什么是鬼魂?人死后有灵魂吗 解密鬼魂之谜_的人_菩萨_业障

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什么是鬼魂

鬼魂的定义:“一种能脱离肉体独立存在的思维或意识体,神学上将它视为生命延续的一种方式”这是千百年来神学界和科学界最具争论的名词,世界上几乎每个民族都存在这样或那样的关于鬼的传说。绝对唯心主义者他们想信鬼的存在,绝对唯物主义者不相信鬼的存在。但是由于没有充分证据证明各自的观点,使得相互都无法说服对方。至今,这两大阵营都有各自的拥护者,客观一点的看法是:“由于没有充分证据,我们既不否认也不承认鬼的存在!”科学的精髓是“实事求是”而不是单凭个人的|主观臆想。要得到确切的答案,还需要未来的人们长期艰苦努力的探索。

人死后有灵魂吗解密鬼魂之谜

有的。以下请了解:,“业”有个印记。一个人不管做了善业或恶业,都会有个记录印在你心里。人有三个魂,三个灵,所以叫做“三魂六魄”。在天上有天灵,在人间有人灵,在地府有地灵。人在人间用的就是人灵,人灵如果做得不好,有地灵管着,做得好就有天灵管着。所以人做好的事情天上都知道,人做不好的事情就由下面来管。当一个不好的人要走的时候,他就下去了。所以做人要懂得,要把我们最优秀的,也就是心里的佛性带走,回到天上去。人本来就是从天灵下来,也就是说人有佛性,人应该回到天上去。地灵是管理人间的,而人灵只是暂时的。真正聪明的人要明白这三灵。业的印记存在于每一个人的结构里面。人的结构是由肉身和灵魂所造成。如果这个人没有灵魂,他就是个植物人,吃吃睡睡,什么也不知道,这样就是行尸走肉。一个人要走之前魂魄已经离开了,实际上他的魂魄已经散掉了,已经被拉下去了。通过医学手段比方说输氧气吊点滴,那只是让他硬撑着,实际上他已经是没有灵魂的人。撑着只剩一口气,实际上他已经被拖下去了。在地府有牛头马面、黑白无常,他们都是来拖人了。所以如果你们梦到人不像人,动物不像动物的形体,那么就是他们来看你了,他们会来看你,表示你一定做了不好的事情;如果你做了好事情,那么就是菩萨来看你。人的结构其实很复杂,但是说穿了又不复杂。人就是个躯壳,而灵魂必须进入这个躯壳才成为一个人。如果这个人只有灵魂没有躯壳的话,那就是个灵性。比方说一个喝醉酒的人就是一个躯壳,他连自己是谁都不知道了。一个真正聪明的学佛的人要明白,虽然命中注定要轮回,但是我们要有决心,把这个命给解脱出来。我们从小生出来爸爸妈妈都会给我们算命,算命的会说:这个小孩非常好,有钱有前途。但是为什么后来没钱也没前途?因为作孽作掉了。而算命先生说不好的事,没有一件不准的。因为不好的事情说了一定会发生,而好的事情说了就会跑掉。所以人家说好事情不能乱说,坏事情也不能乱说。不信的话你就去跟朋友说:我身体一直很好的,我不会生病的。你看看你会不会生病。灵性会嫉妒人的,而灵性都在我们的身边,所以活着的人讲话做事都要小心。比方说你们在单位里,你讲话不当心的话旁边的人都会听见。而且有些人有一种本事,他看到你嘴巴动他就知道你在说什么了,做情报工作的就有这样的人。他们可以在很远的距离,看到你嘴巴动他们就知道你在说什么了。实际上这就是一种气场感应。所以不但要少说话,不做错事情,连脑筋也不能乱动啊。你嘴巴不讲但是脑筋每天在乱动,到最后你就变成一个神经病。人的结构就是这样,脑筋想什么表情就会出来了,想什么行为上就会出来了。所以最好想都不要想,那么你的语言和行为都不会出格。比方说年轻人谈恋爱,你心里想什么虽然嘴巴上不讲,过一会儿对方突然会跟你讲,你就很惊讶对方怎么会知道你想的事情,心有灵犀一点通啊,人的感应很重要的。所以你们一定要明白这个躯壳、灵魂,还有人的结构的道理。如果单单有身体没有灵魂,那么这个人就是个神经病;如果单单有灵魂没有身体,这个人就不称为人,而是灵性。所以真正聪明的人要将他的身体与灵魂结合。当一个人在说谎的时候,他的身体会出现很多紊乱,比方说出汗、眼睛乱窜、站不住等等。所有的这些症状说明他在说谎。实际上说谎的人会对自己的身心造成伤害,美国的测谎仪就可以测出说谎的人的心跳的变动,你瞒得住人家却瞒不住自己,最后还是害了你自己。做人少说谎,情愿不讲。不讲还不算说谎,还不算犯罪。说谎之后你自己就会觉得难过,因为你骗了人,而学佛的人是不能说妄语骗人的。我们命中注定轮回的地点也会有印记。你轮回的地点在哪里啊?你今生今世做了很多人的事情,那么你下辈子轮回的地点还是在这里(人道)。你今生今世做了很多菩萨的事情,那么你轮回的地点就不在这里了。很多人犯罪逃得了吗?家人照样找得到他,再怎么逃也逃不了,因为他有地点的。人的思维在他的脑海里也有地点,这就是为什么很多人会说:我太了解这个人了,他一定会这么想的。因为他的地点被人家找到了。妈妈看孩子也是这样的,碰到一件事情,妈妈就会说:不用讲的,我儿子一定是这么想的。儿子也很了解母亲在想什么。怎么会知道的呢?因为他妈妈每天在他旁边一直讲,太熟悉了,所以如果碰到一件事情,儿子也会知道母亲会怎么想。这就是他有轮回的印记在脑海里,在心里,在人间,在地府,在天上。都是你自己造的。所以你到底想去哪里实际上都是你自己找的──你想成为一个烦恼的人,你天天就去找烦恼;你想做一个逍遥的人,你天天就会脱离烦恼。很多人就希望自己开心一点,他就天天很开心。很多人希望自己烦恼,他就天天去找烦恼。有些人一个人过得好好的,他就会自己去找烦恼,因为他就是这种性格,总要找人家毛病,找到人家毛病,人家接下来就找他毛病,接下来就没完没了的轮回。修行人知道自己的业障,要学会忏悔。你们知道自己有业障吗?你们不知道,还要让台长来看,实际上你们100%都有业障,因为业障是前世和今世的所为。你们前世没做过坏事吗?今世没做过坏事吗?你们脑筋想什么不是坏事吗?所有的这一切全部都记在你们的意识当中,留有印记。所以师父说学会忏悔,就是学会消业。你今天跟爸妈闹得不开心了,你如果跟他们说对不起,这个结是不是就解掉了?这样不是就没有业障了吗?你不肯说对不起,不肯忏悔,那么你跟父母的结就越积越多。冰冻三尺,非一日之寒。今天有个听众跟台长说:“我小时候吃了那么多活的东西,难道它们不投胎吗?难道你还看到它们在我身上吗?”是他吃的这些鱼的这个业障已经种在了他的八识田中,随时随地会有新的被杀死的鱼进入他的身体。就像是你开一间旅馆,你要么不开,你开了之后,就算上一批客人离开,犹如投胎了,下一批客人又住进来了。因为你有这个旅馆在你身上,等于你有这块业障在你身上,永远就会有业障进来。你自己已经把这个业扎在自己的意识当中,所以所有死掉的鱼都会填进来,明白了吗?再举个例子,你年轻的时候偷东西被人家抓到过一次,虽然你现在没有偷,但是如果单位里丢了东西,你就是排名第一的嫌疑人。有人说他现在又不吃活海鲜,但是因为他过去吃过,所以现在所有死的都到他身上,连本带利还。真正聪明的人,要懂得消业,要懂得性命双修。性是什么?就是要修佛性,本性,也就是要修良心啊。很多人有良心,但是也有很多人昧着良心做事,良心被狗吃了,不好好做人。你们想想一个月里面你们做错多少事情?做了多少昧着良心的事情?你自己记录一下:我今天做了点小生意,我不应该收那么多钱的,我多收了多少钱;我今天不应该在人家背后讲人家不好的;我今天路上捡了钱然后自己藏起来了……所有的这一切全部都是你们种下的业障。要自觉啊!学佛的人必须自觉,学佛人必须改正自己身上的业障。学佛人要性命双修:性就是修本性,命就是修自己的命运和身体。人家说“保命”就是保好你的身体,你身体好了才能够保好你的命。做什么事情都要节制:吃东西要节制,工作也要节制。昨天一个人让我看图腾,我看出他有肝癌。平时都笑嘻嘻的一个人,马上脸就变了,笑也笑不出来。因为他不爱护他的身体,天天加班。身体是靠保养的,命也是靠你修的,你不停地做善事,积福积德,你的命就会好啊。你的良心好了再加上你的命好,这样不就更好吗?很多人良心不好但是命很好,他就作威作福,吃喝玩乐,等到他的福份享尽了,他的命就开始不好了。我们懂得本性的人,就算是我们没有名利,我们也是懂得要有良心,有了良心之后,我们的命会越来越好。所以要懂得性命双修。没有好的身体,也会影响修行。没有好的身体怎么修啊?坐久了就腰痛,跪也跪不下来,连菩萨都拜不了你要怎么修啊?到了晚年要走的时候,念经也念不了了,怎么上天啊。所以命运也是靠着机缘的,如果你有这个机会碰到这个法门那就很好,如果没有这个机缘碰到这个法门,那就很糟糕。世界上任何一个物质都可以把它分解开,如:一根头发可以把它分解,水可以分解,人也可以分解,什么东西都可以把它分解,当一个人死掉后,因为人70-80%是水,到后来就剩骨头了,肉体都是水,就化掉了,无形无影。无影无形之后,实际上进入灵体世界,境界高的人就是菩萨。我们看见的菩萨下来了,就是无影无形,看见了有,一会又没有了。第一种是观世音菩萨的化身,观世音菩萨化作一个出家人来到这个世界。大势至菩萨化作一个在家的众生修行。都是菩萨,有的菩萨化作一个出家人,有的菩萨化作一个在家众,如果你们哪个人是菩萨的化身,那你现在就是在家众的化身,在家众就是在家里修行的人,不是出家的人。第二种是有修证功夫的,乘愿再来的。修证就是说这个人已经得到证悟了,有这个功夫,他乘愿再来,他已经是菩萨了,“我要到人间去救人,我要到人间去救度多少多少人,一定要让这块土地上的人都开悟,把这块土地变成佛净土和乐土。”这就是乘愿再来菩萨的愿力。乘愿再来的菩萨,你们可以见到,可以感觉到他身体发暖,乘愿来的人,身体是发暖的,而有的人发光,就是身上有光亮,如果这个人大家称为是菩萨的话,他一定会发光,身上要热。师父带你们拜菩萨的时候,你们的身体就会发热。师父在开法会的时候,你们可以看到师父头上的光,有一位听众就拍到师父头上的光环。师父给大家讲几句心里的话:当你有办法的时候,别人就拿你没办法了。当你能够主宰自己心灵的时候,人家就拿你没有办法了,你想让人家拿你没办法,你最好是自己有办法。知足心常存,就是我们知足的心要常存在世间里,心里要常常感觉很知足。不良的好胜心要常灭,知足心常有,好胜心常灭,安闲自在。你不去好胜,不去争斗你就非常安闲自在。临生有何喜,临死有何愁,死掉的时候有什么愁,不要去发愁,活着的时候是稀里糊涂生出来的,死的时候也不要去发愁,重要的是要知道今后往哪里去?自己的修为是指导你往哪里去的最好目标。落悟空心法,无生亦无死。落悟空就是你已经开悟了,明白整个人生都是空的。有这么一个心法,心里明白,如果你知道人生怎么办的话,无生亦无死,你会没有生与死的概念,无生无死就是空。这就是菩萨的境界.今天就给众徒弟讲到这里。

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