神话传说的原型_神话_原型_都有

神话传说流传广泛,甚至可以作为文学雏形。人们往往惊叹于神话传说中想象的神奇,瑰丽,却并没有深思神话传说的原型。其实,每个神话和传说都有故事原型,也都隐藏着人类自身的秘密。

盘古开天辟地的神话,似乎以原始先民征服自然的伟力为原型,塑造了盘古这个大神。要是从外星人的角度来看,盘古开天辟地的过程似乎就是外星生命创造地球生态环境的过程。共工和触龙打斗,共工战败,怒触不周山,撞倒了天柱,崩坏了地维,弄得“天不周载,地不兼覆。”于是就有了女娲补天的神话,可能女娲本身就是一个部落的称呼,而不是一个神。而共工和触龙可能就是两个部落,争斗的过程中,发生了天灾,人们就认为是触龙部落捣的鬼,还要神化两个部落的能力。当然,也有可能是两艘形状特殊的外星飞船在上古时期打斗,一个中弹坠毁,巨大的能量舱发生爆炸,炸得海水狂啸,火山喷发,地震频发,河流改道,火山灰遮蔽了天空,火山喷发的热量上升,遇冷之后,变成暴雨,降落地面,整日不息,也就成了古人眼中的天塌地陷了。

如此推论似乎有点意思,夸父逐日就是一个部落喜欢追赶太阳,或者说是一个外星人喜欢追赶太阳,要留住太阳,其实就是要争取白天的劳动时间,争取光照时间。精卫填海的故事似乎说的是人类战胜自然,挑战自然的毅力。当然,要是精卫不是黄帝的女儿,而是外星人,就具备了一定的意义,似乎有着填海造田的意思。神话就是这样,篇幅短小,遮遮掩掩,漏洞很多,又让人充满了无限的想象。其实,神话就是人话,看着在写神灵,其实在写人,写人类远古时期的英雄。人们有着英雄崇拜情结,要英雄们带着,奔赴光明的未来。要是没有英雄,人类似乎并没有战胜自然的勇气。有劲儿使不出来,就会变得很窝囊,甚至被自然征服。

神话本身就是对古代人类伟力的夸张记述,不管以什么样的形象来塑造神灵,都有着浓重的人气,也都有现实根基。从这个意义上说,神话本身就是人话。何况历朝历代的君主都在编造自己君权神授的神话,说自己是天子,代表天来统治万民。老百姓被愚弄之后,也就相信神话的记录了。其实,只不过喜欢其中的英雄,正好符合了人们潜意识里的英雄崇拜情结,还有反抗强权的愿望————不管是对抗自然界,还是对抗统治者,都是反抗强权的形式。于是,人们在阅读神话的过程中受到了精神的滋养,也符合人们的接受心理。

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传说是附着在神话基础上的,基本上都是通俗易懂的故事。孟姜女哭长城的故事反映了个人的伟力,以个人之力对抗强权,产生了超自然的神力,自然来源于神话,不过剧中人是在悲痛状态下发挥超能力的人。牛郎织女的故事反映了天仙和凡人的结合,等于是超越了阶级局限,结成婚姻,当然满足了底层劳动人民的幻想,能够得到最大限度地推广。至于白蛇传中白素贞和许仙的故事,和牛郎织女的故事如出一辙,只不过主角换了人,身份也换了,剧情大体一致。天仙不能配凡人,要遭到惩罚,那么蛇妖配凡人,是不是会遭到惩罚呢?当然会了,只是因为白素贞为救许仙,水漫金山,伤害生灵无数,才触动天条,法海出来降服她,把她压在雷峰塔下。既然天仙不能和人婚配,蛇妖也不能和人婚配,那么,人与人婚配还不行吗?只是照样有了门第和身份的不同,有了中间阻挡的势力。最终梁山伯与祝英台变成鬼也要相聚,变成蝴蝶,双宿双飞。

传说的魅力就在于满足了底层劳动人民的幻想,而且更贴地气,情节更丰富,内容更多,漏洞比神话要少,但还是存在很多漏洞,单单为了表现人们的愿望是可以的,要是当成经典的文学作品,流传下去,就会让人觉得厌烦。主要是读过一遍的人再度第二遍就会觉得厌烦,要是第一遍阅读就会觉得新鲜。传说本身并没有太大的难度,也没有太多华词丽句,只是专注于传播,而且在传播过程中产生了了集体创作。同样一个牛郎织女的传说,就有很多不同的版本流传。其原型可能只是一个穷小子的天然幻想,抑或是富家女爱上穷小子,私奔几年,生下孩子,却被家族的人弄走,让他们不得相见。其他的传说似乎都有现实的影子,也都有现实原型。就像《封神演义》中封的神一样,大多都是现实中的将官,而不是无名之辈。

英雄死后成神,似乎是神话和传说的一种创作规律。看看关羽死后成战神、财神,秦琼和尉迟恭死后成门神,就知道人们怎么造神,也知道人们怎么创造神话传说了。

说白了,神话传说都有原型,也都隐藏了凄美的故事,追寻原型,似乎可以看到当时现实的残酷以及人们无奈之后的反抗,也可以看到更多人性的魅力与悲哀。

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