裙”，本是指东汉梁鸿妻子孟光朴素的服饰。为表示是原配，称自己的妻子为“发妻”。为表示曾经与自己同甘苦共患难，称自己的妻子为“糟糠”。“贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂”。从前丈夫对别人称自己的妻子为“内子”。丈夫因家庭事务均为妻子操持，所以对别人称自己的妻子为“贤内助”或“贤妻”。旧时丈夫为表示对自己妻子的尊敬，对外人称自己的妻子为“贱内”。旧社全—般人称官吏的妻子或有权势的人称自己的妻子为“太太”。早期白话小说中丈夫对自己的妻子称为“浑家”。旧时丈夫称在家掌权的妻子为“内掌柜”或者是“内当家”。古代称诸侯的妻子为“小君”或“细君”。江南一些地区称妻子为“堂客”。在一些地方的方言中，称妻子为“婆娘”、“婆妹”。