明《大六壬开云观月经》_玄武_天罡_之事

大六壬开云观月经

前注：九紫飞星抄录自明崇祯时期修德堂刊本《讲武全书兵占》第十八卷第十九卷

《六壬开云观月经》·一卷（浙江范懋柱家天一阁藏本）

不著撰人名氏。考焦竑《经籍志》有蒋日新《开云观月歌》一卷，而《六壬 大全》所引亦与此合，当即日新遗本。分为八门，始於元首，终於五福，凡六十

五卦，占断简要，颇行於时。其文已全载入《六壬大全》中，今别存其目。

大六壬开云观月经序

夫阴阳者，乃玄女秘书也。可以包罗天地合藏日月，推寻正理，窥见万象。圣人以之探微索隐，求深致远。余幼慕典籍，观三光之妙旨，靡时少辍，究五行之真趣，弗舍分阴。昔玄女授黄帝之术，乃讨蚩尤之迷乱，后世因之而讨论，异同颇多。且如郑公之《飞电》，例殊而学者难量；乐产之《神枢》，理繁而知者义奥。又观徐氏《心镜》、鼎祚《连珠》，采摘精粹，探求奥旨，至若披寻，尤难了悟；《曾门》浩渺，《金匮》精华，圣意玄幽，义理深远，枝叶连络，穷究艰难。 余不丑短见，摭选群经，追求妙用，择取精研。所谓“得其牙角而从犀牛之本，质其翠羽因视鸾凤之形。”今辄裁六十四卦，著为歌，义有不尽者，随文注释。次第编联，共成一部。诸有隐昧伏匿，汗漫难追，深旨致迷学者。今则剖其幽昧，开豁云霞，皎然明白，精同观月，所贵同流，解决疑误，显昧阐幽，纵不切韵，聊以成歌。就理而除繁益简，断事而接短从长。自叶此歌，有苦张弧之力，发矢难前。更望后进之人，续其辞翰，以永斯传。

中虚子谨序

大六壬开云观月经 上

元首卦第一

课中一克下，元首卦本宗。

元者，长也；首，初也。凡一上克下是诸卦之长也。

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起岁年华问，

谓用起太岁，其吉凶只在年内应也。假令太岁在寅，用起功曹，占者不论何将何月何日何时，但起功曹，将得勾陈，年内必有争斗田宅之事应也。

逢蟾月里寻。

蟾者，月之别名也，通称月建。阴阳通云，可以驱逐鬼神，吉凶只在本月应也。

传辰旬日应，

辰，谓日辰也。假令甲子日占事，用起神后，是其吉凶只在十日之内，故言旬也。

值日目前陈。

日，谓日干也。假令甲子日甲为日课，用起功曹是也，其吉凶只在当日应也。

气动蟾分体，

体者，身之全数也；气者，二十四气是也。每一气十五日，今气动分蟾为年月之数也。假令正月丙子日立春，用起神后，吉凶只在十五日之内应也。又令正月初一日，是丙子立春第五日，庚辰寅时占，亥将加寅时上，太乙加庚上，上克下为初传，将得勾陈，主因财物、田宅，斗讼官灾，不出一气之内也。以上发用即立春日内也。又正月初一日是丙子，或发用太乙亦是受气之日也。缘丙课在巳。

候来旬折身。

候者，七十二候也。旬者，十日之数也。每候各五日。假令七月初一日是甲申，则寒蝉鸣，第二日是乙酉巳将丑时占，用起传送是也，或用起功曹，亦是受候之日，吉凶不出五日之内也。

诸门从此卦，万类若通神。

言七百二十课皆从元首卦载诸门之义理，类者，五行奥义，万事之情类，如通乎神明也。

旺发遭官事，

谓五行之旺气发用也，更与今日相克贼，主因官事也。春木旺夏火旺秋金旺冬水旺四季土旺是也。假令春季戊己日占事，见木神为用而贼日干之土也，的有官事。若分入三光、三阳诸吉卦者，不得一例断之。

争财相气论。

凡相气动者，定主财帛之事。春火相夏土相秋金相冬水相四季金相。假令春季占，壬癸日用起火神，为季之相气，为日干之财，将得勾陈，定主争财之事也。

死言丧孝起，

凡死气动者，为事定主死丧之亡事也。春土死夏金死秋木死冬火死四季水死。假令春季占，壬癸日用起土神，为季之死气，为日干之官鬼，将得白虎，定主丧亡之事。

囚动见官刑。

凡囚气动者，定有官刑之事也。春金囚夏水囚秋火囚冬土囚四季木囚。假令春季甲乙日占事，发用金神为季之囚气，为日干之官鬼，更有凶将，的有官刑之事。

休来忧病患，

凡休气动者，而贼今日干，的有忧病之事。立春水休夏木休秋土休冬金休四季火休。假令春季占，丙丁日占事，发用水神为季之休气，为日干之官鬼，的有忧患之事。

诸家卦备陈。得旨从天降，不误后学人。

凡下面诸卦皆依此元首卦五行旺相生囚休断之，故云诸家卦备均得。旨者，五行之旨趣，若君子得五行之旨趣，道义相合，若有神明来报吉凶，情物类然同天降也。旨趣，指要旨、大意。

重审卦第二

一下克其上，重审卦本因。传中凶将立，亲类竞乖争。父子相离折，夫妻不敬亲。顺行由自可，逆去祸来临。

凡四课之中只有一下克上为用，是重审卦之体也。

发用是今日父母，若将得勾陈、白虎、螣蛇者，其子孙害父母也。

发用是今日子孙，若将得勾白蛇者，其父母害子孙也。

发用是今日官鬼，若将得勾白蛇者，其妻妾害夫主也。

发用是今日妻财，若将得勾白蛇者，是夫害妻妾，或争财之事。大纲臣子害君父也。

凡贵神在亥子丑寅卯辰为顺行，纵有凶将而少降祸殃；在戌酉申未午巳为逆行，更有凶将祸来速也。经曰，天乙顺治，凶神少降祸殃；贵人逆行，吉将聊施福惠。顺则忧浅，逆则忧深。

入墓应难避，传生可容易。

谓发用入墓主事大凶难避也。假令发用木神，末传小吉为入墓是也。又令发用木神，末传登明为传生是也，余者仿此。

太常与阴后，合乙及青龙。同并生神处，恩来祸不从。

谓太常、太阴、天后、天乙、六合、青龙为吉将，或一者并生神之处，主恩来祸不从也。

玄空忧蛇虎，勾雀墓当宗。善事交成恶，亲者不相逢。

谓玄武、天空、螣蛇、白虎、勾陈、朱雀为凶将，或一者并与墓神处，主有不测之祸耳。

诸卦皆如此，学人莫乱攻。

凡下面诸卦皆依此例断之，后学者不可乱攻。

比用卦第三

欲知比卦用，四课里头寻。二体元来别，分身是两名。甲壬庚戊丙，比阳子戌程。申午辰寅类，可应五阳精。

谓甲壬庚戊丙为五阳干，若四课中见申子辰寅午戌是六阳支也。但阳干见阳支有克者是比也，见亥卯未巳酉丑是阴辰，若相见而克是不比也。

辛癸乙丁己，比阴卯酉程。登明丑未巳，发用五阴精。

谓辛癸乙丁己为五阴干也，若四课中见亥卯未巳酉丑为五阴，支辰有克者为比，见申子辰寅午戌，有克者为不比也。

要用求相克，不比亦得行。下克先取用，无下上神应。

凡四课之中，阳日无阳辰克，有阴辰相克，便以阴辰为用；阴日无阴辰相克，以阳辰为用。

凡四课之中先取下克上为用，无下克上去上克下为用，故曰无下上神凭。

二下克双上，比者是亲情。俱比俱不比，先克为兄弟。双上来凌下，亦以此路行。

凡四课中见二下克上，二上克下，俱与今日是比者，取先克者为用，若有一比一不比，取比者为用，仿此。

见机察微卦第四

二下克双上，卦元分两名。见机起四孟，求事后须成。

凡四课中二上克下，二下克上，或发用四孟，名曰涉害之体见机之名，主求事先难后易也。假令正月己丑日卯时占，二上克下，卯加日上第一课，巳加酉上第四课，以巳为用，与日俱比，涉害是起孟为深也，主求事先难后易，此法与九宗门涉害起不同，此论天彼论地。

用起季兼仲，察微产妇惊。魁罡临四孟，的定举哀声。

若涉害用起四季、四仲，名曰察微，主产妇胎伤也。更魁罡临四孟，凶尤甚也。假令正月庚寅日卯时占，戌加寅上为用，是魁罡临四孟也。又令正月庚寅日酉时占，辰加寅上为用，是魁罡临四孟也。

知一比邻卦第五

课中知一卦，体式相比邻。二上来凌下，贼盗在逡巡。

小心须准备，看看惹祸迍。若言失脱了，闭口卦中寻。

凡四课中二下克上，二上克下，取比者为用，即名知一比邻是也。主盗贼、遗亡之事，若追寻得与不得，闭口卦中去寻。

长幼卦第六 心境无此歌

三上来凌下，根源长幼推。

凡四课中三上克下者，即是长幼卦也。取比者为用，即知一比邻。

子孙先发用，小者必低甤（rui，草木花实下垂的样子）。父母来临用，凶神入墓悲。

假令甲乙日发用火神或乘凶将，慎防小口者不利。又令甲乙日发用水神为父母，木神为同类，土神为妻财，此四者或一者入墓，墓带凶将，定为不佳也。

此看三传末，诸例总如斯。

凡诸卦三传入生旺则吉，入死墓则凶。重审卦中注定。

度厄卦第七 心境无

三下制三上，六亲兢jing不虞。事还同长幼，凶即暗嗟吁（jie yu)。

若今日发用何神定何族，用长幼卦断之，取比者为用，即名知一比邻。

生气逢欢乐，休囚下泪珠。五行皆如此，消息要功夫。

凡发用入生旺则吉，入死墓则凶。

无禄卦第八 名重云闭月

四课俱凌下，男鳏女寡孤。三传如有救，子必胜于吾。

谓四课俱克下，俱取比者为用，为无禄卦也。如发用金神，末传见土神为救。发用水神，末传见金神为救。故曰，三传如有救虽曰无禄不言绝也，有子孙必富矣。

首尾俱相制，临年子失途。且须看族类，到了有如无。

首尾，初末也；临年，老也。假令正月己未日辰时占，四上克下，取比为用，酉为金神发用，中传天罡土神，末传登明水加辰上，仿此。

绝嗣卦第九 名阴云闭日

四下克其上，名为绝嗣凶。少年多子息，暮岁灭先宗。

谓四下克上亦取比者为用，是绝嗣卦。五十为中年也，多子息。如老年失其子，为暮岁灭先宗。

有救同前例，无依断后宗。专看发用类，年月日时逢。

如发用是木神，末见水神，为子有救也。如发用木神，末见金神，是子孙无救，故曰无依断后宗。此年月日时元首卦中注定。假令正月亥将甲寅日午时占，即四下克上取比者为用，子者水神加未土克也，末传又是戌土克子水，子又是旬中孤神，是无依也。又令甲寅日亥将子时占，三传子亥戌，亦是绝嗣卦也。又令己未（纳音火）日亥将午时占，三传巳戌卯，即四下克上也。初火与日比，中传戌土为子孙，末传卯木为父母，不言绝嗣为有救也。又庚申日亥将辰时占，三传戌巳子，初戌土，中巳火，末子水。

涉害卦第十

涉害卦相争，还从比用生。前头看过路，涉害阿谁程。有克重重数，偏多得称情。

假令亥将甲辰日卯时占，河魁加寅，下克上，前头地下河魁本家隶有八辰路涉，前头甲木一重，乙木二重，为涉害，其神后加辰下克上，看钤内，戌加寅为用。

忽然涉害起，先举莫相争。卦入谁家体，相随灾福生。

假令甲午日辰时午将占，天罡临寅，下克上，前涉卯木一重。传送临午，下克上，前涉丁火一重，此等其天罡先举者，为取比者用，看卦入谁家之体，随卦吉凶断之。

蒿矢卦第十一 名神遥克日

四课俱无克，须看日本因。三神何地类，类内阿谁嗔。

日本者，即今日干是也。三神者，即日之阴神，辰之阳神，辰之阴神是也。类内者，即三神中是何神克干为用也。

俱比俱不比，先举用为真。吉将朝天去，凶神祸到身。

课中有相比有不相比，或两神克日干皆以先举比者为用，阳干用阳辰，阴干用阴辰。谓三传有吉将为福吉也，有凶将主凶也。重审卦中注定。

弹射卦第十二 名日遥克神

欲知弹射卦，日克课中神。

四课上下相生无克，又无神遥克日方，以日遥克神为用。或日遥克两神，亦取今日比者为用。或是俱比，亦取先举者为用，与蒿矢同，阳干用阳辰，阴干用阴辰为比也。

求财合吉将，

三传有比，初末有三六合，更逢吉将者，吉庆也。

凶害遇仇人。

若发用六害，定主仇怨之事，或将凶，尤凶。日上发用为外动，辰上发用为内动。六害者，子未害，丑午害，寅巳害，卯辰害，亥申害，酉戌害，此乃穿心六害也。

刑动阴谋窃，相生各自伸。

若发用三刑，主有阴私盗贼之事。若日发用外来，辰上发用内起。谓三传吉将吉神与日干相生为吉为自伸。

谋刑劫盗贼，

杀伤之意，三刑是也。子刑卯，卯刑子；寅刑巳，巳刑申，申刑寅；丑刑戌，戌刑未，未刑丑；辰午酉亥自相刑。假令甲日用起太乙为寅刑巳也，为外动，他人害己也。又令子日得卯为刑，子刑卯也，为内动，己身谋他人也。

合来喜事频。分明是两卦，休断一般陈。

合者，申子辰、寅午戌、亥卯未、巳酉丑。子丑合、寅亥合、卯戌合、辰酉合、巳申合、午未合，唯巳申合带刑不喜。假令甲日发用登明为六合，或胜光河魁为三合，更得吉将，定为佳也。日上发用为外，辰上发用为内。或发用支德亦为和美也。假令子日发用太乙是也，丑日午，寅日未，卯日申，辰日酉，巳日戌，午日亥，未日子，申日丑，酉日寅，戌日卯，亥日辰。

虎视转蓬卦第十三 罡日昴星

四课无遥克，神仙立此门。五阳看酉上，见发卦根基。

谓甲壬庚戊丙为五阳，取地盘酉上神为发用。

辰作中传用，末传日上临。出行遭禁系，淫乱暗乾坤。

辰上神为中传，日上神为末传也。谓罡日昴星之卦，天地闭塞之象，主生邪奸不住也，亦不可出行。经曰病讼则莫占虎视，主奸淫邪乱之事。

冬蛇掩目卦第十四 柔日昴星名蝙蝠遇昼

冬蛇灾掩目，万事不相从。五日柔为用，从魁临用功。

中传看日上，末传在辰宫。伏匿何须出，无劳西与东。

谓辛癸乙丁己日为五阴干也，取天盘酉字下面神为用也，中传日上，末传辰上是，主匿罪，不利出行。

自任卦第十五 罡日伏吟名隔山照水

天地伏吟卦，阴阳归本家。

谓十二神各归本家是也。假令子将子时占是也。

罡以日为用，刑处作生涯。末作刑冲出，三传立爪牙。

谓甲日用寅，丙戊日用巳，庚日用申，壬日用亥，此五阳干自任之例也，以初传刑出中传，以初传冲出末传也。假令甲日用寅为初传，寅刑巳为中传，寅冲申为末传也。壬日自刑，更用冲处是也。

居者相离折，逃亡路不遐。遐，远或长久之意

罡日伏吟名曰自任，家中不宁，有哭泣分离之事。占逃亡不远。

自信卦第十六 柔日伏吟

自信伏吟体，同前分两名。六神柔辰用，刑处作中程。末作刑冲出，三传为弟兄。

凡五阴干在辰上为用，自信也，是柔辰用阴干，乙丁己辛癸是也。以初传刑处作中传冲辰为末传也。辰午酉亥日自刑日者，辰为初传，日为中传，冲为末传也。

忽然值恶将，破败别离情。罡日行中止，柔辰合内惊。

谓三传中更值凶将，主事破败、分离不测之祸端出也。又曰己未连丁未，伏吟俱用辰，初传刑出次，末传在中刑，未丑戌是也。罡日伏吟，主欲行中止；柔日伏吟，主家中动，家事不宁。任信多动静，经曰，远行休逢任信。

反吟卦第十七 名凤出橙林

反吟居易位，坎户入离宫。

谓子为坎，午为离是也。假令子将午时占。

反吟有不克，柔日以辰冲。冲处初传发，临辰却在中。更须看日上，所见乃为终。

此是课家法，学人莫乱攻。卦凶贼盗远，去者路难通。父子不相合，亲情无始终。

谓此卦凶象，若追盗贼远也。主六亲不睦，出外阻也。

三传如有救，反祸见青龙。

若三传初末相生，或见吉将，不为凶兆也。重审卦中注定。

无依卦第十八

己未连丁未，伏是两般吟。臣背明君意，子欺怨父心。

无依须绝后，有罪自遭刑。更若逢凶将，白蛇祸更深。

此二日反吟为无依，内有八专也。丁未日反吟八专取巳丑丑，亥将巳时占。己未日亦同。此反吟二课更逢凶将，即主灾祸也。

八专卦第十九 两课无克名帏薄不修

日辰同一位，此是八专门。五日阴阳会，三传逆顺存。

谓辛丑、甲寅、丁未、己未、庚申是也，此五日课日辰上居一位是也，阳日顺行，阴日逆行。

阳来顺数去，阴至逆行奔。

谓八专之课法，阳日从日顺数三辰所得上神为用，阴日从辰上逆数三神上辰复看地下所得神为用。阳日即甲寅、庚申，阴日即辛丑、丁未、己未是也。假令庚申阳日八专，亥将申时，两课无克，从庚干在申顺数三辰，上得丑为用，是丑亥亥。假令己未阴日八专，申将戌时，两课无克，从己干在未逆数三辰上得卯，复去卯之本上神是丑为用，丑巳巳。

伏视日神上，中末此处论。奸邪惊怪起，淫欲乱乾坤。

谓初传既定而中末日上取也。

逆到日辰上，三传别起根。神仙隐秘法，此课少人温。

乱首卦第二十 名白虹贯日

日为尊者父，辰作少年儿。尊者来加子，少年反克之。

因名为乱首，老者必低甤rui。家内应无礼，官中岂有仪。

谓日加辰而辰克日为用是也。仪者礼也。假令丙子日，丙课寄巳，巳为日干尊者，巳加子上，水克火，巳为用。

先宗亲外姓，上祖别人儿。从此家和顺，官私免被欺。

若乱首为用，当先人从他人之姓，不是自己之姓，主谋事欠和顺。又曰乱首之卦乱亲之姓，上祖更改必就姓也。若上祖是如今之姓，主孝顺，纵有相犯不致大乖，皆依此例。如谋事，主于众姓所为事亦就得不免先逆也，须观年命上救解。

天网卦第二十一

时辰俱克日，百祸更相逢。事反因争兢，人伤祸必从。传中灾劫煞，犯法的难容。

旺相凌囚死，迍有数千重。癫狂偏癖病，免得法伤凶。管籥论孤寡，相随灾更浓。

假令乙酉日申将酉时占，三传申未午是也，乃用神、日支、占时同克日元，日干乙木一被支酉克，二占时是酉，三者发用申金为六月劫煞是也，夏三月孤申是也。此令虽凶，申为乙德，又为旬中仪神，乘太常吉将，末传午火亦为救神，占凶不致大凶，占吉不成大吉，在临时消息论之。亥卯未月劫煞在申，灾煞在酉；巳酉丑月劫煞寅，灾煞卯；申子辰月劫煞在巳，灾煞在午；寅午戌月劫煞亥，灾煞子。春三月孤神在巳午，夏三月孤神在申酉，秋三月孤神在亥子，冬三月孤神在寅卯。春三月寡神在子丑，夏三月寡神在卯辰，秋三月寡神在午未，冬三月寡神在酉戌。管神春丑夏辰秋未冬戌。籥神春巳夏申秋亥冬寅。

天狱卦第二十二 名龙藏枯井

欲知天狱卦，发用死囚神。斗系日加本，相临犯法人。

传中灾劫煞，刑害转生嗔。正墓加同类，灾迷受祸迍。

正墓者，五行之墓而加于同类上。假令甲日未加寅，乙日未加卯是，仿此。或加日干上也。刑害者，三刑六害，弹射卦中注定。灾劫二煞，天网卦中注定。日本者，五行之本是也。假令亥为甲乙之本，寅为丙丁之本，巳为庚辛之本，申为壬癸之本，巳午为戊己之本是也。囚死者，谓发用本季之死囚神也。元首卦中注定。若发用死囚，斗加日本，为天狱卦，当三传中有三刑六害，或灾劫煞，或墓加日上或命上，值此等爻象为凶也。假令七月巳将，乙巳日子时占，寅加酉，下克上为用，寅为七月之死气，又天罡临亥上为乙木之本，是斗系未加寅上，亦是正墓加同类，巳日发用功曹又是日刑，占者凶祸。

魄化卦第二十三 名旱苗失雨

死囚为白虎，来临日用由。魄化魂消散，神亡病者愁。

行年同上位，患者命难留。细意推年用，凶神祸病尤。

尤者，甚重之意，见白虎而同死囚之气或加日辰年命，主病者难安或占人必有死亡之事。

假令正月亥将，癸巳日寅时占，戌加癸发用，上克下，将得白虎，戌土春死，为季之死气是也。而加日上又克癸干带白虎，名曰魄化卦。末传天罡为日干并用神之墓，与前“死言丧孝起”同，若白虎不乘囚死之气发用，不可作魄化。虎乘阳忧男，乘阴忧女，日上发用为外，辰上发用为内。又《心镜》曰，死神正月巳顺行十二辰，带虎入传，名曰魄化，又名虎衔尸，占病必死。

死奇卦第二十四 此卦包诸卦之用

式加死奇卦，天罡日月轮。死亡推斗下，忧患月中辰。日至能消祸，诸家卦备均。

法以太阳太阴斗系论之也，日者太阳星，月者太阴星，斗者天罡是也，月将即日宿是，要取太阴星，每年正月一日约定室宿，每月移一宿，数到之宿便是日辰也。要知太阴星准，七政历上看无差后假令古法欠准。假令正月初九日以室宿数之，至参宿是申，此日课用发用为日宿也。奇者天罡，即角亢也。上从元首卦断之，以下诸卦下神是已。若推父母兄弟姊妹皆以此断之。

所生为父母，同类弟兄亲。墓处推妻妾，三奇谁苦辛。

斗临遭死损，月至患忧侵。日到深破散，思量卦有神。

甲乙日亥为生为父母，寅卯日为同类兄弟，未为墓为妻妾；丙丁日寅为生为父母，巳午为同类为兄弟，戌为墓为妻妾；戊己日巳午为生为父母，辰戌丑未为同类为兄弟，辰为墓为妻妾；庚辛日巳为生为父母，申酉为同类为兄弟，丑为墓为妻妾；壬癸日申为生为父母，亥子为同类为兄弟，辰为墓为妻妾。假令六月初七日乙卯巳时占，太阴倍五日作一十日加零得一十七日，从室数至角为辰发用，辰加卯是斗临其同类，主子孙兄弟死亡，若传中未见日宿为扶持，却有福庆也。

乙卯日午将巳时占

又令五月未将十四日甲子寅时占，此法月将加日上，天罡加亥上。

此二令乃古法，今世用之欠佳，必七政历上看太阳太阴最当。

天烦卦第二十五

日宿临四仲，发用在其中。斗系丑兼未，天烦卦本宫。

愆（qian，罪过）招男子罪，如何走西东。兵甲将诛戮，加刑忧命终。

太阳星者，即日宿也，为月将。子午卯酉为四仲，斗者天罡也，刑者三刑是也。谓日宿加四仲发用，或中斗加丑未更兼刑者，为天烦卦也。斗不加丑未名曰杜传，若末传有救，救神有力，少可馀者，准重审卦断之。又曰日宿加子发用为冬天烦，酉为秋，午为夏，卯为春。天烦卦係太阳加四仲发用者是，今人少有晓，立例于后。

春酉将八课

丁卯、庚午、壬午、己卯、辛卯、癸卯、乙卯、戊午，并酉加午临仲为用，斗加丑未。

夏午将十三课

甲子、癸酉、丙子、丁酉、庚子、己酉、辛酉、戊子，并午加酉临仲为用，斗加丑未。丁丑、丁亥、己丑、庚子、壬子，并午加卯临仲为用。

秋卯将三课

戊子、己酉、辛酉，并卯加子临仲为用，斗加丑未。

冬子将七课

丁卯、丁丑、丁酉、己卯、己丑、辛卯、丙午，并子加卯临仲为用，斗系丑未。

假令冬天烦卦，十二月丁卯日子将卯时占事，神后为日宿加于支卯为用，斗系丑未是也，仿此。支上为用主内动，斗加阴木上。

酉 子 丑 辰

子 卯 辰 丁

（仪神 日宿）子 蛇

酉 阴

午 白

寅 卯 辰 巳

丑 午

子 未

亥 戌 酉 申

卦名蒿矢三交龙战六仪。

地烦卦第二十六

月宿临四仲，地烦发用名。斗罡临丑未，女子血光惊。

产妇多忧惧，胎成子不成。传中凶将恶，千万举哀音。

太阴星即月宿是也，四仲者子午卯酉是也，天罡者斗也，凶恶将者蛇虎勾玄朱是也。谓月宿加子午卯酉发用，兼斗加丑未，用得凶将为地烦卦也。斗不加丑未，名曰杜传。又月宿加子发用为冬地烦，加酉为用秋，加午为用夏，加卯为用春。子午卯酉为四平日，女行年抵月宿，主盗贼、血光。弦望晦朔为四正日，男行年抵日宿，主被执缚。主四位俱闭三光不明，德气在内，刑气在外，利居不宜行，利静不宜动。地烦卦係每月日躔太阴加仲发用是，斗系丑未，今立例于后。

正月 十三、十四、十五、十六

二月 十一、十二、十三、十四

三月 初九、初十、十一、十二

四月 初七、初八、初九、初十

五月 初五、初六、初七、初八

六月 初二、初三、初四、初五

七月 初一、初二

八月 廿六、廿七、廿八、廿九

九月 廿四、廿五、廿六、廿七

十月 廿一、廿二、廿三、廿四

十一月 十八、十九、二十、廿一

十二月 十五、十六、十七、十八

丁丑、丁亥、甲子、癸酉、丙子、己丑、丁酉、庚子、己酉、壬子、辛酉，共十一课，并午加卯酉为用。如上月分日子内，逢十一日者是也，又曰午加酉，酉加午用。

正月 初五、初六、初七

二月 初三、初四、初五

三月 初一、初二、初三

四月 初一

五月 廿九、三十

六月 廿六、廿七、廿八

七月 廿三、廿四、廿五

八月 十八、十九、二十

九月 十六、十七、十八

十月 十二、十三、十四

十一月 初十、十一、十二

十二月 初七、初八、初九

庚午、己卯、壬午、辛卯、癸卯、乙卯、戊午、丁卯，共八课，并酉加午为用，如上月日逢者是也。

正月 三十

二月 廿八、廿九、三十

三月 廿六、廿七、廿八

四月 廿四、廿五、廿六

五月 十九、二十、廿一

六月 廿二、廿三、廿四

七月 十六、十七、十八

八月 十一、十二、十三

九月 初九、初十、十一

十月 初六、初七、初八

十一月 初三、初四、初五

十二月 初一、初二

丁卯、丁丑、己卯、己丑、辛亥、丁酉、丙午共七课是子加卯酉为用，如前月日内逢之是也。又辛卯

正月 廿二、廿三、廿四、廿五

二月 二十、廿一、廿二、廿三

三月 十八、十九、二十、廿一

四月 十六、十七、十八、十九

五月 十四、十五、十六、十七

六月 十一、十二、十三、十四

七月 初八、初九、初十、十一

八月 初三、初四、初五、初六

九月 初一、初二、初三、初四

十月 初一、初三、初十

十一月 廿七、廿八、廿九、三十

十二月 廿四、廿五、廿六、廿七

戊子、己酉、辛酉、共三课，係卯加卯酉子午为用。四项通共三十一课有，值此月此日者方用。假令正月二十二日，月宿在氐，此日偶值己酉即是，卯加子临仲为用，魁罡临丑未，地烦也。

神遥克日蒿矢卦

凡太阴行度，法须依台历准，其前假令古法与今气运不同也。

斗罡不系丑未，名杜传课，主四位俱闭，居家不可远行。假令二月己卯日卯时；四月丙午日午时；七月癸酉日酉时，此乃天烦杜传。假令九月辰将酉时，十四日日宿在戌，庚戌日，戌加卯用是，仿此。九月十四日，庚戌，戌加卯发用，初一起氐，数至十四日，月宿在戌，戌加卯发用，此为地烦杜传。

九丑卦第二十七

四辰连五日，九丑恶声名。大吉将加仲，天灾莫举兵。远行人必死，婚娶犯哀声。

修造妨家长，迁移人口惊。殡埋妨长幼，买卖不能成。

四辰者即子午卯酉，五日即乙戊己辛壬也，谓壬子、壬午、戊子、戊午、乙酉、乙卯、己卯、己酉、辛卯共九日，是九丑日。大吉者丑是也，加干子午卯酉上，假令壬子日丑加子也，谓卜得此课以应此。

大小两煞并，凶神坐四平。三年与三月，不出大凶生。

谓辰戌蛇虎等加于子午卯酉上也，名曰凶神坐四平。大时煞，正月卯逆行四仲；小时煞，日与日建同又与月建同。假令二月乙卯日子时占，大吉临卯，下克上，时加四仲，大吉乘白虎又带死气而临旺乡在小时煞上，占人当有暴死，乙为柔日，当杀女。日辰在天乙后，为重阴，伤母。此课得日伤父，得辰伤母，又重阳伤父，重阴伤母。又天乙前为阳，天乙后为阴，日辰在天乙前为重阳，日辰在天乙后为重阴。

天祸卦第二十八

四立干神上，分明末日临。此名天祸卦，乖戾兢相侵。

四立者，名四绝。立春之日水绝；立夏之日木绝；立秋之日火绝；立冬之日金绝。假令甲日立春前一日辰是癸，癸是水之绝日也。甲日占事，甲干上见丑为绝日临干是也。以何意取大吉，原癸课在丑是也，丑即癸之干，余者仿此。又令立春之日是庚，前一日辰是己，为末日也，其庚日占事得小吉是木为末日论，己日课在未也。庚上见未，又立秋日是癸，乃火绝，前一日是壬，壬是火绝之末日，癸日占事，丑上见亥论，壬课寄亥。又令立冬之日是丁，金绝之日是丙，丙即金绝之末日也，原丁。丁日占事，未上见太乙，是丙课在巳也。此四立干神分明末日临是天祸卦也。下文说灾福，大抵四立日上天干对昨日天干上神为发用者是也。

火动烧人死，

若庚辛是四立日发用火神，主有雷霆逆祸或火烧田宅。各以天将决其事因。假令庚日立春时得未为己也，或火神发用，此主灾祸也。

水临劫盗深。

若丙丁日占事，用起水神，主有盗贼之事，或家浊滥而生祸也，各以其将决事因。

木囚屋梁动，

若戊己日是四立日占事，用起木神，主房屋梁折柱倒、死亡之事。各以其将决其事因，囚者克我也。

土动擒争论。

若壬癸日是四立日占事，用起土神，主有争讼、擒斗之事，各以其将决事因。

金则兵戈乱，

若甲乙日是四立日占事，用起金神，主有兵甲之事，刀刃死亡。各以其将决其事因。

墓处起哀音。

若是十干之墓用起，主死亡之事，各以天将决其事因，若是十干之刑害，亦以天将决其事因。

天寇卦第二十九

分至四辰上，蟾光月正临。名为天寇卦，百祸更来侵。

分至者即春分秋分夏至冬至，此四日辰上见蟾光，蟾光即月宿，太阴星是也。假令春分日是寅，寅上见太阴，是为天寇卦也。假令二月戌将五日春分，辰是寅，卯时占事，酉加寅上是也，此春分日辰在寅，五日太阴在酉，法以二月从戌上起，初一奎，初二娄，初三胃，初四昴，初五毕宿在酉宫，以酉为太阴星加寅上，或作发用之神，如不作发用之神，取发用之生克刑害，照前天祸卦推灾福，太阴星随月将行，二月用戌为月将，以戌上起初一日，一日移一宿，立日到酉上是五宿。

子 丑 寅 卯

亥 辰（初三、四、五）

（月将加卯）戌 巳（初一、二）

（太阴加寅）酉 申 未 午

（春分日寅）

夫妻有离折，君臣义不忠。传中虽有救，父子泪淋淋。

此课君不义臣不忠，夫妻别离乖违，父不慈子不孝也。

发用详前断，各以将决因。

假令春分日卯时占，寅上酉为太阴，更遇金神发用，即凶甚也。又午日夏至得巳时占，发用太阴星值午，更得水神者凶也。又甲日冬至时得木，太阴加甲，火神发用即凶也，其灾祸所主大概与天祸卦同。

三光卦第三十 名开云观月

用神当旺相，分配一光时。吉将当其上，二光得体仪。

如春木旺火相是也，为用起吉将者，天乙、龙常、天后、太阴、六合是也，加于旺相用神上。

日辰兼有气，三光不改移。求事多成速，当官职不迟。

如春季占事日甲乙，夏丙丁，秋庚辛，冬壬癸，四季月戊己日是， 若无三刑六害，主有求事有成，望官遂也。

末传无刑害，车马镇相随。三合与六合，逍遥自在儿。

若末传不与发用为刑害而得上下三六合，主为好也，或不为墓神亦好，不为冲破亦好。

忽然刑害破，凶将作颦眉。

若末传有刑害冲破墓贼而有凶将，主定谋事不完也，或先祖有财，后代家贫乏不足也。假令七月庚申日卯时占事，用起神后将得天后，中传功曹将得螣蛇，末传辰土将得六合，此课上下三合，三光不妨，主囚者得出，凡百皆吉。

三阳卦第三十一

一阳天乙顺，用旺二阳知。吉将临其上，三阳次第推。

谓天乙顺行兼日辰在天乙前，用起旺相兼有吉将。同三光卦推吉凶。

病者应无死，死者再生之。狱囚脱灾厄，临行无罪议。

三阳卦者是有救神也，有罪即当赦免也。

举事皆言吉，求财利必遂。纵缝刑与害，喜事不宜迟。

三阳卦者未有刑害，喜事不宜迟缓也。

三奇卦第三十二 名枯木逢春

甲子与甲戌，大吉两旬奇。甲申与甲午，神后镇相随。

甲辰逢甲寅，登明救疗医。万事皆和合，千灾速解离。

谓六甲旬之奇神发用为吉课，不为凶卦断之，奇神更加日辰年命上亦为佳也。主疾病瘥，官事散。假令甲子甲戌旬内占事，丑为发用是也，余者仿此。

忽传亥子丑，百联百祸移。上从元首卦，用此立根基。

假令三奇联茹课共九课例，更详神将衰旺言之。己酉日干上申，庚戌日干上酉，辛酉日干上亥，壬戌日干上亥、子，戊戌日干上午、子，癸酉日干上寅，乙酉日干上巳，丙戌日干上午，丁酉日干上午。其余联茹不入三奇者，更详逆顺以神将衰旺断之，顺者孟仲季，亥子丑是也。若不孟仲季顺序，皆为逆者，皆为乱者，此联茹谋事干众姓，顺则谋事顺，逆则谋事逆，乱则谋事乱，婚姻主亲上做亲。又乙卯日干上寅，丑子亥、乙丙丁逆也，干顺支逆不用，须支顺方用。

《大六壬开云观月经》上 终

大六壬开云观月经 下

六仪卦第一

神仙致六仪，六甲本根基。甲子神后是，旬中发用之。

此甲子旬十日用见神后为六仪之卦，准此推之。

甲戌旬中别，河魁改变时。甲申传送是，甲午胜光期。

此甲戌旬中十日发用河魁是，六仪不作凶神论之，准此。此甲申旬中十日发用传送，甲午旬中发用胜光为六仪。

甲辰天罡怒，悲容作笑眉。甲寅功曹动，万类得其仪。

此甲辰旬中十日发用天罡，甲寅旬中发用功曹，皆为六仪，天罡本凶神，今作旬中六仪，反为吉兆，故曰愁容作笑眉。

六旬取首用，有罪计非危。家事皆如此，病者得天医。求财倍获利，投书喜不迟。

凡见六仪神发用，主利见大人、见贵、上策、疗病，罪人得出，俱吉。仪神更加日辰年命亦佳，带吉将尤吉。

官爵卦第二 名平地登云

驿马当头发，官爵卦中流。四路分明取，年月日时周。

三合头冲是，年月一般求。日时同年月，四孟上追游。

谓年月日时之驿马发用，主为官者得之加官迁进之兆。起年月日时驿马，申子辰马在寅，巳酉丑马在亥，寅午戌马居申，亥卯未马在巳，故曰三合头冲是。

发用君王诏，加官移好州。忽见驿马破，官职有淹留。末传合神动，重迁喜不休。

此发用年月日时驿马，忽然末传冲破驿马，主官事难求，或降黜之罪愆也。假令发用功曹，末见传送是冲破。假令发用功曹，末见登明为合神。

高盖卦第三 名鹏得迅风

胜光本是马，太冲本是车。神后为华盖，三传有不虚。

谓三传午卯子是也，更得天驿马二马入课，三传不犯空亡，更吉将相为美。天马正月起午顺行六阳。驿马，官爵卦内注定。假令正月亥将己酉日寅时占，发用胜光为正月天马入课用。

终末传神后，华盖下铺舒。明君加宠禄，圣主赐天书。

官职自时别，皇宫亲不疏。从前圣天子，目下自相如。

相如，乃有气度之官。

斫轮卦第四 名困龙入渊

斫轮团圆象，本自太冲生。太冲元是木，车轮自得成。成形从器杖，斤斧自然明。

申酉庚辛位，太冲头上行。破伤为斤斧，得用斫轮名。

太冲谓车船之类也。谓庚辛申酉为斧斤，若见太冲加之发用，为斫轮卦也。

辛丑正月占，辰时无改更。太冲传送上，发用得其情。求官必得禄，逢事得均平。

立意先敲磕，后乃立身荣。莫嫌官职小，官朝好弟兄。

谓此卦得吉将，金木二神不犯空亡为美。如木空为朽木难雕，金空为伤斧斤不成之意。敲磕，即先雕琢而后成器也。

铸印卦第五 名鹏翼冲天

河魁本是印，火到自然成。丙子正月占，午时无改更。传中逢印绶，此是课中情。

在职重迁转，居官更举荣。宣命看看到，天书驿马程。庶人逢此卦，官事自然至。

此课印绶加空亡之地，或自空亡，为走炉破模之象，更无吉将相生，若天空玄武蛇虎寇贼，主难遂也。此令戌加丙在中传，三传中见河魁加巳，名铸印卦，或初或中或末也，丁卯、己巳、辛未、丙子、丁丑、己卯、癸未、丁亥、戊子、己丑、乙未、己亥、庚子、丁未、壬子、甲寅、丁巳、己未。

富贵卦第六 纵有凶神将也，须成吉祥。

富贵天乙卦，发用最为良。因此名富贵，家门日日昌。

谓今日天乙贵神发用，为富贵卦，或天乙加日辰年命又佳。假令壬癸日昼占，发用太乙是日贵神也。

四月时加卯，壬子入本乡。富贵兼权印，官私两用良。

假令四月申将壬子日卯时占，三传巳戌卯，又为铸印卦，故曰富贵兼权印。壬课在亥，亥中有壬水，故曰壬子入本乡，此卦求官望禄定有也。更天乙顺行，印绶俱不落空亡，吉将。

怀胎生贵子，生下置田庄。福德从天降，万里有馨香。约信依时到，家产合宫商。

占家产亨吉，占音信必到，胎生贵子。

斩关卦第七 名鱼失其水

魁罡日辰上，发用斩关风。出行应吉利，居住暗相迍。三传六合卦，及日太阴中。

功曹与小吉，天梁玉女逢。青龙万里翼，华盖紫薇宫。避罪宜逃走，赶人有始终。

凡辰戌加日辰发用，是真斩关卦，若不加日辰发用亦是。斩关宜出外逃走，或更变之意，若守旧，必家内有暗昧之事，更传中见六合为天之私门，及见太阴为天之地户，见功曹为天梁，见小吉为玉女，见青龙为万里之翼，吉神为飞腾之将，卜逃盗难获。见神后为华盖星紫薇之宫。以上吉神吉将入传，不克日干皆可避罪逃灾，无阻也。宜向吉神将之方避之，传中有鬼为斩关逢吏，反被阻也。

游子卦第八

何类名游子，五坟稼穑同。三传皆四季，恶事亦相攻。

谓三传辰戌丑未为四季之卦，或作日干之墓。如甲乙丙丁戊己庚辛壬癸得辰戌丑未为传是也。原火墓在戌，金墓在丑，水土墓在辰，木墓在未。或发用为旬中丁神，并天马是游子之卦，书曰玉爰上局稼穑。

病者应难瘥，逃走与西东。破败三年内，官灾在岁中。

此卦主病者难好，走者向东方行之，木克土也。又西方行之是土生金也，为生我之方，为我克之方。

三传如有救，番祸却福通。

谓发用是三奇六仪，得吉神吉将，天乙顺治，其凶恶解也。

泆女狡童卦第九

初传是卯酉，六合天后来。末传两相应，泆女暗门开。

谓发用卯酉，初见天后末见六合为泆女之卦。

天后入六合，妇人暗使谋。背夫欲逃走，从此降成灾。

如见此卦，占婚不利夫，占妻定主妻有别心，占女未嫁，主女子姻心动也。

六合入天后，此是狡童排。男诱他人妇，商量走去来。

谓初见六合，末加天后，主男子必有诱他人之妇，主得外人之财，为狡童之卦。

二辰同二将，反复两徘徊。

二辰者即卯酉，二将即六合天后，是真泆女狡童也。觅其他卦，虽见天后六合，不见卯酉，即是私意之例也。

闭口卦第十 占男女走失，追捕贼盗用此。

凡言闭口卦，其理两般陈。六甲当旬上，须推度四辰。

六甲者，即甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，此六甲日是也，须推度四辰用之。

阳神作玄武，阴逆四同旬。子为玄武上，从魁是阴神。

如甲子日为旬首，将加时占失男子，玄武加子为阳神，以四度辰推酉是阴神也，寻男子去从魁下觅得。

假令河魁下，阴居小吉真。阳位胜光下，太冲隐去人。

如戌为玄武阳，未为四度阴神是也，午为玄武，卯为阴神。

天罡若作主，大吉是媒宾。功曹居贼下，登明去处伸。

辰为玄武，丑为阴神，寅为玄武，亥为阴神。

男往阴下去，玄武女人奔。贼在阴神下，搜寻此处陈。

如六甲日失男子，觅人就在度四之神下捕之，准此。如六甲日失女子，觅人即在玄武位下捕之，准此。如六甲日捉盗贼，男即度四阴神下捕，女玄武下捕之。

假令正月占，卯时甲子旬。玄武天罡位，天罡下临申。女往西南去，急走西北邻。

玄武加天盘辰，辰加地盘申上，故知女子西南去也，如西南寻不见，看天盘申加子上，故知急走西北去觅之。

大吉东南去，阴位觅阳人。盗贼亦同此，两伴一般陈。

此六甲日占者，前令甲子日玄武加天盘辰上为阳神，天盘丑为度四阴神加地盘巳上，故知东南觅阳人。若占盗贼男女皆依此法觅之，故曰盗贼亦同，此两伴一般陈。

不见六旬日，阴居下法真。上法推阳首，此法相兼阴。

若玄武不临六甲日旬者占，以下法推之。若是六甲旬首日者，玄武阴在巳酉丑亥卯未是也，今除六甲旬首日占事用此。

玄武所乘者，为阳盗贼侵。阳之本位处，所见却为阴。

如玄武所乘者为阳神，其阳神本位上见者为阴神。

正月乙卯日，午时课六壬。卯为阳在戌，传送本是阴。

玄武乘卯加戌为阳神，取卯之本位，上见传送为阴神，又为盗神，克玄武所乘阳神即易见，比和难见。

女往西北去，男往正东寻。

玄武乘卯加戌，故知女往西北去，玄武阴神申加卯是正东方，故知男往正东寻。

盗贼同阴处，其贼擒不擒。三传不见克，吉将永难寻。

凡捕盗贼同阴神之处寻。三传不见克而得吉将，主难寻。

凶神有相克，亡人贼自擒。

凡盗贼阴处三传相克而带凶将，主易寻，贼人自散擒之。

欲知藏物处，阴神生处寻。金来在水下，水生在高林。

若知盗贼藏物之处，以玄武之阴神生处寻之，如金神为玄武之阴神，金生水，其物藏近水处，或水中寻之。如水神为玄武之阴神，水生木，其物藏在高林树木之间寻之。

木神窑冶处，言火隐高岑cen。土言埋壑内，空墓窑窖寻。

如木为玄武之阴神，木生火，其物藏近火之处，窑灶炉冶寻之。如火为玄武之阴神，火生土，其物藏高土堆之内。如土为玄武之阴神，土生金，其物藏金石之下，土克水，其或藏沟壑之内、渠池之所寻之。如玄武阴神是空，其物藏近坟墓空洞窑窖之所寻之。

若论看得日，玄武怕日擒。此法随身宝，价值万定金。

凡看得物之日，如酉戌亥子丑寅乘玄武，则卯辰巳午未申日为阳见之，故曰玄武怕日擒。又要见日如课卯乘玄武阴神，上见申酉，即庚辛申酉日见之，若见物之日以阴神论之。假令阴神是金则丙丁巳午日见之。

刑德卦第十一

五阳德自处，阴来亲者论。

甲德在寅，丙戊德在巳，庚德在申，壬德在亥。阴来者取相合是也，故曰阴来亲者论。

乙日庚为德，丁开壬户门。己土居阳甲，辛金丙处云。癸亲招戊土，刑德辰上论。

乙日德在申，丁日德在亥，己日德在寅，辛日德在巳，癸日德在巳。刑者，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，子刑卯，卯刑子，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，辰午酉亥自刑也。

贤士去德下，奴婢走刑村。德若克其刑，逃亡路失魂。

若走贤士，须向德处求之，若走奴婢须向刑处求之。若德刑克者，奴婢逃走必获也，故曰失魂。

刑若克其德，逃走有遁门。刑德不相克，闭口卦中寻。

刑克德，若君子逃亡不利，必获；小人奴婢逃亡反利，易得生，故曰有遁门。凡逃走，先看刑德推之，次看相克论也，如刑德无相克，后用闭口卦推用。

正月甲戌日，辰时课发亲。贤士西南去，未地有灾迍。

如甲德在寅，以天寅为贤士，寅加未上，故知贤士西南去，原木墓在未，又戌刑未，此刑来墓德也，故曰未地有灾迍。

奴婢正走北，刑地蓦垣墙。此名德克刑，走者岂逢宽。

今日支是戌，戌刑未，天上未为奴婢所走之方，未加子，故曰奴婢正北走。德者寅加未上，是德克刑，原日支戌，戌刑未，天寅克天未论，故知奴婢走者岂逢宽。此法如君寻臣、主寻奴婢。

六月己巳日，亥时走失看。贤士西北去，亥地少遮拦。

原己德在甲，以天寅加亥上，故知贤士西北去，亥为甲木长生之地，故曰少遮拦。

奴婢东南窜，巳上恋情欢。此为刑克德，走人要见难。

原日支巳，巳刑申，用天申为奴婢逃走之方，今申加巳上故曰东南窜，巳为申之长生之地，故曰巳上恋情欢。元巳刑申取天申刑克天寅，故曰刑克德主君子长者走不利，奴婢小人走反利，故曰要见难。

甲己举二例，此卦不一般。

此课走失大小人口，不干四课三传也。此法胜《心镜》之法，先许刑德相生相克，次详刑德加地盘生墓。袢，pan，

励德卦第十二 日出卯为二门，日入酉为八门。

天乙立二八，卯酉日月门。贵神当其上，励德卦根基。

谓卯为日门，酉为月门，天乙加之为励德之卦，如见贵人临门，必欲出外也。

六月甲子日，寅时得此门。辰午阳在后，申戌阴前存。

辰是辰之阳神，午是日之阳神，俱在天乙后；申是辰之阴神，戌是日之阴神，俱在天乙前。

小吏犯剥退，官人更转尊。

主小官必遭黜退，大臣君子加官转职，常人平平守分。

忽然申时算，微微别一般。阴阳俱在后，君子赐朱襕（lan，古代衣服）。

假令六月甲子日申时，天乙立二门，子为日阳神，戌为日阴神，又戌为辰阳神，申为辰阴神，俱在天乙后，主君子吉祥加官。

小人逢此卦，四大不安宁。

谓此假令天乙立二门，日辰阴阳四课俱在天乙后，为微服卦，主小人、小吏身动宅移，不安之兆。

要改蹉跎体，阴阳反在前。君子灾迍闷，小人喜牵连。

谓天乙立二门之上，日辰阴阳四课俱在天乙前，名曰蹉跎之卦。主贵人长者为事失节之兆，托人无实，谋事反复，事无终也。

三交卦第十三

四仲来加仲，发用阿谁先。其中若有克，三交得此篇。

谓子午卯酉为四仲相加有克发用，名曰三交卦。

男子匿其罪，女人外勾连。

此卦主男子犯罪，女人私淫也，亦主暗灾，谋事将成被人阻破。

占人当六月，丁卯卯时宜。秋仲加夏仲，被克是姻缘。

秋仲酉，夏仲午，下克上为用。

有救除高盖，非为罪迷天。

传高盖卦，即午卯子也。凡为吉课不入高盖凶尤甚。

龙战卦第十四

日辰是卯酉，所临作用神。名为龙战卦，进退事逡巡。

凡卯酉日占事，发用在卯酉之上为龙战卦，其余日辰上加卯酉发用，亦为此卦。

父子难同室，夫妻亦不亲。争财分内外，偷盗在此邻。立秋乙卯日，辰时课发亲。

天罡临卯上，发用正含嗔。人年立卯酉，正是涉迷津。

人年，谓人行年本命也。

解离卦第十五

夫妻天匹配，有难解离迍。年命相交克，终始一般陈。

谓夫妻行年上神相克为解离之卦也。

妻年行至午，夫运立于寅。六月申时占，妻运配夫嗔。夫年上临子，妻运仰观辰。

辰遥克子水，的有解离迍。夫年反有克，与此一般陈。递互淫情起，暗地使媒人。

此卦不干四课三传事，取夫妻二行年上神生克论之。

物类卦第十六

金木水火土，物类认疏亲。甲乙东方木，亥为父母身。太冲与功曹，甲类合三春。

甲木为兄弟，姊妹乙为真。小吉安妻妾，巳午作子孙。甲来欲求己，庚便作媒人。

婿是丁中火，与木为子孙。甲以己为妻，其日是丙丁。兄弟乙姊妹，父母配寅申。

巳午为身类，丁火姊妹同。丙火兄弟是，河魁次妻宫。辰戌丑未土，子孙有始终。

辛来欲嫁丙，壬水作媒人。寻思己中土，子孙此处穷（阳土子，阴土孙）。

假令戊己日，胜光父母期。未戌且同类，兄弟戊中推（辰为墓）。

己土为姊妹，申酉子孙宜。天罡小妻妾，外孙辛上思。癸来欲配戊，甲媒送信时。

若遇庚辛日，太乙父母师。申酉为同类，庚金兄弟知。辛来为姊妹，亥水子孙期。

癸水为外孙，五墓小妻儿。乙来欲嫁庚，丙火作媒使。其日是壬癸，传送父母居。

亥子为身类，辰墓妻妾疏。壬水本为兄，癸妹更相刑。寅卯子孙类，外孙乙不虚。

丁来欲嫁壬，戊土送媒书。嫁者正妻子，娶为真丈夫。细心分劈定，墓上小妻居。

诸卦推灾福，皆用此铺书。

孤辰卦第十七 名孤雁失群

立课孤辰卦，四时辰上推。北方亥子丑，寅卯的孤危。

谓冬季亥子丑三月发用寅卯是孤辰之卦也。

南方巳午未，申酉夏孤夷。春东寅卯辰，孤在巳午悲。

谓夏季巳午未月发用申酉为孤辰之卦也。谓春季寅卯辰月发用巳午为孤辰之卦也。

秋西申酉戌，亥子作孤辰。父子分离散，夫妻有生离。

谓秋季申酉戌三月发用亥子为孤辰之卦也。

忽然诸卦救，灾灭福相随。

此卦分入三奇六仪高盖诸吉卦，反为吉兆耳，不以此断。

寡宿卦第十八

前卦说孤辰，此卦论寡宿。仿象孤辰推，在后相驱逐。冬天酉戌位，发用无骨肉。

夏月卯与辰，亲情不和睦。秋来午未上，春遇子丑中。吉凶与孤同，有救反为福。

谓此卦冬亥子丑发用，酉戌为寡宿之卦也，夏巳午未月发用，卯辰。秋申酉戌月发用，午未。春寅卯辰月发用，子丑亦是寡宿。若此卦分入三奇六仪诸吉卦，凶者反为吉兆，不依此断。

玄胎卦第十九 名月桂登曜

五行受胎处，四孟总怀胎。寅中金气受，火主从此来。

谓三传俱见寅申巳亥为玄胎之卦。金受气在寅，火却生于寅也，金入绝乡为受气也。

木从申上起，水产五行推。金逢巳上生，水土却栽培。

木受气在申，水土却生于申也。水土长生在申，金却生于巳也，水土受气在巳。

登明上生木，火因此路开。

火受气在亥，木却生于亥也。

欲知怀胎妇，因此卦中推。若要知端的，女人先有灾。忽然无产妇，来卜问求财。

正月丙申日，申时卦作陪。孟秋亲发用，寅亥俱一垓。学人依此起，求法莫迟廻hui。

此课占求财有，带吉将为美，三传阳多为男，阴多为女，如申寅亥为男，仿此。初中俱是阳，末是阴，占病或有积块难好，或串气水肿，女人血瘕痞症。瘕jia，女人肚子里结块病。

十杂卦第二十

十杂看发用，本姓真不真。寅中有生火，水土墓于辰。辰中有死水，生死有缘因。

巳上金生处，水土寄与申。未中有死木，水乃便生申。戌中有死火，木生亥上亲。

金在丑中墓，十杂辨假真。生杂本宗祖，死杂两姓人。

假令甲乙用亥，丙丁用寅，戊己壬癸用申，庚辛用巳，故曰生杂本宗祖之姓人是亲是真也。假令甲乙用未，丙丁用戌，戊己用辰，庚辛用丑，壬癸用辰，故曰死杂两姓人。发用五行辨其人家有异姓同居者也，并真假是也。

妊孕卦第二十一

夫妻年命上，旺相两般推。妻年若是金，其年三十四。夫命若是水，其年三十七。

女命亥上觅，男命寅上推。七月未时占，妊孕无改移。从魁临亥上，金旺更无移。

神后立子寅，夫运五行知，二旺皆怀孕。合卦宜所归，阴阳生是子，胎命合如期。

他年依此起，旺孕卦无移。不干三传事，此课少人知。

此课卜孕之法，只取夫妻二行年三六合，二行年上神为旺相之神的准有孕。

德孕卦第二十二

夫妻行年上，德孕卦何如。夫年四十九，岁在甲寅和。妻命三十四，巳亥五行科。

巳德亥上甲，产子更无过。此为德孕卦，行年要调和。不干三传事，学人莫奈何。

他例还如此，欢畅且高歌。

假令亥将甲子日巳时妻年立亥，亥上得太乙，太乙是火，受气于寅，寅生正月，功曹是木受气于登明，壬水受气于申，申是金，当正月壬申日哺时（即申时）受气。

占受孕法

太乙临年正月壬日哺时；胜光临年二月癸日酉时；小吉临年三月己日戌时；传送临年四月甲日亥时；从魁临年五月乙日子时；大吉临年九月巳日辰时；功曹临年十月庚日巳时；太冲临年十一月辛日午时；天罡临年十二月戊日未时；神后临年八月丁日卯时；河魁临年六月戊日丑时；登明临年七月丙日寅时。

占生月日时法

登明临年正月丙日哺时；神后临年二月丁日酉时；大吉临年三月己日戌时；功曹临年四月庚日亥时；太冲临年五月辛日子时；天罡临年六月戊日丑时；太乙临年七月壬日寅时；胜光临年八月癸日卯时；小吉临年九月己日辰时；传送临年十月甲日巳时；从魁临年十一月乙日午时；河魁临年十二月戊日未时。

占生子性情法

甲己合东宫，乙庚合西宫，丁壬合北宫，丙辛合南宫，戊癸合中宫，以此占人生修身富贵荣昌也。夫年立甲，妻年立己，生子好诗书得官，为人青色，上大下小。夫年立丙，妻年立辛，生子暴贵，多主虎暴好武，为人赤色，上大下小。夫年立戊，妻年立癸，生子乍孝，惟好猎游走，语言多诈虚，得文，贵人，为人色黄，旺大。夫年立壬，妻年立丁，生子好出入，多计，少交友，将传文官，为人黑色，深目。夫年立庚，妻年立乙，生子好交友，乘御射猎，以武得官，为人白色，细目，多忧。

赘婿卦第二十三

欲知赘婿卦，将身就妻家。辰往临其日，被克妄称邪。上下相勾引，行年作爪牙。

谓今日支辰临于日干上受干克作发用为赘婿卦。

假令正月占，甲戌卯时加。辰来临其日，被克更无差。此名赘婿卦，仔细自吁嗟。Jie

妇人将子嫁，次后没荣华。

一法曰天罡加干上，主事八日兼以天官决其事因，更妙。甲戌日天罡加甲有女子衣物之事；甲辰日天罡加甲有刑狱斗争之事；乙未日天罡加乙有酒食言语之事；癸巳日天罡加癸有衣物惊恐之事；丁酉日天罡加丁有分离之事；己亥日天罡加己女子惊恐逃走之事；戊子日天罡加戊有女子疾病之事；丙申日天罡加丙有言语他人之事。

芜淫卦第二十四

四课如不备，其卦号芜淫。

凡四课之中，日之阳神，日之阴神，辰之阳神，辰之阴神有不备者，为芜淫之卦也。

乙卯时加午，五月午辰临。辰阳见天罡，太乙作阴神。

假令乙卯日未将午时占，卯上见天罡为辰之阳神，太乙加天罡为辰之阴神。

日上无阳类，二女兢男心。

元乙日课在辰，却被辰阴之神太乙占了，巳上有螣蛇本分。四课二阴二阳，今只在三课二课俱阴，一课是阳，故曰二女兢男心，余者仿此。

假令乙亥日，子将巳时占。午为辰之阳，丑在午上兼。

假令乙亥日子将巳时占，胜光加亥为辰之阳神，大吉加午为辰之阴神。

日阳还的亥，日阴无处添。此名为不备，双男系妇奸。

元乙课在辰，辰上见登明为日之阳神，原日之阴神却被辰之阴神占了，亥上见午先占了也。

至有奸淫事，逢时心意嫌。有救应无事，凶神刑狱淹。戊午龙宫乙，丙辰丁酉占。

金鸡皆一课，丑未二辛添。

谓戊午以下日俱亥将戌时七日共九课，俱三课无克，以阳干合阴，相合为用，中末传俱日上神，乃别责真芜淫卦也。余不备有克不是正芜淫课也。

新故卦第二十五

凡事知新故，德之变死生。

玉门经曰生之与死今日视之，相生加日上为生，相克加日上为死。刚日用神在阳为新生，在阴为死故。柔日用神在阴为新生，在阳为故死。有旺相气为新，死囚气为故。阳为未来事，阴为已去事。

五阳德自处，五阴德改移。

解曰五行之道父死子从，四季之中存亡之位，妇德在阳，以夫为正，新故之意，刚柔异类。

庚与乙为德，壬位丁合宜。丙与辛为应，己共甲相依。癸德配与戊，死生后篇推。

乙德在庚，丁德在壬，辛德在丙，己德在甲，癸德在戊，此是卜干德合之诀。

甲生原在亥，未地死根基。丙生寅上是，死戌是分离。壬戊生传送，天罡见死悲。

庚来生太乙，大吉死无疑。

木长生在亥，木死在未；金长生在巳，死墓在丑；水土长生在申，死墓在辰；火长生在寅，死墓在戌。

生加日辰上，凡事总为新。死加日辰上，旧事更无疑。

假令甲乙属木，登明加之为生，小吉加之为死，生为新，死旧也。

前篇说生死，后法五行中。新来旺相推，休囚死后终。其气两相见，新故一半通。

传中先见事，此法细推穷。

或日上见旺相，辰上见死休囚，为事一新一旧决之。凡旺相加日辰是亲也；凡休囚死加日辰为旧事。凡四课三传见者，要知新旧便以日辰推之，故曰传中先见事。

终始卦第二十六

诸卦推终始，此课最为良。初传为始位，末传是终乡。始吉终还吉，万事总无妨。

谓初末皆吉，万事皆始终美也。

初凶末有吉，从空喜后强。始吉终无吉，先喜后乖张。

初见囚休死刑空害、天空、朱雀、勾陈、白虎、蛇，神将内战，末见三六合旺相吉将吉神，无刑害生比为事有结果凶。初见吉神良将旺相相生，末见刑害凶神恶将，事有头无尾。

始凶终见破，被克却馨香。消息皆如此，论情道理长。

初见凶将恶神、三刑六害、丧门、吊客、飞廉、大小耗、白蛇朱勾玄空，末见岁月日时冲破，主凶反散也。初是火，末是水，克之也。反凶为吉。

润下卦第二十七

三传俱是水，润下本因由。

申子辰作三传，申中有生水，辰中有死木，子中有壬水，又十杂卦例，故曰三传是水为润下卦也。

天后与六合，奸情必有忧。忽然贼盗起，玄武倍添愁。

此三传有天后六合，主有奸情之忧，有玄武主有盗贼之事。

万般皆有忌，壬水任追游。纵有阴私事，救神立便休。

若此课分入三奇六仪兼吉神吉将为美也。

炎上卦第二十八

三传俱是火，炎上直冲天。利为窑冶事，文明炉上燃。

三传寅午戌是也，寅中有生火，戌中有死火，午中有丙火，皆为十杂卦也，此卦吉神吉将利炉冶之事，及文章之事，午中有正火。

五姓看宅上，初怕见行年。若到火炎上，火起主烧田。

五姓者，宫辰角卯商酉徵午羽子。卦得炎上若行年在住宅辰上者，必有火起也，不但本家之宅，同姓行年自火起也。

曲直卦第二十九

三传俱是木，其位名曲直。利作车船事，修造觅村良。震动虽然有，求财无壅塞。

万事悉皆痛，春上占好吉。

三传亥卯未是也，亥中有甲木，卯中有乙木，未中有死木，又十杂卦是也，卯中有正木。

从革卦第三十

三传皆是金，从革卦生新。兵家为大忌，恐见血光惊。求财获珍宝，远行利相亲。

利求反复旺，百祸恐难侵。

三传巳酉丑是金局，巳中有生金，酉中有辛正金，丑中有死金也，又十杂之卦也。

拘捡卦第三十一

甲己子午九，乙庚丑未八，丙申寅申七，丁壬卯酉六，戊癸辰戌五，巳亥四来卜。

此一节论走失远近，及类物多少，须用此卦推之。

甲己半青黄，乙庚碧绿竹，丙辛带赤白，丁壬暗苍黑，戊癸灰黄样。

甲青乙碧丙红丁紫戊黄己黯庚白辛漂壬黑癸绿，日上天干详之，物色当用此推之。

纯白酉上卜，子黑卯全青。午赤正色逐，辰戌丑未黄。寅来绯碧服，申主黑白色。

巳上斑点绿，亥来淡淡青。

发用为骨肉，先乃穷颜色，次神言数目，辰戌居黄主，丑未黯生熟。

此十二神论万物所主颜色也，更详假令。

正月甲子日，寅时来问卜。胜光加酉上，上下相驱逐。下辰本管白，上辰亦本足。

上神其数九，下神本管六，六九五十四，地理宜数足。休言本分数，死囚退数目，

旺相倍加之，不离反与复。盗贼宜此推，万物悉皆卜。六十四卦中，从头尽检束，

圣人言会者，神仙亲骨肉。

八迍五福卦第三十二

正月癸酉日，时加午中旬。小吉临功曹，为囚死土中。此之为墓气，或为第一迍。

此未加寅上发用，乃囚死气为之用传之墓。

相气加胜光，此之是第二迍。

午加癸，午得外相气丙二迍也，春火相。

丘墓怕木位，仇讐是三迍。

木墓在未，仰见其丘俯见其仇是三迍

朱雀为初传，此是第四迍。

初传见朱雀为凶将是四迍。

朱雀与刑并，合生是五迍。

谓朱雀凶神本丙午，火临未上作合生。

中传子临未，作为第六迍。星传虚宿同，虎在是七迍。

子为虚宿，与白虎相并，故主灾厄，故曰虎临子朱雀大凶。

胜光加癸丑，下克是八迍。

星传者，即胜光也，虚宿者，即神后也。

解曰，八迍为用忧占将至灵辖，曰八迍者，其意有八：一曰用得死气，二曰为旺气所胜，三曰仰见其丘墓，四曰用得凶将，五曰用与刑合并，六曰传得下贼上，七曰是凶课体不吉，八曰凶将临日辰。

《大六壬开云观月经》下 终