吕洞宾为什么是八仙之首（“八仙”之首是吕洞宾吗﹖）_道教_钟离_国舅

本文目录

• “八仙”之首是吕洞宾吗﹖
• 八仙领袖，即八仙之首，是铁拐李，还是吕洞宾
• 八仙之首是谁 关于八仙之首的介绍
• 民间故事中的八仙过海是哪八个人八仙的传说是什么
• 请问八仙吕洞宾的来由
• 八仙之首是谁
• 八仙过海哪八仙，谁是八仙之首
• 八仙为什么吕洞宾影响最大
• 吕洞宾排第几在八仙中排第几位

“八仙”之首是吕洞宾吗﹖

八仙之名，明代以前众说不一。有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。至明吴元泰《八仙出处东游记》（即《东游记》）始定为：铁拐李（李玄/李洪水）、汉钟离（钟离权）、张果老、蓝采和、何仙姑（何晓云）、吕洞宾（吕岩）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。
铁拐李在民间传说中为八仙之首，有的书中称其姓李，名洪水，隋朝峡人；鲁迅先生的《中国小说史略》则说他姓李，名玄；赵翼的《陔余丛考》中又说他姓刘。有说他是唐玄宗开元、代宗大历之间人，学道于终南山，一次元神出壳，没曾想肉身为虎所食，只得投身于一个跛乞丐。《历代神仙通鉴》称，其原本一俊伟丈夫，善道术，会使导出元神法术，修练于砀山岩穴中，有次应师父老子之约，行“元神出壳”法术，赴千里之外华山，数日后回归，发现其肉身被其徒误焚，突见附近一饿殍，灵机一动说“即此可矣。”即从饿殍脑门而入，神魂归壳后则成一蓬头卷须、黑脸巨眼，并且还跛了一只右脚的丑陋汉子。看来他是一位民间口耳相传，诸事附会而成的道家仙人。
八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，在道教中，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。宋代罗大经的《鹤林玉露》、洪迈的《夷坚志》及《集仙传》等书对其均有记载。有说他是京兆人（今陕西、西安一带），唐咸通中及第，曾当过两任县令。有说他是九江人，原为唐宗室，姓李，因避武后之祸，易姓为吕。他始名绍光，二十余年科场不第，遂罢举而纵游天下，后被钟离权点化成道。他是八仙中人情味最浓的一个，潇洒、风趣，为民除暴安良，斩妖除怪，还好酒好色，世间流传有《吕洞宾三戏白牡丹》的传说，他的传说既多且杂，但从中也可看出原是唐代一位慕道的士人，后被人们神化成仙。至今在河南睢县仍然保留有明兵部尚书袁可立为祭祀吕洞宾而建的袁家山吕祖庙。
由上可见，八仙之首一般被认定为铁拐李。
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八仙领袖，即八仙之首，是铁拐李，还是吕洞宾

八仙之首是铁拐李
铁拐李
　　中国民间流传的八位仙人。道教援引改造之，成一组上仙，即铁拐李、钟离权、吕洞宾、张果老、曹国舅、韩湘子、蓝采和、何仙姑。八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。八仙人物出处不一，时代不同。最初见于史籍且确有其人的，是初盛唐时道术之士张果。五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说，流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相煽助，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖，民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。
　　相传，一次，八仙在蓬莱阁上聚会饮酒，酒至酣时，铁拐李提议乘兴到海上一游。众仙齐声附合，并言定各凭道法渡海，不得乘舟。
　　汉钟离率先把大芭蕉扇往海里一扔，坦胸露腹仰躺在扇子上，向远处漂去。何仙姑将荷花往水中一抛，顿时红光万道，何仙姑伫立荷花之上，随波漂游。随后，吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、韩湘子、蓝采和也纷纷将各自宝物抛人水中，借助宝物大显神通，傲游东侮。
　　八仙的举动惊动了龙宫，东海龙王率虾兵蟹将出海观望，言语间与八仙发生冲突，引起争斗，东海龙王乘八仙不备，将蓝采和擒入龙宫。八仙大怒，各展神通，上前撕杀，腰斩两个龙子，虾兵蟹将抵挡不往，纷纷败下海去，隐伏水底。八仙则在海上往来叫战。东海龙王请来南海、北海、西海龙王，合力翻动五湖四海水，掀起狂涛巨浪，杀奔众仙而来。危急时刻，曹国舅的玉板大显神通，只见他怀抱玉板头前开路，狂涛巨浪向两边退避，众仙紧随在后，安然无恙。四海龙王见状，急忙调动四海兵将，准备决一死战，正在这时，恰好南海观音菩萨经过，喝住双方，并出面调停，直至东海龙王释放蓝采和，双方罢战。
　　八位仙人拜别观音菩萨，各持宝物，兴波逐浪遨游而去。 这就是「八仙过海」的故事。

八仙之首是谁 关于八仙之首的介绍

1、八仙之首是铁拐李。本名叫李玄。他少年的时候是一个眉目清秀、文质彬彬的读书人。

2、他也参加过多次的科举考试，可是因考场失利，屡屡不能考中。最后便不再执迷科举，而且看破红尘，离家远走，到处去求仙访道。八仙分别是：吕洞宾、张果老、曹国舅、铁拐李、汉钟离、蓝采和、韩湘子、何仙姑。

民间故事中的八仙过海是哪八个人八仙的传说是什么

民间故事中八仙过海的八仙分别是：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、张果老（张果）、吕洞宾（吕岩）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子、曹国舅（曹景休）。

铁拐李（李玄）

铁拐李八仙之首，姓李名玄。本来长的十分魁梧，相貌堂堂，在砀山洞修行。需元神出窍参加老君的仙会，对弟子说，七天后不回来就可以将肉身焚化。第六天时，弟子母亲病危，无奈就烧了他的肉身。他元神回归，无处可托，忽见林中有一饿死的人尸，黑脸蓬头，卷须巨眼，右脚还是瘸的。只能附身于此。后老君授他金箍一道，用铁拐走路。背上还有一葫芦。

汉钟离（钟离权）

汉钟离，名气仅次于铁拐李，地位较高，奉为“正阳祖师”。传说他出生就三岁小孩一样大，天生福相，顶圆额宽，耳厚眉长，口方颊大，唇练如丹，乳圆臂长。后隐居终南山。遇到东华帝君，得长生诀、金丹、青龙剑；又遇华阳真人，习得太乙九圭、火符金丹，玄玄之道；最终在崆峒山得玉匣秘诀，成仙。而且度化了吕洞宾，是道教北五祖之一。

张果老（张果）

张果老背上有道情筒，倒骑着一头白驴，每日都是云游四方，劝化度人。

吕洞宾（吕岩）

吕洞宾，“纯阳祖师”，“吕祖”。吕洞宾出生时，异香扑鼻，仙乐阵阵，一只白鹤飞入帐中消失了。吕生后气度不凡，聪明过人，日记万言，过目成诵，出口成章，长大后八尺二寸。后钟离权授他道法。吕洞宾有了道术和天遁剑法，斩妖除害为民造福。吕洞宾被全真道奉为北方五祖之一。

何仙姑（何琼）

何仙姑八仙唯一的女性，出生时出现六道毫光，13岁时遇一道士，吃了一只仙桃，从此不饥不渴，身轻如飞，并可预见人生祸福。后来她应召进京，但途中离去遇到的道士为仙人吕洞宾，后来吕洞宾度其成仙。

蓝采和（许坚）

传说蓝采和是赤脚大仙降生。

韩湘子

韩湘子，八仙之一，唐韩愈的侄孙。擅吹洞箫，拜吕洞宾为师，隐居于终南山修道，得成正果，列八仙之一。

曹国舅（曹景休）

曹国舅头戴纱帽，身穿官服，手持玉板，钟离权和吕洞宾授他秘术，点化指引他登仙。

总结：

八仙过海是一个脍炙人口的故事，八仙的说法开始出现是在唐代，直到《东游记》的时候确定为为李铁拐、汉钟离、张国老、何仙姑、吕洞宾、蓝采何、韩湘子、曹国舅八人。最喜欢看的八仙电视剧也就是中国和新加坡合拍的《东游记》。

请问八仙吕洞宾的来由

吕洞宾，原名吕岩，又有说法是本名吕煜或吕琼，号纯阳子，一般认为他798年生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。另一种说法是他是唐末京兆（今陕西西安）人。唐宝历元年（公元825年）中了进士，并且为官了一段时间。不久因为厌倦腐败的官场生活，弃官入道，隐居终南山。其逝世时间便成为了一个谜。
全真道兴起后，吕洞宾被全真派奉为祖师，为北五祖之一，钟吕内丹派代表人物，被称为吕祖、吕祖师，又称“孚佑帝君”。
传说中的吕洞宾
在现实的吕洞宾的基础上，民间添加了许多他的传说故事，是“八仙”中最负传奇色彩的人物，也是名气最大的一个。从北宋开始就一直有人假借他的名义出山，让他的传说更加丰富而且神奇。比如“吕洞宾三醉岳阳楼”、“四下鹤城”、“吕洞宾卖汤团”等等。

八仙之首是谁

　　八仙之首是李玄，别名铁拐李。八仙是指铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。自从明代吴元泰的演义小说《东游记》一书问世后“上洞八仙”才选定了。八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。　　八仙的事迹多散见于唐、宋时书籍中，但尚未形成“八仙”群体。真正集八人合称“八仙”的，是在元人创作的杂剧中。这些杂剧中虽都是八位神仙并出，但人名有出入，各家不尽相同。　　五代宋初，关于吕洞宾的仙话传说流传甚盛，与道教内丹修炼法的传播相呼应，两宋之际即盛传“钟吕金丹道”。金元时全真道教兴起，为回应民间信仰及传说以宣扬其教法，将钟离权、吕洞宾等推为北五祖。　　民间传说、杂剧戏谈等便与道教神仙相互演衍，八仙故事流传益广，内容益繁富。吕洞宾是八仙形成的核心人物，道教称之为吕祖，各地道观，尤其全真道观祭祀不辍。

八仙过海哪八仙，谁是八仙之首

八仙分别是——吕洞宾，张果老，曹国舅，铁拐李，汉钟离，蓝采和，韩湘子，何仙姑。 铁拐李为八仙之首。

1.钟离权：中国民间道教传说中的神仙，也是传说中的八仙之一。天下道教主流全真教祖师，据说他受铁拐李点化，上山学道，下山后又飞剑斩虎，点金济众。

2.张果老：（张果）中国古代神话传说八仙之一，也是一位真实的历史人物，甘肃两当的道人，姓张名果，号通玄先生。由于他的年纪较大，于是大家在他名字的后面加了一个“老”字。

3.韩湘子：字清夫，唐代人，擅长吹箫，拜吕洞宾为师，是八仙中最风度翩翩的，相传道教音乐《天花引》就是他所创，在《道论诠释》记载，因铁拐李之邀于石笋山聚会而列入八仙。

4.蓝采和：在淮南道濠州钟离（今安徽凤阳）得道成仙，出生塘河古镇石龙门，常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。

5.何仙姑：八仙中唯一的女性，巧降及时雨，由于总是手持荷花，又称“荷仙姑”。

6.吕洞宾：名岩石，字洞宾，道教主流全真派祖师，道成之后，普度众生，世间多有传说，被尊为剑祖剑仙。

7.曹国舅：天资聪明，八仙中最为尊贵的人物，被封为国舅，喜欢平平淡淡的生活，从不贪图富贵。

8.铁拐李：八仙之首，也是影响最深远的人物，相传名为李凝阳和李洪水，名李玄，字拐儿。民间传说他在丹药方面有 很大影响 ，他背上的葫芦里就放着神丹妙药。

扩展资料

八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。

起源之一：八仙的传说起源很早，但人物有多种说法。如淮南八仙，所指即助成西汉淮南王刘安著成《淮南子》的八公，淮南王好神仙丹药，后世传其为仙，淮南八仙之说可能附会此事而起。五代时道士作画幅为蜀中八仙，所画人物有容成公、李耳、董仲舒、张道陵、严君平、李八百、范长生、尔朱先生。

唐朝杜甫写的《饮中八仙歌》，指的是李白、贺知章等八位能诗善饮的文人学士。今之所谓八仙，大约形成于元代，但人物不尽相同。至明代吴元泰作《八仙出处东游记》，铁拐李等八仙过海的故事日渐流传，八仙人物也在流传中稳定下来。正式定型为汉钟离（或钟离权）、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。

后世影响：有关八仙过海的故事，可以说是中国民间流传最广泛的道教神话故事了，几乎是老幼皆知。

所谓八仙，就是指由道教的八位神仙组成的一个神仙群体，他们是铁拐李、汉钟离、张果老、何仙姑、蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。关于他们的完整说法始于元朝（1206-1368年），到明朝（1368-1644年）正式定形。

而关于他们最有名的故事就是“八仙过海“，故事说：有一位神仙邀请八仙去他那里参加宴会并观赏牡丹花，回来时，他们遭到东海龙王的阻挠，结果双方以及他们的盟友分成两大集团，展开了一场斗法较量，最后八仙和他们的朋友分别拿出自己的法宝，获得胜利，顺利地越过大海。

八仙过海的传说是中国古代最动人的传说之一，现在已经成为人们经常使用的成语和典故。特别在民间，它的影响是很广泛的，由此引申出来的一些风俗习惯甚至流传到日本的沿海地区。

八仙因为闹过海，沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕洞宾为祖师爷，相传阴历四月十四的所谓吕祖生日，各地理发业一般要热闹一番。民间祝寿要扮演八仙敬酒，渲染欢乐气氛。

八仙为什么吕洞宾影响最大

“八仙”中影响最大的吕洞宾是一位怎样的神仙？
如果要选出一位在民间影响最大的道教神仙，恐怕非吕洞宾莫属。中国道教史上能与他相媲美的道士，大概只有丘处机、张三丰等寥寥数人。吕洞宾不仅在道教中地位极高，被全真道奉为祖师之一，在八仙中他也是最富传奇色彩的一个。
吕洞宾是中国道教史上最富魅力的“活神仙”之一，也是八仙的核心人物。自宋代以来，他在民间始终保持着强大的影响力。在人们心目中，他不仅是一位锄强扶弱的“神仙侠客”，还类似于道教中的观音菩萨。
吕洞宾穿针引线逐渐组成“八仙”
八仙的组合，以吕洞宾为核心，吕洞宾是与其他七仙联系最多的一个。在流传至今的所有八仙故事中，八仙中互有师徒关系最多的就是吕洞宾，其次才是钟离权。钟离权在元代已被公认为吕洞宾的师父，可能正是靠这层关系，他才跻身八仙之列。何仙姑是吕洞宾的门徒，曹国舅和韩湘子则是吕洞宾和钟离权共同度化的。连一度进入八仙行列的刘海蟾，也是吕洞宾的弟子。所以，八仙的中心人物就是吕洞宾，通过他的穿针引线，才逐渐组成八仙这个小团体。
吕洞宾发愿度尽天下众生方成仙
从元代开始，被全真教奉为祖师之一的吕洞宾名震朝野，不仅被民间万众崇拜，连朝廷也极力推崇，他的家世自然也要显赫起来。”
对于吕洞宾能飞剑杀人的传闻，明代有人通过扶乩请仙，以吕洞宾的口吻说：“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼，此其三剑也。’”吕洞宾的影响劝诫世人行善积德。
吕洞宾是八仙中人情味最浓的一个，在民间传说中，他不仅为平民百姓治病解难，除害灭妖，而且外貌潇洒，性格幽默，经常游戏人生，不拘小节，还沾染着一些“酒色财气”之类的小市民习气，与普通人非常接近，符合老百姓的欣赏趣味，所以特别受民众喜爱。

吕洞宾排第几在八仙中排第几位

吕洞宾在八仙中排第四位。

汉钟离被全真道尊称为“正阳祖师“，其实吕洞宾也有同等的尊称，叫“纯阳祖师“。他本身是个极富人情味的形象，拥有讨人喜欢的洒脱、风趣、好酒等特质，并且还除暴安良、斩妖除怪。

史料中可以发现，吕洞宾的原型应该是一位慕道之人，被民众神化后才成为八仙之一，所以吕洞宾的地位在道教和民间都极其重要。

扩展资料

第一名：铁拐李

被封为“药王“的铁拐李，还有李铁拐、李洪水、李凝阳等别称，他是八仙中最早出现的形象，拥有最深的资历，所以民间的传说才会说他是八仙之首。根据史料可知，铁拐李幼年时期就展现出了过人的天资，以聪慧闻名于巴国，如今李家坝地区多数姓李的人都是属于铁拐李的后代。

然而公元前316年，巴国被秦人所灭，铁拐李的现实原型李玄无奈之下前去华山学道。待他成仙之后，铁拐李悉心钻研药理，顺利的研制出治疗风湿骨痛的药膏，并用于普救众生。

第二名：汉钟离

如果从名气上来看，仅次于铁拐李的八仙之一就是汉钟离，也可以称他为钟离权，由于人物原型是东汉的将士，所以才有了汉钟离这个名字。而他与铁拐李有着绝妙的渊源，毕竟如果没有铁拐李的指点，汉钟离也许就不会山上学道了，更不会名声远扬。

查阅民间的传说记录可知，仙人在北宋相会的时候，汉钟离应铁拐李的邀请列入了八仙之位，从最初的劫富济贫，到元代被全真道尊称为“正阳祖师“，奠定了汉钟离在八仙中的崇高地位。