“词圣”该评给苏轼、周邦彦还是辛弃疾呢?为什么有人称苏轼为词圣_苏轼_杜甫_东坡

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  • “词圣”该评给苏轼、周邦彦还是辛弃疾呢
  • 为什么有人称苏轼为词圣
  • 后世广泛尊崇李煜为词帝,如果说他也是词祖、词圣,你认同吗

“词圣”该评给苏轼、周邦彦还是辛弃疾呢

“圣”有两个基本要求!

1、 在本领域内碾压所有人,包括前人,后人。

2、 品德无缺,私德无损,思想附合最高标准。

杜甫肯定是符合的,这个小可在之前的某个回答中阐明过。以词而论,东坡可以是词仙,但是以诗为词以及不谐音律一直在无法回避的存在,也就是说,东坡的词达不到碾压所有人!

周美成的词很牛,牛到无可挑剔,甚至有人用评价杜甫诗的“集大成”来形容周美成,在词这个领域之内,能达到这个评语,千古以来,只有他一人。可是他的标签只是体现在艺术上,却不是情操或者情怀上。有小情而无大情,或者说没有机会体现出自己的家国情怀,艺术上达标,但是品德情怀上却没有机会达标。因此,距离这个“圣”存在很多的距离。

辛弃疾应当是在词中取得了空前绝后的成就,其风格之多变,手法之多样,意象之丰富,结构的精工,情怀之饱满,可谓一个不缺,论家国之精忠,其致力北伐不忘使命更是让无数人称道。生活上似乎也没有可以指摘之处,虽有小妾,亦有庄园,但这却是当时文人的正常状态。

小可认为,辛弃疾是最接近“词圣”的存在,那么他老人家差在哪里呢?小可不怕被喷地说,原因是他不够“苦”,确切地说是不够“贫”,所以没有“磨难加身而不改其志”的经历。

也就是说,在“不动其心”方面辛弃疾做到了,但“不改其心”却没有机会证明。

如果是其它领域,比如书法,绘画领域或许以上三人都可以达到标准,可是诗圣杜甫在前,词圣自然也无法降低标准。而符合这个标准,不仅需要才学,更需要情怀,更需要半生的磨难和艰辛。要知道,杜甫家里没有一床像样的被子,杜甫三天没有吃饭,杜甫浑身是病,杜甫没有官职,在这种情况下,杜甫仍然不忘爱国。

他们三个人都没有穷过,也没有机会证明在这么穷的情况下不改初心!

这个条件太苛刻了!

东坡可以是词仙,稼轩可以是词龙,易安可以是词神。

但是,没有人成为词圣。

为什么有人称苏轼为词圣

为什么有人称苏轼为词圣?

苏轼,别号东坡居士。是四川眉山人,对我来说算是半个老乡呢!他和父亲苏洵、弟弟苏辙都是宋朝时期著名的文学家,后人称为“三苏“。父子三人中,苏轼的文学成就最高。

苏轼在政治上较为复杂,属于保守派吧。青年时期有改革的要求,当朝廷起用王安石变法,他反对王安石变法,遭到排斥。他历任地方官,被降到湖北黄岗,闲居多年。后来朝廷启用司马光,以司马光为首的旧党当权后,启用他做翰林学士,旧党废除新法,他不满旧党,又被排斥。待到新党再执政,他被贬到广东边远地区,直到1100年才获赦。这时他已经老了。

苏轼不仅词著名,他散文、诗歌、书法、绘画、音乐都有很高的造诣。

他的散文明快锋利,气势磅礴,有十分强烈的感染力。其代表作有《石钟山记》、《赤壁赋》。他的诗歌热情奔放,直抒胸臆,明快自然。七律、古体诗的成就也很高,留下了许多千古绝唱。

苏轼的词以豪放著称。其词十分从容,人称“无意不可入,无事不可言“。他扩大了词的提材,从教坊浅唱低吟中脱颖而出,冲破了声律的束缚,在词的创作上取得了辉煌的成就,对词的发展产生了广泛而深远的影响。他在词作中常常通过丰富的联想和独特的艺术构想,用拟人化的手法,把物与人有机地结合起来。他的词有时通过自描的手法,以通俗易懂的语言,缠绵不尽的情感,平淡中寄寓真淳,思政委婉,情调凄凉哀怨,脍炙人口。有时借古抒胸,感叹自已空有报国之心,无法实现报国愿望的苦闷心情。

总之,苏轼在词作中,如果说他是词圣,无可争议。就举为词仙,也觉不为过。唐代有诗仙、诗圣之称,宋代不该有词仙、词圣么?我们在推举苏轼的同时,也不该忘记与苏轼并列的爱国主又词人辛弃疾老先生吧!

后世广泛尊崇李煜为词帝,如果说他也是词祖、词圣,你认同吗

不认同。

从文化认同上,词的起源较早,南唐后主李煜词要晚,只是对后世词坛有深远影响。

任何事物发展离不开一定的社会环境。后世广泛尊崇李煜为词帝,源于他的帝王身份,广为人知的原由。而词的起源虽说看法不一,但李煜词确是继承了花间派词人温庭筠、韦庄的传统基础上,受李璟、冯延巳等影响下的产物,在晚唐五代词中独树一帜,对后世词坛的确有影响深远。但从词祖的角色出发,显然缺乏说服力。若论花间词祖,不言而喻首推温庭筠。

词圣,简意就是词界圣人。大致两层含义,通达高智之人;美化尊称的称谓。另外,应该隐含词作数量,题材广泛之意,可以称圣的内在。通过查阅,李煜有文集30卷,不过大多已散佚失传。现存词四十四首,其中几首前期作品或为他人所作,可以确定者仅三十八首。相比李清照的49篇词,苏轼词作350余首,明显难以企及和比拟。苏轼词不仅提高了词的文学地位,使词从音乐的附属品转变为一种独立的抒情诗体,而且,从根本上改变了词史的发展方向。这种深远影响和巨大贡献远远大于李后主。应当之无愧词圣。

从词作内容上看,李煜词的词风题材不雕饰、不用典、直抒胸怀,大多是香艳瑰丽的艳词,亡国后,伤春悲秋,充满亡国之恨。词作的狭隘性、局限性限制了不可能称祖称圣,难担此大任。

反观历史上诸多词作大家,能担起词圣大名的,唯苏轼莫属。苏轼词不仅冲破了专写男女恋情和离愁别绪的狭窄题材,具有广阔的社会内容,而且,他的词在我国词史上占有特殊的地位,他将北宋诗文革新运动的精神,扩大到词的领域,扫除了晚唐五代以来的传统词风,开创了与婉约派并立的豪放词派,扩大了词的题材,丰富了词的意境,冲破了诗庄词媚的界限,对词的革新和发展做出了重大贡献。

综述,论词作的影响,贡献,以及在词界的发展历程来看,李煜词是不够格的。

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