道教神仙排名大全？八仙过海中八仙分别是谁_三星_国舅_钟离

本文目录

• 道教神仙排名大全
• 八仙过海中八仙分别是谁
• 八仙是哪八仙排名
• 八仙怎样排名
• 八仙的排位是怎样的，吕洞宾排位第几
• 八仙过海的顺序是什么
• 八仙过海的八仙是怎么排名的
• 八仙怎么个排名
• 八仙是哪几位

道教神仙排名大全

道教神仙排名大全：

一、三清，盘古，女娲。

二、玉皇大帝，斗姆元君，四御，太乙救苦天尊，王母，伏羲，神农，燧人氏，共工，祝融。

三、五方五老，金母木公，五帝。

四、雷祖，九天玄女，黎山老母，三官大帝，太阳星君，太阴星君，慈航真人，福禄寿三星，镇元大仙，北极四圣，太白金星，酆都大帝等等。

五、八仙，二郎神，哪咤，三霄娘娘，碧霞元君，妈祖，保生大帝，金花娘娘，托塔天王，金顶大仙，药王神，文武财神，赤脚大仙，北斗七星君，南斗六星君，东斗五星君，西斗四星君，中斗三星君，四天师，五星君等等。

六、四灵二十八宿，王灵官等元帅，六丁六甲，雷部部署、三台星君，四值功曹，六十甲子神，月老，五岳大帝，十殿阎君等等。

七、三十六天将，三十六天罡，七十二地煞，十二生肖神，四海龙王，井龙王，五龙神，九江水帝，五湖大神，四元帅，山川河海之神（隶属承天效法后土皇帝氏）千里眼，顺风耳等等。

八、钟馗，城隍，土地，灶君，门神，瘟疫神，日夜游神，四大真人、北五祖、南五祖、北七真，三矛真君，花神，民间诸神等等。

九、酆都诸圣，五方鬼帝，罗酆六天宫真灵，判官，孟婆，牛头马面，黑白无常等等。

八仙过海中八仙分别是谁

八仙过海中的八仙人物：

1、铁拐李：在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，铁拐李，隋朝峡人。老君授他金箍一道收束乱发，以根铁拐助拄跛足。铁拐李还常背一葫芦，据说里面装有仙药，降到人间时，专门用来治病救人。

2、钟离权：八仙中名气仅次于铁拐李，在八仙中地位较高，元代全真道奉为“正阳祖师”。传说他在唐朝的时候度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。钟离权的形象常常是袒胸露乳，手摇棕扇，大眼睛，红脸膛，头上扎了两个丫髻，神态自若，像个闲散的汉子。

3、张果老：名“张果”，因在八仙中年事最高，人们尊称其为“张果老”。传说中张果老常背负一个道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化度人，其所乘白驴，日行万里，夜间折叠如纸，放在箱子里；白天骑的时候，用水含在嘴里喷洒一下，就又还原成一头驴。

4、吕洞宾：吕洞宾和钟离权学道，并经“十试”的考验，终获钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真道奉为北方五祖（王玄甫，钟离权，吕洞宾，刘海蟾，王重阳）之一。

5、何仙姑：是八仙中唯一的女性。原名何秀姑，出生时紫云绕室。从小智慧敏捷，聪敏过人。15岁时，梦见神人教她食云母粉，于是轻身如飞，往来于山顶之间，每天早上外出，晚上采山果孝敬母亲。后来辟谷，武则天听说后，派使者召请，中途不知所踪，有人说在唐中宗时八月初八飞天。

6、蓝采和：八仙中有位玩世不恭、似狂非狂的行乞道仙，名叫蓝采和。另有传说蓝采和本是赤脚大仙降生，不停的周游天下。有人在童年和老年时都看到过他，他容貌依旧。后来他踏歌于濠梁酒楼乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻升云中，抛下靴衫腰带板拍，冉冉而去。

7、 韩湘子：字清夫，是古代中国民间传说故事中的八仙之一，有说他是唐朝韩愈的侄孙。韩湘子擅吹洞箫，拜吕洞宾为师学道，隐居于终南山修道，得成正果，列八仙之一。

8、曹国舅：排名八仙之末，出现的时间最晚，流传的仙话也较少。其身世、说法大同小异，都和宋仁宗的曹皇后有关。曹国舅他出家时皇帝赐他一块金牌，后来过黄河时没有船费，就以此抵押，恰好遇到了吕洞宾与他同游，因此悟道而名列“八仙”。

八仙是哪八仙排名

八仙”是我国人民最受欢迎的神仙群体之一。古来有多种的“八仙”，晋朝的蜀中八仙，指容成公、李耳、董仲舒、张道陵、庄君平、李八百、范长生、尔朱先生。晋人谯（音乔）秀作的《蜀记》称八人均在蜀（四川）得道成仙。唐朝也有八仙，是酒中八仙，即李白、贺知章、李适之、李王进、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂、八个文人都好饮酒赋诗，杜甫曾作《饮中八仙歌》咏其事。
今天人们熟知的道教八仙，是指张果老、铁拐李、汉钟离、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、蓝采和与曹国舅。这组八仙起自于唐，发展于宋、元。元曲中《八仙庆寿》一剧才把他们列为八仙，却姓名尚未固定。到了明朝中叶，元吴泰的《八仙出处东游记》才确定名称，并流传至今。

八仙怎样排名

所谓“八仙”，乃是民间传说中的八位神仙，即李铁拐、钟离权、蓝采和、张果老、何仙姑、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。然而这个排名及八仙的组成，其实有多种说法，有必要简单地介绍一下。 　　最早的八仙，也许是号称“淮南八仙”的八个文学家，当时称作“八公”。《小学绀珠》记载：“淮南八公：左吴、李尚、苏飞、田由、毛披、雷被、晋昌、伍被。”后汉于遗在《招隐士序》中说：“昔淮南王安，博雅好古，自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造词赋。”由此可见，上述八公(淮南八仙)只是八个文人，并非神仙。但后来因为有淮南王成仙的传说，后世便附会在他门下的八公也成仙了，称作“八仙”。这“八仙”与现在所传的八仙，没有任何关系。 　　晋代谯秀所著《蜀纪》中，载有：“蜀之八仙”，这“八仙”依次是：“首容成公、隐于鸿闬，今青城山也；次李耳，生与蜀；三董仲舒，亦青城山隐士；四张道陵，今鹤鸣观；五庄居平，卜肆在成都；六李八百，龙门洞在成都；七范长生，在青城山；八尔朱先生，在雅州。”《蜀纪》所述“八仙”，与现在所传的八仙，也毫无关系。 　　唐代杜甫所作《饮中八仙歌》，描述的是同时代的八个“酒仙”：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。汝阳三斗始朝天，道逢曲车口流涎，恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。”这“饮中八仙”，依次是贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭和焦遂。他们都在长安生活过，都有豪放、旷达及嗜酒的性格。但他们都是人，而不是神仙。与现在所传的八仙，没有任何关系。 　　现在所传的八仙，他们的事迹大多散见于唐、宋时的书籍中，但他们当时还没有形成“八仙”这样一个群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。如马致远的《吕洞宾三醉岳阳楼》、岳伯川的《吕洞宾度铁拐李》、范子安的《陈季卿误上竹叶舟》等杂剧，都并举八位神仙。 　　马致远《吕洞宾三醉岳阳楼》第四折末《水仙子》，以吕洞宾的口吻，依次介绍八仙道：“第一个是汉钟离，现掌着群仙箓；这一个是铁拐李，发乱梳；这一个是蓝采和，板撤云阳木；这一个是张果老，赵州桥骑倒驴；这一个是徐神翁，身背着葫芦；这一个是韩湘子，韩愈的亲侄；这一个是曹国舅，宋朝的眷属；则我是吕纯阳，爱打的简子愚鼓。”上述八仙，均为男性，没有现在所传八仙中的何仙姑，却多了个徐神翁。 　　岳伯川《吕洞宾度铁拐李》第四折《二煞》，以铁拐李的口吻，依次介绍八仙道：“汉钟离有正一心，吕洞宾有贯世才，张四郎、曹国舅神通大，蓝采和拍板云端里响，韩湘子仙花腊月里开，张果老驴儿快，我访七真游海岛，随八仙赴蓬莱。”上述八仙，也都是男性，没有现在所传八仙中的何仙姑，却多了一个张四郎。 　　范子安《陈季卿误上竹叶舟》第四折《十二月》前，叙述八仙登场道：“张果、汉钟离、吕洞宾、李铁拐、徐神翁、蓝采和、韩湘子、何仙姑上。”上述八仙，既有何仙姑，也有徐神翁，却没有现在所传八仙中的曹国舅。 　　到了明初，周宪王的《吕洞宾花月神仙会》、谷子敬的《吕洞宾三度城南柳》等杂剧，大多沿袭马致远的说法，八仙中没有何仙姑，而有徐神翁。 　　明人所作《西洋记》一书，记载三保太监郑和下西洋之事。书中说道的八仙，依次是：一、汉钟离，二、吕洞宾，三、李铁拐，四、风僧寿，五、蓝采和，六、元壶子，七、曹国舅，八、韩湘子。这份名单与现在所传八仙差别较大，没有张果老、何仙姑，却多了风僧寿、元壶子。 　　而《续文献通考》所载八仙，虽与《西洋记》之说基本相似，但风僧寿却成了风僧哥。 　　将张果老推出八仙之外的，不仅有《西洋记》、《续文献通考》两书，还有明人所著《列仙全传》的八仙中，也没有张果老，却有刘海蟾。 　　刘海蟾是全真道北五祖之一，民间影响亦极大，“刘海戏金蟾”的故事几乎家喻户晓。比起徐神翁、张四郎、风僧寿、元壶子等另几位曾列名八仙的人物来，他的名声要大得多。 　　自从明代吴元泰《东游记》一书问世后，“上洞八仙”的人选基本稳定了。吴元泰将八仙得道的内容写成演义小说，并排定了八仙的顺次：一、铁拐李，二、汉钟离，三、监采和，四、张果老，五、何仙姑，六、吕洞宾，七、韩湘子，八、曹国舅。这八仙的组成及排名次序，已经与现在所传八仙完全吻合，说明大多数人接受了吴氏的说法。

八仙的排位是怎样的，吕洞宾排位第几

吕洞宾第四 第五位的何仙姑 他俩还谈恋爱来着。 八仙排名为： 1、铁拐李、 2、汉钟离（钟离权）、 3、张果老、 4、吕洞宾、 5、何仙姑（何晓云）、 6、蓝采和、 7、韩湘子、 8、曹国舅(曹景休)。

八仙过海的顺序是什么

顺序为：铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

• 八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

• 八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

八仙过海的八仙是怎么排名的

八仙排名是按照归位顺序的，
第一名：八仙之首铁拐李，姓李、名洪水、隋朝人，还有一种说法则是说铁拐李姓李，名玄，唐朝人。有一种传说是说铁拐李学道于终南山，因为元神出窍，导致肉体被老虎吃掉，所以只能投身在一个跛脚乞丐身上。
第二名：仅次于铁拐李的钟离权，大概出现在五代之时，古时候的被全真道教奉为正阳祖师，根据文献记载，钟离权，复姓钟离，字寂道，号云房子、又号正阳子。相传钟离权是神仙转世。
第三名：为八仙中最年迈的张果老，名张果，因为在八仙中年事最高，所以人们都尊称其为张果老，唐开元年间人，据传张果老此人是个道士，隐居于山中，擅长法术，有人说他活了数百岁。
第四名：全真道教奉为纯阳祖师的吕洞宾，在八仙中数吕洞宾流传的故事最多。吕洞宾原名吕岩，字洞宾，道号纯阳子，又称之为吕祖。相传吕洞宾的母亲在生他之时，房间内异香扑鼻，仙乐阵阵，有白鹤从天飞下，飞入他母亲的帐中，便消失不见，果然生下的吕洞宾气度不凡。
第五名：为八仙中的唯一的一名女性何仙姑，据说何仙姑的原名为何秀姑，唐武则天时期之人，从小聪慧过人。相传在其十三岁之时在山中遇见吕洞宾，吕洞宾赐其一桃子，使用后不会饥饿，并且能预知祸福，所以村里人奉其为神明，后来吕洞宾帮助何仙姑成仙。
第六名：为八仙中玩世不恭的蓝采和，唐五代时期人，相传其行为怪癖，平时只穿一身破蓝衫，一边踏歌而行，一边行乞街头，有人送钱给他，但是他总是送给贫苦人家。蓝采和是男子，但是在很多画像中都是以女装打扮，手提花篮，据说他是赤脚大仙降生。
第七名：据传是拜吕洞宾为师的韩湘子。唐朝人，字清夫，擅长吹箫，相传道教音乐《天花引》是其所著。历史上记载韩湘子是韩愈的侄孙子韩湘，其形象则是一位手持长笛的英俊少年。
第八名：排名八仙之末的曹国舅，出现的时间最晚，而且流传的故事也比较的少，据传其为宋仁宗时期曹皇后的弟弟，通晓音律，喜爱作诗，封为济阳郡王，经历数朝并一帆风顺，终于七十二岁，因入山修行遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快便修道成仙。

八仙怎么个排名

铁拐李、汉钟离（钟离权）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱。

第一:铁拐李

第二:汉钟离

第三:张果老

第四:何仙姑

第五:蓝采和

第六:吕洞宾

第七:韩湘子

第八:曹国舅

传说八仙分别代表着男、女、老、少、富、贵、贫、贱，由于八仙均为凡人得道，所以个性与百姓较为接近，晚近为道教中相当重要的神仙代表，中国许多地方都有八仙宫，迎神赛会也都少不了八仙。

拓展资料

民间广为流传的道教八位神仙。八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》始定为：铁拐李、汉钟离（钟离权）、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

俗称八仙所持的檀板、扇、拐、笛、剑、葫芦、拂尘、花蓝等八物为“八宝”，代表八仙之品。文艺作品中以八仙过海、八仙献寿最为有名。今西安市有八仙宫（古称八仙庵），其主要殿堂八仙殿内奉八仙神像。

八仙是哪几位

八仙有铁拐李、汉钟离、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。

铁拐李在民间传说中为八仙之首，铁拐李的法器是葫芦。八仙中仅次于铁拐李的是钟离权，汉钟离的形象经常是一副坦胸露乳、手执芭蕉扇的模样，他手中的芭蕉扇自然就是他的法宝了。八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在八仙过海排名顺序排第三！全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”，他的法器是剑。

因张果老于月宫砍梭椤树，树本为刚木，以别于柔木。曹国舅属于艮土之象，书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶，将他本人的灵魂囚禁于地下。据说成仙后的何仙姑念念不忘人间的疾苦，经常在南方一带行云布雨，消除疫灾，解救苦难。

蓝采和在成仙之后，原本手里的药篮变成了他的法器。药篮具有神效，无需用药便可以救治疾病。韩湘子手中的笛子名为紫金萧，据说是用南海紫竹林里的一株神竹做的，可使万物滋生。

八仙过海的故事对后世的影响

八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一，现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。

八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。