后世将经商的人称为商人的原因（中国能被称为商人的有哪些人为什么）_商人_的人_商朝

本文目录

• 中国能被称为商人的有哪些人为什么
• 爱做生意的中国人被称为商人，这个商人到底是中国商朝的人还是喜欢做生意的外国人
• 商朝灭亡了，但是为什么做生意的人还叫商人
• 为什么把生意做得较大的人称为“商人”“商人”一词的由来是什么
• 做生意被称为‘’商人‘’的由来与涵义是什么

中国能被称为商人的有哪些人为什么

这个问题真的不好回答，没有统一的标准，所以也就没有固定的答案。没有时间的划定，茫茫商海，总被雨打风吹去。衡量商人的标准是什么？最先出现商人这个词指的是商朝后裔统称为商人，因为商人擅买卖，夏人好手工，周人喜耕种。后来商人就泛指买卖获利的人，行为商，坐为贾。范蠡是将商做大的人，后人一直敬为商人祖师。吕不韦投资的眼光估计是很多现代商人梦寐的事情，中华几千年每个时代都有很多成功的商人。谢谢！如果回答还能满意，请点赞

爱做生意的中国人被称为商人，这个商人到底是中国商朝的人还是喜欢做生意的外国人

很高兴回答这个问题。在原始生产力发展形成中，以货币交换形式处理其中供需关系的职业，并在其中获得利润的人叫做“商人”。早在商朝以前就有了“商族”部族的存在，随着部族的发展强盛，到灭了夏朝建立了自己的商族朝廷，再到又被周朝所灭。周朝建立后，商族人由统治者变成了周朝的奴隶，为了生存，商人们从事的货币交换产生的利润来维持每况愈下的生活，这种行业也叫“做生意”，在以后的延伸中“商人”也被称作“生意人”。王姓始祖，商族人“王亥”同时也是商人之始祖。对商人的理解我是这样认为的。至于如题所说的“喜欢做生意的外国人”，老漁觉得应该是“犹太人”吧。犹太人长期没有国家就和商朝灭亡后的商族人一样吧，犹太人五千年的商业史和中国商人形成史的四千多年非常接近，更重要的是最初犹太人进入中国的地方是河南的开封，离中国商人的发源地商丘很近，因此可以理解，国内外的商人是有渊源的，作为职业，国内外商人一样都是以盈利为主的。

商朝灭亡了，但是为什么做生意的人还叫商人

远古时期，随着人类社会生产力的发展，人们获得的粮食或是猎物、器具有了一定的剩余。于是，人们就拿着自己剩余的物品与其它的人换取自己缺少和需要物品。随着这种交换活动的频繁，慢慢形成了日中为市。也慢慢形成了行业分工，一些人专门从事自己善长的生产活动。

中国在历史上是一个农业国家，从奴隶社会到封建社会的“重农抑商”是一个基本的国策。夏、商之时，应该没有专门从事商业活动人。约公元前1046年，周武王姬发带领周国与诸侯联军起兵讨伐商王帝辛（纣）建立了周朝，史称“西周”。

西周实行分封制，把土地分封给西周王室子弟、功臣和少数商朝贵族。这样，就使很多商朝的遗民失去了耕种土地，也有一些是在战乱中失去了原来从事的生产场所。为生活所迫，他们只能更多的去从事物品的买卖交换活动，来从中获利。

随着从事物品买卖的人中商朝的遗民越来越多，慢慢的这些人就被统称为“商人”。物品买卖的活动慢慢被人们称为商业。所以，不是“商朝灭亡了，但是为什么做生意的人还叫商人？”而是，正是因为商朝灭亡了，做生意的人才被叫成商人的！

为什么把生意做得较大的人称为“商人”“商人”一词的由来是什么

商人除了经商这个定义 原本还有殷商部落之人的定义 在周朝时 商部距离周室的管辖地区 但区域边远地区 那里的人们由于地理环境和生产方式的单一 因此只能通过贸易来换取其他物资

做生意被称为‘’商人‘’的由来与涵义是什么

先说“商人”，商人，与我国的商代有着直接的联系！

“商人“这个词，就是从“商国之人“这一词组演变而来的。

“商“，是我国奴隶社会的一个朝代，后来被周武王推翻。在周朝建立之初，商代的遗民地位十分低下。这些遗民，既没有政治权利和地位，又没有可以耕种、用以养家糊口的土地，生活非常艰难。在此时期，由于生产力的发展，社会对商品的交换及要求却与日俱增。但是，做买卖在当时的社会是被人看不起的。(按当时的社会排名:农、工、商)，所以说，经商者可谓是社会的最底层！

此时此刻，周朝的贵族及一般人士，自然不屑于干此勾当。而无地可种，又无其他的生活来源的商朝遗民，为了生计，就东奔西跑地做起买卖来了。时间一长，便形成了一种固定的职业。

由于当时从事此职业者均为(或大多为)商朝遗民，所以说就将其称为:商人！

后来，随着社会的发展，从事此职业的人也越来越多，尽管这些人当中，有许多并不是商朝的遗民，但是人们在习惯上还是称之为:商人。而且这个称呼一直被沿用至今！

在我国，自古以来有一传统，各行各业均有其创始者或者是创立门派的人，此亦为本行业的祖师爷！！

如:教书先生的祖师爷为:孔子;

木匠及建筑业的祖师爷为:鲁班。

屠狗业的应该是樊哙。

而商人，一说是越国的范蠡，另一说是白圭。

白圭，战国时期中原人。在魏惠王时做大臣。相传其师傅为鬼谷子。鬼谷子曾将一“金书”中的致富之计:“欲将取之必先与之，”，“世无可扺则深隐以待时”等，传于白圭。

白圭在其晚年时总结了一套经商理论，为后世经商者所师法。

他指出:“经商必须乐观时变。“即经常注意农业生产的变化动向，坚持“人弃我取，人取我与。”的原则。

所以，他在丰年时买进粮食，供应丝、漆等农副产品。待蚕茧上市时，收购丝、漆及蚕丝织物，出售粮食。采用这个方法，不与人争买卖之价，即可得到更好更多的利润！

白圭还有一种“薄利多销“的原则，他认为，经营一般粮食等生活必需品，虽然利润不高，但是销货量大，资金周转快，所以仍然能够赚取更多的钱。

白圭还强调，一个人商人应该是具备“智、勇、仁、强”四个条件。要善于应变，勇于立断，懂得取予，能有所守。而且，他把这些条件做为收纳门徒的标准。

据《史记:货殖列传》中说:盖天下言治生祖白圭。

后世商界均将白圭视为其祖师爷来供奉。