秦昭襄王四十八年正月嬴政生於邯郸，见载于《秦始皇本纪》，又《秦本纪》载“始皇帝五十一年而崩”。
按昭襄王在位56年，孝文王1年，庄襄王3年，秦始皇37年，以时间倒推嬴政当生于昭襄王四十七年而非四十八年。
同一部书两个说法，故《索隐》有庄襄在位四年之说，旨在为太史公调和龃龉。
昭襄四十七年秦赵长平之战，白起坑杀赵军四十万人。昭襄四十八年秦军分三路攻赵，其中王陵进攻赵都邯郸。
按昭襄四十八年正月生于邯郸一说，赵姬当受孕于昭襄四十七年二、三月间，吕不韦知赵姬已有孕而送给赢子楚，据经期和妊娠反应推算至迟当在四月间。
不然，孕八月而嬴政生必然引人怀疑，吕不韦初为求富贵不会如此弄险。
据《吕不韦列传》，吕氏献赵姬于子楚时，吕氏已“破家为子楚”。在此之前，吕不韦先有赠异人500金以结宾客，又500金购礼物西游秦以说华阳夫人，这前后恐怕也要数月。
再有，吕不韦本阳翟大贾，家累千金，到阳翟本为做生意，不可能带全部身家远行，自然还要奔波于阳翟与邯郸之间。累层倒推下来，吕不韦初次结识子楚当在昭襄四十六年前后。
而吕不韦初结识子楚之时，《吕不韦列传》有“秦数攻赵，赵不甚礼子楚”一语。然考之《秦本纪》与《资治通鉴》，昭襄43-46的四年之间秦赵根本无战事，
吕不韦初识子楚之时，其父安国君已被立为太子，可知是昭襄四十二年以后之事，而昭襄四十二年前的几年，秦赵之间也少有战事。
因为秦赵两国领土并不接壤，其间有魏国和韩国之上党郡阻隔。所以昭襄四十二以前的几年，秦的主要用兵方向是魏国，而昭襄四十二以后的四年时间，秦的主要用兵方向为韩。
直到昭襄四十七年，秦将白起拔韩之野王，隔绝了上党郡与韩国之间的通道，上党郡不得已而归附赵国，秦国才打开了向赵国进兵的通道。
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昭襄四十七年，秦将白起攻赵，赵将廉颇驻长平迎敌，赵成王受秦之反间计以赵括取代廉颇，结果赵国四十五万大军在长平全军覆没。
其后的几年时间，秦赵一直在邯郸城僵持，直到昭襄五十年，王龁大军围困邯郸城，却被魏无忌的援军大败，秦将郑安平的二万人被困不得已降赵，赵国这才得以喘息。
而这一年，据《吕不韦列传》说，因王龁围困邯郸城甚急，赵国欲杀子楚，吕不韦以金六百斤贿赂守吏才得以使其逃归。
纵览昭襄42-50的八年时间，吕不韦初识子楚的时间，放在哪一年都不合适，原因就是因为多了一个赵姬受孕的故事。
所以《资治通鉴》在记录这一段时，把整个故事全记载于周赧王五十八年，也就是秦昭襄王五十年，也即子楚逃离赵国的那一年。
然而从结交到运作、从怀孕到生产，这绝非一年之间所发生，司马光之所以这么写，是因为他也闹不明白了。
问题的症结就出在赵姬受孕这个故事上，吕不韦的事迹如果加上他让赵姬受孕的枝节，就没有办法融入到《史记》所记载的历史框架当中了。
因此我有理由怀疑这段历史的真实性，甚至怀疑《吕不韦列传》这篇文章的真实性。
吕不韦是战国最后一位文化大家，其学识、能力和对秦朝统一立下的功劳，都说明他是一个不凡的角色。
司马迁的《太史公自序》说“不韦迁蜀，世传吕览”，将其和周文王、孔子、孙膑、屈原、韩非、左丘明并列，可见对他推崇有加，视其为榜样和秦朝的文化代表人物。
然而《吕不韦列传》却将他丑化成了一个卑鄙小人，这篇文章与司马迁其他文章行文和风格也大不相同。以吕不韦的地位和功绩，为他作传，竟然丝毫不写他的政治举措和功绩，而是写了四个丑化他的故事。
第一个，奇货可居，以扶持子楚上位来获取巨大的投资回报；第二个，偷梁换柱，以献女把大秦的皇帝变成了吕氏子孙；第三个，淫乱后宫，一个毫无道德伦常的小人；第四，著书立说，说他是因为自卑才写书。
做这篇文章的人带着对吕不韦强烈的厌恶情绪，其目的也是昭然若揭，就是不遗余力地丑化吕不韦。
现代人对吕不韦的认知，都是从这篇文章中来的，而这篇文章的言论显然是不负责任的。
前面三条我们就不说了，真假难辨，然《吕氏春秋》明明是一本文化巨著，作伪者也硬要在上面加上一段丑化的话：
“当是时，魏有信陵君，楚有春申君，赵有平原君，齐有孟尝君，皆下士喜宾客以相倾。吕不韦以秦之彊，羞不如，亦招致士，厚遇之，至食客三千人。”
孟尝君在子楚即位的时候已经死去近30年了，平原君在子楚即位前也死了，其他两个人在吕不韦得势的时候已是穷寇奔虏，堂堂大秦相国吕不韦有什么需要“羞不如”的呢？
再者说了，这种个人的心理活动，是怎么被历史记录下来的呢？由此可见，编造此文的人，非但无良史之材，更无良史之徳。肆意伪造，贻害千年。
事实上，《吕不韦列传》里面有很多类似的心理活动的描写。
比如，第一个故事中，吕不韦见到子楚的时候说“此奇货可居也”，这显然是心理活动，他不可能当着子楚的面说这样的话。第二个故事，子楚看上了吕不韦身边的赵姬，这后面跟了这样一句话：“吕不韦怒，念业已破家为子楚，欲以钓奇，乃遂献其姬”。
第三个故事中，说吕不韦和太后赵姬私通，随着皇帝年龄增长赵姬毫不收敛，吕不韦“恐觉祸及己”，于是就给他推荐了嫪毐......
这些心理活动显然不可能作为历史被记录下来，那么作伪者这么说的依据是哪里来的呢？
班固说太史公采《战国策》，然而《战国策》所记载却与《吕不韦列传》不同，其文字首先没有心理活动，其次也没有赵姬受孕这段的描写，它的记载融入《史记》是没有什么出入的。
从司马迁开始，其实对秦朝的历史已经很陌生了。中国的历史，自春秋已降都有清晰的记载，唯独秦始皇统一的这十几年历史混乱模糊。
究其原因，汉武帝以后汉朝人开始热衷于著书，然而这个时候离秦朝灭亡已经过去了很久，单靠民间口口相传的记忆已经不足以告诉我们秦朝的真相。
其次，秦朝以前的书本来就不多，秦汉年间经历了两次烧书更是让读书人无书可读，再加之汉朝前期并没有对古书进行搜集整理，所以很多文献资料都失传了。
再次，古代史官虽有“左史记言,右史记事”的传统，但那都是针对与庙堂来说的。像吕不韦发迹以前的这种言论，本就不可能被人记录下来，所以《战国策》和《吕不韦列传》记同一件事情却是两段完全不同的对话。
究其来源，无非是民间传说和文人的整理罢了。
最后，秦朝短短十几年的统治，到如今留下的只有骂名，无非是因为六国后裔都视秦朝为妖邪，所以民间的流言自然也就妖魔化了。
观《战国策》和《吕不韦列传》行为，其记载的分明是一件事，但其表述和妖魔化程度明显不同。原因无非是都是来自于风闻传言罢了，《战国策》以风闻还原历史，而《吕不韦列传》的作者则是带着恶意去寻找各种民间流言，又对这些流言有目的地加以润色。
试问《二十四史》中哪一篇重要人物的传记，是由几个明显带有恶意却不能代表人物生平的故事组成的呢？
关于嬴政是吕不韦儿子的流言是从哪里来的，其实大家也都知道。
吕不韦的故事，和楚国春申君黄歇的故事，差不多是同时代的故事。不仅发生的时代一致，甚至连故事的细节都十分相似。
嬴政当初跟着父亲在赵国做人质，多亏了吕不韦才能回国登上王位。而楚考烈王当初也是在秦国做人质，幸亏春申君黄歇才得以回国继位。
后来楚考烈王一直没有儿子，春申君的门客赵园把妹妹献给黄歇，等妹妹有身孕了以后，又建议春申君把她献给楚王。
后来孩子生下来就被立为太子，赵园跟着妹妹一荣俱荣，成了楚国的新晋贵族。他怕自己偷梁换柱的秘密被泄露，就埋伏死士杀春申君灭口，还把春申君一家老小全杀掉。
这个事情恰好发生在吕不韦被废黜前后，而楚国人又是最痛恨秦国的，会不会流言就这么渐渐地起来了呢。在当时的流言当中，嬴政逼死吕不韦是不是也是因为杀人灭口呢？
所以，关于嬴政身世的问题本不足辩，不管从历史还是从情理的角度都是靠不住的。
有的人迷信所谓的正史，说汉朝时候的人已经开始称呼嬴政为“吕政”了，可汉武帝以后的人有几个还知道秦朝是怎么回事的。再者说了，作为秦朝的取代者，默认这种流言的真相化也是符合他们利益的。
读书不能读傻了，书上写的你就信呀，你把秦国的贵族都当成傻子了吗？
再说吕不韦也不傻呀，他扶子楚上位只是为了求富贵，并不是为了找死。吕不韦扶子楚的时候，还是秦昭襄王在位的时候，而秦昭襄王是秦始皇的曾祖父。
如果不是因为秦昭襄王很快就死了，安国君和子楚短命，吕不韦要熬多久才能熬到自己的种子开花结果。再者说了，如此要命的事情，像《吕不韦列传》里记载的三个故事，哪个是吕不韦敢泄露出去的。
如果不是他泄露出去的，写《吕不韦列传》的人是怎么知道的呢？这里面的漏洞太多了，秦始皇办吕不韦是为了夺权，而不是因为这些乱七八糟的花边儿故事。
文|王玄陵
参考资料：《战国策》《史记》《资治通鉴》
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