本文目录
- 如让沈大师去你家给孩子做家教，而且保持他原有的样子教孩子，你同意吗
- 什么是国学，是汉语，还是诗，词，怎么国学大师如牛毛，闻所未闻
- 流浪者“沈大师”引国内外大媒体的关注，如众“王大师”、“李大师”诞生将会怎样
如让沈大师去你家给孩子做家教，而且保持他原有的样子教孩子，你同意吗
沈巍就是一个有过心理病史，尚未完全康复的病人。他上过大学，从小喜欢捡拾废品换钱买书阅读，93年因病在家休养至今，继续保持着钻垃圾桶，捡拾废品换钱买书看的好习惯。但要说是国学大师，完全不靠谱，沈先生也不承认 ，但沈先生记忆不错，也能追根究底，掌握许多知识这也是事实。国学大师则是被别有用心的利益集团，人为炒作起来的。所以关于沈先生的讨论完全没有意义。
现在唯一值得讨论的问题是他们这样消费一个病人，蹭人气赚流量是什么行为？是否涉嫌违法？
我估计没有人会请他做家教一要忍受难以忍受的气味；二要忍受难以观瞻容颜的装束；三要承受大概率失败的风险。根本不靠谱。
什么是国学，是汉语，还是诗，词，怎么国学大师如牛毛，闻所未闻
题主好，各位文友好！什么是国学？来思觉得，和中国传统文化相关的，都是国学。
当然，这么严肃的话题，不是来思觉得是什么就是什么的，我也是引用或者说是搬运一些国学大师的观点。
章太炎即认为，“国学”是一国固有之学；《国粹学报》主编邓实把国学定义得更加明白：国学何者？一国所有之学也。有地而人生其上，因以成国焉。有其国者有其学。学也者，学其一国之学以为国用，而自治其一国者也。国学者，与有国而俱来，因乎地理，根之民性，而不可须臾离也。君子生是国，则通是学，知其爱国，无不知爱其学也。
来思简单翻译一下，就是：国学，就是国家所有的文化。人生活在土地上，形成了国家，慢慢有了其文化。学习国家文化为了（治理或者服务）国家所用。国学是和国家是统一的，和生养的这片土地和土地上的人民息息相关。所有生活在这片土地上的有为青年，都应该热爱自己的国家、热爱自己的国学。
所以说，国学可不单单是汉语，不单单是诗词文化。学好中国文化，真的是可以修身、齐家、治国、平天下的。
党的十九大之后，国家更是把提高中华民族文化自信作为实现中国民族伟大复兴的重要支持。总书记在十九大报告中明确指出：文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。没有高度的文化自信，没有文化的繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。
现在来谈谈国学大师。国学大师这名号，那可不是自封的，那必须是对中国传统文化比较精通，对其中的一部分有很深的造诣。
我不确定当今世界还有谁能称得上“国学大师”，反正在我印象中，有好几位大师，被称为“最后一位国学大师”，其中，占比重较大的是钱穆和季羡林。其中钱穆去世的要早些，如果他是最后一位国学大师，那季羡林便不是大师，可我更倾向于季先生也是国学大师。
2009年，季羡林先生去世，时人哀叹，最后一位国学大师凋谢了。看下季先生的成就：国际著名东方学大师、语言学家、文学家、国学家、佛学家、史学家、教育家和社会活动家。早年留学国外，通英、德、梵、巴利文，能阅俄、法文，尤精于吐火罗文(当代世界上分布区域最广的语系印欧语系中的一种独立语言)，是世界上仅有的精于此语言的几位学者之一。为“梵学、佛学、吐火罗文研究并举，中国文学、比较文学、文艺理论研究齐飞“。
中国近代历史上，还有一位语言学大师——赵元任，我当年《现代汉语》老师对他就极为推崇。赵元任是语言天才，到哪里都被当地人当做“老乡”。
赵元任曾表演过口技“全国旅行”：从北京沿京汉路南下，经河北到山西、陕西，出潼关，由河南入两湖、四川、云贵，再从两广绕江西、福建到江苏、浙江、安徽，由山东过渤海湾入东三省，最后入山海关返京。这趟“旅行”，他一口气说了近一个小时，“走”遍大半个中国，每“到”一地，便用当地方言土话，介绍名胜古迹和土货特产。
赵元任被尊为“中国语言学之父”，据说，他会说33种汉语方言，并精通多国语言。
二战后，他到法国参加会议。在巴黎车站，他对行李员讲巴黎土语，对方听了，以为他是土生土长的巴黎人，于是感叹：“你回来了啊，现在可不如从前了，巴黎穷了。”后来，他到德国柏林，又用带柏林口音的德语和当地人聊天。一位老人对他说：“上帝保佑，你躲过了这场灾难，平平安安地回来了。”
以前在课堂上，听我们的老师说这些趣事，只有感慨，这世界怎么会有这样的奇才。可当时，我们并不知道，赵元任还是数学家、物理学家、音乐家，在哲学等方面也有很深的造诣。
所以，“国学大师”是那么好当的吗？没有那么大的头，千万别扣那么多的帽子，真的承受不起呀！
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流浪者“沈大师”引国内外大媒体的关注，如众“王大师”、“李大师”诞生将会怎样
全国这样的流浪者很多，不可能象沈魏这样引起关注，要含金量高，利用价值也会高，这些多是国家的皮肤病，也是国家难言之隐，家丑不得外扬，国家大家，个人小家，道理一样的。
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