杜甫的《咏怀古迹(其三)》与白居易的《王昭君》在艺术风格与表达情感方面各有什么不同_怨恨_青冢_咏怀

杜终印兵帮那织模观甫的《咏怀古迹(其三)》

群山万壑赴荆门,

生长明妃尚有村。

一去紫台连朔漠,

独留青冢向黄昏。

画图省识春风面,

环佩空归夜月魂。

千载琵琶作胡语,

分明怨恨曲中论。

这是《咏怀古迹》五首之三,咏怀明妃王昭君。

起句“群山万壑”,写群山相连,万壑钟秀,奔赴荆门,山川灵秀钟于此处,才生长出明妃这样的人物来。诗人瞻慕古人之情,写得肉虽房应类使依乡款极为郑重,起得极为突兀。二句引出明妃,说“尚有村”,生长名邦,殁身塞外,来自仅遗此迹,一个“尚”字,流露360问答出沉郁的伤悼之情。三四句承上转出一出深宫,竟死塞外之意。

“一去”二字说得痛切。“紫台”,汉宫名。“去紫台”而“连朔漠”,出汉宫而入塞外,这是怨恨之始。“独留青冢向黄昏”,写得凄绝。生离汉国,死葬异地,其骨虽朽,其冢犹眼青,这是怨恨之结。“独留”,“向黄昏”,“ 青冢”,都透出明妃之怨恨。五六句承上作转折,“画图省识”一语说得委婉而尖历,是以虚笔运化阿迫次实事。“省识”与“空归”对文,“省识”即详识。

识人靠画图,君王之昏庸可知,后宫之黑暗可知,多少才人被埋没又可想而养措知了。故“画图省面”,生前失宠之“怨恨”伤底距径研着的可知。而“一去紫台”、“独果领盾为胶略裂留青冢”都因此而生,因此而起。“一去紫台”品、“独留青冢”,说去国之恨,留葬异乡之怨,这里饱含家国之思,因此六句引出“环佩归魂”。美如明妃,抱恨绝域,因而此句说其死之遗恨未偿,故曰“归魂”;而此“归魂”终属“空归”、枉归。生前失宠,死后无依,离家去国,遗恨绝域,余控甚写来凄极,怨极。结见间田尾借出塞之曲点明题旨。《琴操》:“昭君作怨思之歌。”昭君之怨歌当从“琵琶”中弹出,饰“琵琶”以“千载”,是指其怨恨之长久,何况汉人又“作胡语”,此中更透出离家去国之怨思。唯有琵琶写单意,千载留恨。

结尾一气喷薄,变全诗之含蓄委婉而为怨恨慷慨。

美七般群粒风传根职灯胡女遗恨与才士失志本相通联,感明妃遗恨绝域,叹志士失遇无路。美不得宠才不得用,离家去国之思,寂寥千载之恨,种种古服板烈样台城扩人今人之怨恨,都概卫另处了探研水德沙云防括在诗中。

诗风含蓄委婉而又慷慨悲歌,极有韵致。

《咏怀古迹》组诗借古迹以咏怀,叹庾信之“萧瑟”,伤宋玉之“空文藻”,悲明妃之“怨恨”,感怀蜀主身后之“虚无”纪短谁略无,奴惜诸葛孔明之大功不掌载妈成。诗人借古人古事寄托感慨,将自身之感、时事之情融入诗中,因此全组诗感情深厚,转折跌宕,峥嵘多姿,是杜诗七律中优秀诗作。

白同学貌似没写过王同学

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