本文目录
- 为什么周武王、姜太公、周公旦等都没有预料到不断分封土地会让周越来越弱小呢
- 周武王姬发为什么成不了“千古一帝”
- 周武王的时候，人们真的叫他姬发吗
- 周武王灭商之后骤然离世，新生周王朝是如何站稳脚跟的
- 为何周武王自愿降低身份称天子，做人皇不好吗
- 周武王是怎样一位皇帝
- 周朝第一个天子是周文王姬昌还是周武王姬发
- 人是万物之灵真的是周武王姬发说的吗
- 周武王建立周朝后，为何分封了71个列国诸侯
- 历史上大周才建立两年，为何周武王姬发就忧郁而终
为什么周武王、姜太公、周公旦等都没有预料到不断分封土地会让周越来越弱小呢
因为中国有两千多年的中央集权历史，所以分封制这个概念，历来就被人看成是一种非常愚蠢的体制。不少人都误以为，分封制就是国王割自己的肉在喂诸侯，然后被喂饱的诸侯把自己给推翻了似的。但其实，这种理解是本末倒置了，误解了真实的分封。
并且，分封制也并不是中国所独有的一项制度，世界上的很多国家，包括有日不落帝国之称的大英帝国，实际搞的也是一套类似分封制的封贡体系。
先解释一下西周为什么搞分封。因为西周并不是一个大一统的国家，它原本只是一个西垂小国，臣服于商朝。当商朝衰败后，它乘机推翻了商朝，并取代商朝，成为天下各个部族、方国所承认的中央王朝。这个就很像近代欧洲的英格兰，原本只是一个小国，在各个方面都不如杠把子西班牙帝国。如果靠硬实力，英格兰不是西班牙的对手，所以英国女王非常睿智的想到了拉拢海盗为自己卖命。英女王将海盗收编，让他们以“皇家海盗”的身份去世界各地抢劫，英国为其庇护，给这些海带一个避风港。作为交换筹码，海盗也要把抢来的东西按比例上供给女王。这也等于是说，英国女王空手套白狼，它除了提供了一个平台以外，其实什么都没干，但是获得的利润却是极大的。
当然了，被收编的这些海盗里面肯定也有不老实的，肯定也有跟英国女王对着干的。但是从整体上来看，英国收编海盗获得的好处要远远大于付出。这就是分封制的一种变异体，虽然没有列土封疆，但相当于是列土封疆。
扯远了，回到西周。周武王在灭商后，虽然他变成了天下共主，但是很多地方，西周的军队并没有去占领。这些被蛮夷占领，或被商朝遗民占领，或者根本就是无主之地的土地，单靠西周的势力想去全部占领，是不可能的，也是不划算的。但是空着这些土地也很浪费。放任商朝遗民，也是不理智的。
那么，应该用什么办法才能让这些土地不浪费呢？是的，就是分封制！
还是拿英国举例，英国人在全世界的扩张过程中，究竟有多少殖民地是靠英国政府来直接殖民的？恐怕微乎其微吧。很多地方的殖民统治其实靠的是商业团体，比如东印度公司之类的商团。英国国王授予他们权限，让他们在海外殖民扩张，如果碰上了搞不定的野蛮人，英国政府替他们“伸张正义”。但作为回报，这些商团需要给英国政府纳税。他们纳的税，其实就像是西周时期诸侯国给周天子的上供。（有一些区别，但本质是一样的）
综合以上之论述，可以还原出当时周天子分封的历史背景：
当年周武王灭掉商朝后，原先东方，东北的诸多方国（商朝的坚定盟友），以及中原殷商故地，因为民族习惯，宗教信仰，与西周不同的势力还有很多。这些残余势力都是西周潜在的敌人，但是周朝没有能力一一去灭掉，所以最简单的方法就是派遣诸侯，在这些不服自己的国家的旁边建立新的，忠于周天子的国家去监视他们，然后让周天子派出的诸侯，用周人的习俗教化原先商族的百姓。这样一来，原本不服的势力渐渐被驯服，成为周朝的子民。所以西周的实力不是变弱了，而是变强了。
因此，可以这么说。周天子分封的这些诸侯国及盟国，成为了周天子的有力支柱。没有这些诸侯的支持，西周可能早就被推翻了，就像当年周武王灭掉商朝一样。
后来春秋时期，周天子的权威受到了楚国的挑战，也像当年周武王挑战商纣王一样。但是不一样的是，西周灭商朝时，没有诸侯替商朝撑场子。而楚国挑战周天子时，当年被分封的诸侯国们都站出来维护周天子的权威。正是因为齐国、晋国这些诸侯打败了楚国，迫使楚国承认周天子的权威，所以周朝才能又苟延残喘四百年。试想如果没有这些诸侯国，周朝是不是也会跟商朝一样，仅仅一个牧野之战就能将其颠覆。
至于周天子丧失的权威，其实跟分封制的关系不大。周幽王时期，国家动荡，犬戎来攻，周王室主动放弃自己在陕西的大批领地，东迁洛阳，实力大不如前。这是周王室自己作死，赖不着分封制，也赖不着齐国、楚国、晋国这些新兴诸侯。毕竟大家都需要找大腿傍，以前周天子实力强，大家都傍它；现在周天子实力很弱，大家自然要去傍强者，很正常的现象。
这个情况，也可以拿英国来举例。当年澳大利亚、南非、加拿大为什么都要傍它？因为英国实力强嘛，远比这些土地面积大于它的殖民地都要强。后来大家为什么又不傍英国了？因为英国自身的实力衰退，不能再保护各国了。所以大家就都去傍新兴的强者——美国。
而搞笑的是，正如齐国、晋国是周天子分封的诸侯一样，美国以前也是英国的前殖民地。齐国、晋国乘周天子衰落的时候崛起，美国也乘英国衰落的机会，搞翻了英国人的霸权。所以说现在的英国，就跟当年的西周是一样的。落毛的凤凰不如鸡，原来的大哥变成了原来小弟的保护国。
总结：周天子之所以搞分封，是因为西周本身的实力不够强导致的，也是受当时的生产力所限制的。如果西周有实力直接统治，它当然会直接统治，就如后来的秦朝一样，直接建立郡县制，搞大一统的管理模式。问题是西周没有搞大一统的实力，也没有实行大一统管理的生产力，它就只能选择当时最适合它的管理模式——分封制。
换一个角度再来看这个问题，如果西周不搞分封制，结果会如何？它会死的更惨！
因为土地是不动资产，土地就放在那里。谁占有土地，谁就是地主。西周没有能力占地，自然会有其它势力会去占。如果大把的土地被对手占去了，周天子是不是会死的更惨？这就好比英国不去占殖民地，自然会有大把的国家会去抢。谁抢的土地多，谁的势力就大。把资源扔给别人，是不是很蠢？诚然，后来的殖民地纷纷抛弃了宗主国，但是这只能说明后来的管理者没有与时俱进，没有跟上时代变化，没有制定更准确的制度。后来分封制的破产，不能赖当初制定这个政策的人。毕竟，一代人只能干一代人的事！
最后来个吐槽，咱们中国人在历史上并不乏殖民开拓的精神。没有这些人的开拓，哪有后来的中华文化圈？只不过后来的统治者为了加强中央集权，把这种殖民主义当做了异类，看作是反叛者，尤其是到了某些个朝代，统治者居然把海外移民当做敌人，这是不是傻啊？
周武王姬发为什么成不了“千古一帝”
我是水煮汗青，我来回答。
周武王姬发推翻了纣王残暴的统治，建立周朝。对于整个周朝来说他是功不可没，但在历史的长河里，他只是一个朝代的更迭者，并没有在历史上留下杰出的贡献。下面我们来总结一下姬发的成绩：
带领众诸侯攻打商朝首都朝歌城取得成功，灭商建周；
- 建立周朝后对有功之人进行分封诸侯；
- 建立土地井田制，确立“普天之下莫非王土”的土地权；
- 建立礼乐制，通过一系列的道德约束达到消除社会矛盾、规范身份和行为。这也是儒家思想最早的雏形。
对于姬发的这些成绩，我们再一个个来分析。
带领诸侯攻打朝歌城，说明姬发有领导的能力，大家愿意随便他。但是姬发集团能够有这么强的号召力，更多是他爸爸姬昌的功劳！周文王姬昌在西岐的时候就已经拥有一大批追随者，姬发是继承父亲的遗志，也是利用父亲积累的人气去讨伐纣王。这个情况有点像孙权，虽然是东吴老大，但威名却不如父亲孙坚。
姬发建立周朝也是顺势而为，分封诸侯更是没有什么创新。因为分封制在商朝的时候就已经有了，论功行赏在当时来说只是一件很普通的事情。
- 姬发建立的土地井田制应该算是一个创新，这个制度也跟随了周朝将近800年历史，直到秦朝时期才被废除。井田制规定土地归天子所有，谁想要土地就要经过天子的同意，通过封赐的形式给予土地。这个制度听起来很先进，但与当时的分封制一起实行的时候就失去意义了。分封制配合土地井田制，“普天之下莫非王土”也就成为了一个口号，没有实质的意义，因为分封出去的土地，天子只有收租权，并没有管理权。只有在诸侯不听话的时候，可以通过征伐把土地收回来。然而到了周朝末期，周天子已经无力征伐诸侯了，土地也自然不可能再收回来。
最后来说说礼乐制，姬发建立的礼乐制影响了整个中国的历史，特别是被儒家派发扬光大以后，礼乐制度的影响就更大了。不过在周朝时期，把礼乐发挥到极致的不是武王姬发，而是他的后人周成王和周康王。成康盛世就是在礼乐制度下创造的第一个盛世，促成这一盛世的人就是周武王的弟弟——周公旦。因此孔子的第一偶像并不是周武王，而是周公旦，甚至在他年老的时候还说“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公！”从此后人便把睡觉说成“见周公”也是出自于此。
由此可见，周武王姬发虽然是周朝的创始人，但他的功绩和成就都还没达到“千古一帝”的标准。
周武王的时候，人们真的叫他姬发吗
周武王叫姬发？谁说的？
电视里说的？大错特错，误人子弟！
周武王是西周的第一代天王，姓姬，名发，所以现在有些影视剧里，把他叫做姬发。实际上，这是犯了“以今证古”的毛病，当时的人是不可能这么称呼的。
第一、为什么不能叫他姬发
当时的贵族，有姓，有氏，有名，有字，用法是不一样的。之所以说贵族，因为普通老百姓是没有姓和氏的，只有名。按照当时的规矩，男子只能称氏，不称姓。而“姬”是武王的姓，所以，肯定不能叫他姬发，而应该称他的氏。
第二、周武王的氏
周武王的氏是什么呢？清代顾炎武在《原姓》中说：“最贵者国君，国君无氏，不称氏称国。次则公子，公子无氏，不称氏称公子。最下者庶人，庶人无氏，不称氏称名。”所以，我们可以得出一个结论，武王没有氏。国号是周。那么怎么称呼他呢？
第三、周武王兄弟的称呼
我们看看历史记录，当时的人们是怎么称呼他的兄弟的。周武王一共是亲兄弟10人。老大是伯邑考，考是他的名。按照“伯仲叔季”的次序，老大为伯。邑是他的官职。所以称他为伯邑考。周武王是老二。从老三到老九，都称为叔。老三管叔鲜，老五蔡叔度，老六曹叔振铎。老七郕叔武，老八霍叔处，老九卫康叔。老十是最小的一个，所以就用了季，所以称为冉季载。从上面的称呼可以看出来，他们称呼中的头一个字，都是他们封国的国号，他们都是以国号为氏。男子称氏，那么第一个字就是他们的国名。所以对他们称呼为：氏+排行+名。
第四、对周武王的称呼
由于武王没有氏，所以在他成年之前，应该称“太子”或“大子”，人们叫他“太子发”或“大子发”。
周武王继承了王位以后，成了国君。国君称国，西周的国号是“周”，所以可以叫他“周武王”。但是，你可能要问了，“武王”不是谥号吗，当时也不可能用他死后的谥号啊。其实，“武王”并不是他的谥号，谥号是在西周中期才出现的 。“武王”是他生前给自己取的号。那么，具体应该怎么称呼他呢？周武王没有氏，称国。他排行第二，为仲，所以应该叫他“仲发”、“武王仲发”或者“周武王仲发”。
秦汉以后，姓氏合流，很多人不知道姓和氏的区别了，所以有的人就把他称为了“姬发”。相应的，老四周公旦，也不能称为姬旦，而应该叫他叔旦。因为他是周公，通常就称为了周公旦。同样，秦国是嬴姓，赵氏，所以秦始皇应该称为赵政，也不能叫嬴政。《史记》以及更早的文献，都称秦始皇为赵政或是秦政，从来没有叫“嬴政”的。
总结一下，周武王在成年之前应该称为“太子发”，成年后称“仲发”。但是今天，大多数人已经习惯地把他称为姬发了，已经约定俗成了，这么称呼也未尝不可。但是，如果回放到当时的生活场景，比如在影视剧当中，再这么称呼就不恰当了。
周武王灭商之后骤然离世，新生周王朝是如何站稳脚跟的
周武王灭殷商三年后（约前1043年），积劳成疾，驾崩，时年四十五岁。虽然，周武王溘然长逝，但新生的西周王朝非但没有乱，而且和之后的东周政权相加绵延了791年，创造了中国历史上封建王朝的生存记录。这到底是为什么呢？
首先是做对了事。周武王灭商后，论功行赏，大封诸侯。战事停息之后，周武王从牧野回到周国都城丰地，把所获战俘人数和杀敌后割下的敌人左耳朵荐献于宗庙之中，向祖先汇报讨纣灭商大功告成，以告慰列祖列宗的在天之灵。然后他就开始大封诸侯。《荀子·儒效》篇记载：“立七十一国，姬姓独居五十三人。”也就是说，周武王实行的是宗法制的分封制，在七十一个诸侯国，武王同胞兄弟中被封侯置国的就有十五个，而和周同宗的姬姓诸侯则有三十八个，这些封国被周王分为公、侯、伯、子、男五种爵位，四个等级，他们依据等级的高低可以得到大小不等的地盘。除了这些封建的诸侯外，又有附庸国及因地缘、血缘关系形成的诸多部族，它们共同组成了一个统一的周王朝。他为什么这么做呢？周武王是鉴于夏商两朝统治秩序混乱以至于最终败亡的历史教训，总结出了一条更能巩固王朝统治的宝贵经验，那就是“集权”，即把更多的权力集中到宗主国的手里，尤其是政治和军事这两项事关王朝生死存亡的大权更是紧握不放。他任命帝后、宗亲、功臣等为一方诸侯，并派遣王朝大臣在诸侯国任职，以便对各诸侯国君进行监督和约束；同时严格限制各诸侯国的军队数量，避免尾大不掉乃至谋反叛逆事情的发生。这就是所谓的“封建诸侯”。
二是选对了制度。周朝的礼乐制度非常完美，什么样的人该干什么样的事，什么样的事该怎么样干，都是有规可循的，如果有人坏了规矩胡来，那是要招来天下人耻笑的，甚至共同讨伐的。就是在现今社会，周朝传承下来的一些道义规范还影响着人们的行为，不能不说道德的力量是非常强大的。
三是选对了人。周武王遗命弟弟周公旦辅佐儿子诵，史称周公辅成王，这是相当成功的。武王死后，他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，刚建立的周王朝还不大稳固。武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。周公尽心尽意辅助成王，管理国事，《史记》卷三十三《鲁周公世家》记载：周公礼贤下士，求才心切，进食时多次吐出食物停下来不吃，急于迎客。后来就有了成语：周公吐哺，指在位者礼贤下士，成为历史上一段佳话。
为何周武王自愿降低身份称天子，做人皇不好吗
他好意思吗？单说周武伐纣，说纣王残暴，从古至今都是有争议的。从目前的文献看，小邦周反贼一枚，古本竹书纪年，就是清华简，有明确记载，文王身前就已经称王，儒家不承认这点，汉景帝时期被怼的没办法，拿刘邦出来说事，才蒙混过去，到了董仲舒一家独大，后面就不提了。总之周武王偷鸡成功，大邑商倒了。微子启和周武早有约定，胶隔做的中间人，临阵谋反，导致帝辛连朝歌都没回的去，在鹿台自焚，还被周武把头割下来示众，完了微子启被封做了宋的国君。然后周朝抹黑帝辛不遗余力，纣王的罪出于今文《尚书》六项，最大的一条居然是酗酒，到了战国增加二十项，西汉增二十一项，东晋增十三项，越加越多，最后搞了一百多条。实际上，历朝历代都有质疑的声音。子贡，孟子，朱熹…等，都曾质疑过纣王的罪名，甚至孔子都说过桀纣之恶不致如是。事实上周灭商以后，叛乱不断，先有武庚，就是纣王的儿子，被周公旦和老姜灭了，后有北方和东方的商朝遗民，周成王亲征才平掉，几乎一半疆域都造反了。
周武王是怎样一位皇帝
周武王建立新王朝代替腐朽的旧王朝，成为历史上屈指可数的名王之一，受到后人称颂。后世儒者将他列入圣人行列，成为帝王的楷模。
周朝第一个天子是周文王姬昌还是周武王姬发
周朝第一天子是姬发，号称武王，周武王推翻商朝，建立新朝，是周朝第一天子，姬昌死后是姬发封他父周文王。姬昌时代，周国当时还属于商朝中一个小国，商朝怕周国壮大，对商朝有祸害，周王姬昌被关在羑里，八年之久，他为了安稳自己的心灵，也为了把自己的思想学问传给后代，他就依托对阴阳八卦的研究和解释，写出了《周易》这部中国历史上最伟大的书，周王姬昌出狱回到周国，他决心要消灭商朝，又遇姜子牙高人相帮。姬昌周文王他因为是周朝的奠基人，他死后后人给他的谥号为“文”，所以后代都把他称作“周文王”千古流芳
周文王是中国历史上，每一个朝代都在歌颂的伟大人物，他对于中华民族的贡献，主要有两个方面，一个是他撰《周易》一书，奠定了中华民族的文化根基；另一个方面，他奠定了周朝的根基，开创了一个伟大的新时代。
人是万物之灵真的是周武王姬发说的吗
您好，看到了您的提问，在下对此略知一二，特此为您解答，希望能有所帮助。
您所提问的武王姬发是否说过“人是万物之灵”，这句话的出处应该出自《尚书·周书·泰誓（上篇）》，其中有“惟天地万物父母；惟人万物之灵”的语句，通俗的说就是“天地是万物的父母，人是万物之灵”。
由于此句话出自《泰誓》，而《泰誓》所记录的正是周武王姬发孟津会盟时的誓词，因此可以认为“人是万物之灵”的确是武王说过的。
周武王建立周朝后，为何分封了71个列国诸侯
武王分封，主要就一件事儿——一统江山，千秋万载。
把天下变成自己家里的家产，让自己的亲戚、兄弟们一起统治天下，这是自夏朝大禹“家天下”之后而发生的变化。
实际上，华夏的分封制度，可能从夏、商之前就已经开始了，武王分封，不过是顺从前朝的制度罢了。
毕竟当时的社会发展有限，周天子说白了就是个大奴隶主，他能取商朝而代之，并不代表这天下真就是他的了。
所以姬发需要以周朝的“王室领地”为核心，统帅周围的“诸侯领地”，如此，就能以最小的力量，控制更大的江山。
分封的是王，被分封的臣，分封完毕代表着天下完成了改朝换代。
被分封的诸侯需要帮助中央王国守卫四方，还需要按时对中央王国上供，如果周天子要打仗，诸侯有义务派兵帮忙。
封建，何为封建，分封而建之，这就是封建。天子与诸侯分而治天下，然后大家共同将这个联盟做大做强。
套用商业词汇，周天子是总加盟商，他分封出去的要么是直营授权店，要么是品牌加盟店，以及区域代理商。
毕竟这时候的“天子”与后来秦始皇制造的“皇帝”是不同的，天子充其量就是个国家联盟的盟主罢了，大家尊你为王，但不代表卖给你了。
当然，天子的权威在某些时候也确实很大，比如他可以以中央的名义，发出讨伐某个“逆贼”的号召，没谁敢不给面子。
但天子权威一丢，那可就有意思了，若说烽火戏诸侯还只是天子给脸不要脸的话，那么春秋、战国，这两个时期就完全是蛮横的诸侯们在狂打周天子的脸。
除了巩固政权，分封制还有利于拓展势力范围。
要知道，早年的华夏民族可没那么多土地，如果不往外拓展，怎么可能壮大呢？
因此，从轩辕皇帝时期，华夏民族就已经在进行着一些基本的封建制度了。
比如《史记》所载：“诸侯咸尊轩辕为天子”，“置左右大监，监于万国”，“诸侯咸来宾从”。
说白了，分封制是从部落联盟制度演变来的一种王国社会结构，在真正的中央集权式社会到来之前，松散的古代王国想要壮大，要么构成松散的城邦，要么构成集体联盟，前者转化成了古希腊式的城邦政治，后者转化成了封建王国。
这是没办法的事，统治一个超大的领土，在通讯不发达、交通不发达、物流不发达的古代，根本就是做梦。
所以哪怕在上古先贤的口中，一个“完美社会”也只是“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来”的面貌。
在社会极不发达的情况下，不依靠层层分封的诸侯，你还怎么管理江山？只要保证天子对诸侯拥有名义上的上位管辖权就够了，诸侯们还会努力的帮助中央抵挡侵略，拓展势力范围。
你看那楚国多能耐，建国时穷得要去邻国偷牛，800年过去了，硬是筚路蓝缕，开发出了一片不比中原小的江山。
到了秦始皇时期，社会发展了，天下的交流多了，秦国大修驰道沟通天下，又统一了度量衡、货币，将各地驻军和组织结构进行调整，分封制便被废除了，改为郡县制，以各级官员来取代诸侯的统治。
很显然，秦朝的灭亡与此事有很大关系，刚刚普及的郡县制，无法压制地方作乱的诸侯势力，再加上秦国的朝堂内乱，一个大帝国很快就二世而亡了。
而在秦始皇之后的西楚霸王项羽，却是个分封制的恢复者，他干掉了秦朝，没有再建立个“楚朝”，反而学着分封诸侯，刘邦就是给分到汉中去的。
结果呢，不甘心的刘邦闷在汉中拼命发展，最后愣是杀了出去，项羽理想主义的分封制彻底完蛋了。
刘邦多精明的人，他一下就看出秦始皇的雄才大略和分封制的不合时宜，于是延续了郡县制，用官僚政治取代了不靠谱的血缘政治，用中央垂直分级管理部分取代了诸侯治国，于是一个强盛的王朝来临了。
历史上大周才建立两年，为何周武王姬发就忧郁而终
周武王伐商建周后，不仅没有大功告成的喜悦，反而忧心忡忡，以至于夜不能寐，两年后便郁郁而终。
要知道，伐商建周的最终成功，是周国付出了三代人上百年的努力才换来的结果，按理说，此时应该高兴才对。
但是，周武王却相当惆怅，甚至吃不下饭，也睡不着觉。
那么，周武王到底在发愁什么呢？
周朝的建立
当初，周武王的祖父季历活着的时候，因为受到了商王武丁的器重，得以带兵征讨周边的蛮夷部落，因此季历就立下了不少战功。
有了战功，就得到了武丁的赏赐，因此，周国在当时的势力范围就不断扩大，同时实力也水涨船高。
等到了商王文丁继位时，周国俨然已经成了一方诸侯强国。
对于周国的强大，文丁表示十分担忧，担心将来会尾大不掉，为了避免这种情况发生，文丁就想到了一个主意，那就是擒贼先擒王，将季历杀掉。
于是，在文丁的设计下，以要封季历为“方伯”的名义，将季历“诓”到了殷都。
之后，季历先是被幽禁，过了数年又被处死。
季历死后，其子姬昌继位，也就是我们熟悉的周文王。
按理说，父亲被殷商所杀，作为儿子的姬昌，理应起兵讨伐才对，况且，当时周国已经颇具实力。
不过，姬昌并没有这么干，而是选择了隐忍。
为什么呢？很简单，因为在姬昌看来，当时的周国，实力还远远不够，不管是兵力还是向心力，都还不具备推翻殷商的条件。
所以，姬昌表面选择隐忍，暗地里却在不断积蓄力量。
首先，他为了让天下更多的人站在自己这一方，就广施仁政，吸引各诸侯国前来投靠自己。
当时商王纣十分残暴，发明了一种“炮烙”的刑罚来惩罚犯错的人，这种刑罚相当残忍，即在火坑上摆放一根抹了油的铜柱，让犯人从铜柱上走，而因为太过光滑，犯人们纷纷掉进火坑被活活烧死。
而殷纣王却以此为乐，这就让天下人对他怨声载道。
对此，周文王就向殷纣王提出，愿意用自己的一块封地作为交换，来换取殷纣王废除“炮烙”这种残酷的刑罚。
殷纣王一听，不就是个用来取乐的刑罚吗？废了就废了，况且还能得到一块地，何乐而不为呢？
因此，双方达成协议，事后，殷纣王十分开心，觉得占了个大便宜。
而实际上，这就是周文王争取人心的一个手段，当天下人听说他为了废除这个刑罚，甘愿用一块地当代价后，都觉得周文王是个难得的仁爱之主。
而在赞扬周文王仁爱的同时，殷纣王的残暴之名，也被传播得越来越广泛。
这样一来，周文王的声望，经过这件事之后得到了暴涨，周国在众多诸侯之间的地位也水涨船高。
到了后来，那些势力较小的诸侯国，一旦遇到什么事情，都会去找周文王主持局面。
而作为天子的殷商，就这样愈发被诸侯们冷淡。
除了建立自己的声望，同时收买人心之外，周文王在当时还想尽一切办法剪除殷商的羽翼。
殷纣王虽说残暴，但脑子还是比较好使的，在周国获取了巨大声望后，他也意识到周文王是个隐患。
于是，他就像当初商王文丁抓周国的季历一样，将周文王也抓到了殷都看管起来。
不过，殷纣王并没有杀掉周文王，而这么一来，就让周文王抓到了机会。
他安排周国的大臣，向殷纣王送去了大量的奇珍异宝，由于送得实在是太多，让殷纣王都觉得不好意思了。
于是，看在这么多奇珍异宝的份上，殷纣王决定将周文王放回周国。
并且，殷纣王又赏赐给了周文王一样东西，不过，当时的殷纣王万万没想到，正是这件东西，几乎要了殷商的命。
什么东西呢？简单来说，就是弓矢斧钺。
可别小瞧这两样物品，其背后象征的意义十分重大，有着它们，就代表着周国有了征伐之权。
说得更简单点，就是周国可以凭借着征伐之权，来攻打其他的诸侯国，并且，商王朝不仅不会干涉，还会承认其征伐的合法性。
这是其他诸侯梦寐以求的权力，而现在周朝拥有了。
在此之后，周文王借助这个征伐之权，对那些忠于殷商的诸侯国开始逐一讨伐，最终将大部分殷商地“死党”消灭。
如此一来，殷商就在不知不觉中，羽翼被剪除了一大半。
做完这一切后，周文王去世，其子姬发继位，也就是周武王。
周武王除了继承父亲留给自己的基业外，同样也继承了周文王的隐忍，在他登基后，没有第一时间伐商，而是同样选择了等待。
他在等一个能以最小的代价，获取最大胜利的时机。
终于，在数年后，殷纣王带着大量兵力出征东夷时，周武王意识到机会来了，趁着殷商此刻国力空虚，起兵，伐纣。
最终，在经历了牧野之战后，殷纣王大败自尽，殷商亡，周朝建立。
周武王的忧虑
不过，伐纣虽说胜利了，周武王却开始发愁了，愁什么呢？愁那些当初跟着自己一起伐纣的诸侯们。
当初，周武王孟津观兵时，现场来了八百个诸侯，而牧野之战时，参与的诸侯更是达到了上千个之多。
这些诸侯，有多少个是真心臣服于周朝的，又有多少个是“骑墙派”，周武王心里没底。
如果在这个时候，某些“骑墙”的诸侯联合起来，再来一个类似于周朝推翻殷商的举动，那么周朝很难顶得住。
周朝一旦顶不住，那么自己积蓄了上百年才取得的胜利果实，就会被别人摘走。
换句话说，自己辛辛苦苦忙活一场，却为别人做了嫁衣。
周武王的这种担忧，可以说是不无道理，虽说牧野之战中，大批诸侯参与了伐纣联军，但是保不齐有人在事后会眼红，毕竟他们亲身参与了推倒殷商的全部过程。
既然能推倒殷商，那也可以推倒周朝。
所以，天下这么多大小诸侯，始终是一个不稳定的因素。
正所谓打江山容易，守江山难，周武王当时面临的处境，正是如何才能将众多诸侯彻底收服，不再让他们成为周朝的威胁。
而这还不是最让周武王头疼的，最让他担忧的，是殷商的残存势力。
殷纣王虽说已经死了，但并不代表殷商的势力完全被消灭。
当初纣王死后，周公向武王提出，让纣王的儿子武庚继续统领殷商旧族，并让其留在朝歌，这也算是周武王向天下展示自己仁政的好机会。
不过，周武王十分不放心，担心武庚会在朝歌不安分，最终，还是姜子牙提出，把武庚留在朝歌也行，不过得有人监视才行。
之后，周武王将自己的三弟管叔、五弟蔡叔、八弟霍叔调到了朝歌周边，围绕着朝歌建立了邶、墉、卫三国，说白了就是监视武庚，史称为“三监”。
做完这一切后，周武王才放心离开朝歌，回到了周国的旧地。
但没回去多久，他就听到奏报，说殷商旧民为庆祝武庚留在朝歌，举行了盛大的庆祝仪式，更让周武王糟心的是，不少小诸侯国，还送去了贺礼。
这些诸侯国之中，不乏有一些死忠于殷商的，他们视周朝为死敌，时时刻刻的在准备着如何反攻周朝。
本来周武王用怀柔的政策安置武庚，就是因为忌惮殷商的旧势力，但没想到的是，他的怀柔政策，却让武庚得寸进尺，而殷商的旧势力则一步步扩大。
甚至发展到后来，周武王越是安抚众诸侯国，诸侯国却越是和武庚走得近。
比如其中的徐、奄、薄姑、熊、盈等国，甚至都不来朝贡周朝。
更过分的是，武庚对忠于殷商的诸侯，大加笼络，同时还暗地里联络东夷方国等部落。
他想要做什么？不言而喻。
按常理来说，周武王此时只需要用武力，就会解决大部分问题，但关键就在于，当时的周武王不敢轻易动武。
一来，刚经历大战后，周朝整体实力虚弱，二来，当初征讨东夷的商国军队已经撤回。
这一切，都让周武王颇有些投鼠忌器。
还有，殷商是如何覆灭的，周武王也是历历在目。
当初，周武王讨伐殷商，就是趁着商纣王出兵后才进行的，如今要是他也把兵力投入到平定那些诸侯上，或者举兵讨伐武庚，说不定就会重蹈殷商的覆辙。
要知道，周围盯着周朝的诸侯着实不少，若是周朝在大战中实力受损，那么这些诸侯国随时都会捡漏。
这一切，让周武王如何不担忧？
既有摇摆不定的诸侯，又有随时准备报仇的死敌，这就是当时周武王面临的局面，也是他发愁根本的原因。
解决办法和对策
为了解决上述问题，周武王想了很多办法，总体来说，他做了三步。
首先，迁都洛邑。
周王朝的旧地，原本在关中，这里距离中原距离过于遥远，不利于辐射和统治中原，更不利于震慑诸侯。
因此，在伐纣胜利之后，周武王所做的第一件事，就是营建洛邑。
其次，就是分封诸侯，将周朝的王族，以及打天下的功臣们，分往各处战略要地。
比如，姜子牙被分往淄博，建立齐国，周公之子伯禽被分往曲阜，建立鲁国，诸如此类的分封还有不少，总之，就是把自己人遍布全国南北。
还有，就是采取文治，让天下人传递出不再动武的意思。
刀枪入库，马放南山，就是当时周武王所做的举动，通过这一举动，他向天下传递出一个信号，那就是以后不会再有战争，可以休养生息了。
通过这一系列举动，周武王认为周朝的天下稳了，可以把天下交给后人了。
但可惜的是，事情的发展往往违背人的意愿，在他死后没多久，“三监之乱”随即爆发，差一点就终结了周朝。
从表面上看，三监之乱是殷纣王的后人武庚意图恢复商朝，因此才爆发的战争，但实际上，究其根本，还是周朝在大肆分封上，触及到了原殷商贵族的利益所致。
毕竟周武王大肆分封周朝的新贵，必然会剥夺殷商贵族的封地，这些人，肯定不乐意。
最终，还是在周公和姜太公的配合下，三监之乱才得以平息。
事后，为了杜绝殷商王族这个隐患，周公采取了“分而治之”的策略，其中一部分殷商王族，被迁徙到周朝的各个诸侯之下，还有一部分，被封到了更远的地方。
之后，周公颁布周礼，并将周礼推行天下，这样一来，原本天下松散的诸侯，有了一个共同的价值观，由此，凝聚力就相对提高起来。
可以说，周礼的出现，是当时社会的一个跨越式的进步，它促使天下从一个松散的组织，转变成了一个拥有共同价值观的共同体。
由此，周朝坐稳了天下，开启了数百年的统治。
总结一下，当初周武王伐商建周后，之所以忧心忡忡，主要还是应了那句“打天下容易守天下难”的话，既有随时随地倒戈的小诸侯，又有虎视眈眈的殷商遗族，内忧外患之下，这才让周武王十分焦虑。
好在他的一系列安排结局了部分问题，加上在他死后，周朝的相关政策，也算是弥补了部分问题缺项，这才使周朝的统治得以最终稳固。
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