有些人对《红楼梦》过度的解读,脱离了原著情节_太牵强附会!你们认为怎样解读才是正确的?好多新诗没有风格,水平低下,牵强附会,为什么还有人在写_牵强附会_宝玉_长安

本文目录

  • 有些人对《红楼梦》过度的解读,脱离了原著情节,太牵强附会!你们认为怎样解读才是正确的
  • 好多新诗没有风格,水平低下,牵强附会,为什么还有人在写
  • 用唐僧师徒四人的团队,比喻和激励职场团队,我认为牵强附会,你觉得呢
  • 生活中有人会牵强附会地把人与文学作品对号入座、乱扣帽子,怎样对待这种人
  • 什么是金玉良缘这是人为的牵强附会,还是天赐良缘
  • 上联:牵强附会语不通,如何对下联
  • 为什么说西罗马、东长安是牵强附会的说法
  • 每次牵强附会的预测被打脸后,李大霄都有自圆其说的诡辩,这是什么样的心理
  • 关于《论语》的后世注释是否有牵强附会之意

有些人对《红楼梦》过度的解读,脱离了原著情节,太牵强附会!你们认为怎样解读才是正确的

一部红楼梦精华在于甄(真)和(贾),半真半假。如同魔术表演,明知是假的,越看越有味道。如果魔术被揭穿真相,那么魔术也就没有意思了!过度解读红楼梦,非要一一对号不可,实际是在糟蹋红楼梦。

好多新诗没有风格,水平低下,牵强附会,为什么还有人在写

真的是一言难尽,诗,怎样是好的,怎样是不好的,并没有一个固定的标准。有时是由读者的欣赏水平决定的。不同的人,不同的知识层次,不同的经历,对美的不同认知,对事物的不同理解和看法,造成诗歌创作和诗歌欣赏的参差不齐。但我个人认为,诗坛对喜欢诗歌的人无论是创作者还是读者,都需要有一个正确的引领!

用唐僧师徒四人的团队,比喻和激励职场团队,我认为牵强附会,你觉得呢

《西游记》是一部神话题材的文学作品,你可以说它是叙事类小说,也可以说它是玄幻小说,有人说作者是通过作品映射当时的社会黑暗,有人又说这些都是后世人赋予小说的自我理解。

比喻、激励职场团队,我觉得可以,但没必要过分解读

使用某个故事去比喻、积累团队,这不是常事么?反面教材也好、正面教材也罢,只要想用人生处处是教材。管理层借用某个故事去激励团队时,肯定是做出了相应的比较,故事比喻的地方肯定是团队所欠缺的,作为员工没有必要去过分解读或较真。

唐僧四人的团队用在职场上的确可以激励一些人

唐僧,表面上看一无是处,除了会叫“女施主不可”和“紧箍咒之外,其他什么都不会,但各位有没有注意到人家的资质特别好?人家可是金蝉子转世。假设在一个团队中内定的总经理下基层锻炼、或者学历高的新员工等,不都符合“唐僧”的形象么?

孙悟空,略过大脑天宫那一段,直接提取经路上的事情,只要是难啃的骨头、难办的事都需要孙悟空出面,而且悟空眼里容不得沙子,有不平事要管,做事对事不对人。在职场中这不就是有能力且情商低的直男么?

八戒,虽然好吃懒做,但如果说四人团队里谁的人脉最广,那非巴结莫属,天上的仙、地下的妖,八戒都能想办法搞好关系,最然看似拖后腿,但看过西游记的都知道,几次重要的误会都是由巴结出面解决的。在职场中八戒就是个和事老,他来平衡管理与员工直接的关系。

沙僧,这就更不用说了,在西游记里,沙僧任劳任怨,人很话不多。整个电视剧剧情里说的最多的三句话是:“大师兄,师父被妖怪抓走了;大师兄,二师兄被妖怪抓走了;大师兄,师父和二师兄被妖怪抓走了;师父你放心,大师兄会来救咱们的。”在整个取经路上虽然谈不上功劳,但苦劳还是付出了不少。在职场中,这类人不一定会为企业带来什么,但正因为他的普通、他的尽忠职守才奠定了企业成长的基础。

没必要去太在意管理层激励的手段,认可就接受、不认可也没必要较真

你不是领导,肯定不会懂领导讲故事的真实含义。认可就听听领导说的,不认可也没必要去太过较真。尤其是在团队中,不管是什么团队,只要记住一句话即可”铁打的衙门流水的兵“,唐僧师徒四人取经是恰逢其会,如果悟空有事去不了,同样会有刘悟空、李悟空替代他。如果领导拿唐僧师徒四人比作团队的话,听听就好了,别太当真,这地球离了谁都转,这企业离了谁都一样经营,这团队离了谁也不会解散。

生活中有人会牵强附会地把人与文学作品对号入座、乱扣帽子,怎样对待这种人

谢师友抬爱邀答,首先肯定这篇作品成功了!“文艺是为农兵大众的“。文学作品折射现实生活,彰显民族文化,鞭挞时弊,唤醒良知,树正气是他的旨能,人读了好的作品,清心而立品,怡情且孝行,社会之幸,国家之幸,其不快哉!如果有些人偏要对号入坐,说明作品写作到位,入木三分,也证明其人确有有失正道之处,改则变好,这不正是作品的客观效果吗?若“穿凿附会,乱扣帽子“,曲解作品真实意图,这种人别有用心不配谈艺术,他不懂什么是文学作品,能称得上文学作品,无论是诗,词,曲,剧,小说,读之,仁者见仁,智者见智,因为人群文化层次不同,生活经历各异,知识结构有别,认知不一,有不同看法是正常,只要不是《有意为整人》而故意就好,个人见解,见谅!

什么是金玉良缘这是人为的牵强附会,还是天赐良缘

都道是金玉良缘,俺只念木石前盟。

金玉良缘,大家都不陌生,指的是《红楼梦》中薛宝钗的“金锁”和贾宝玉的“通灵宝玉”,也正是由这两个物事引来了一段前世注定的婚姻。

金玉良缘

宝钗的金锁和宝玉的通灵宝玉第一次得以“金玉良缘”被说起,是在《红楼梦》第八回。

宝玉太探望薛宝钗,两人聊天中说起了宝玉的那块玉。

玉的正面正是:“莫失莫忘,仙寿恒昌。”

这时宝钗的丫鬟莺儿笑道:“我听这两句话,到像和姑娘的项圈上的两句话是一对儿。”

于是宝玉便让宝钗把那个金项圈拿出来看看,果然这锁正面有四个篆字,背面有四个篆字,合起来正是八个字:“不离不弃,芳龄永继。”

宝玉的玉上的字,与宝钗金锁上的字,“不离不弃”“莫失莫忘”“芳龄”“恒昌”。天衣无缝,完美的一对。

字面上意思是,只要这块玉和金锁不丢失且常常带在身上,就可以保佑人长命百岁,青春永驻。

根据癞头和尚的说法,宝钗必须要嫁个一个有玉的人,她有金项圈,贾宝玉有美玉,正好是一对儿,这就是金玉良缘之说。

红楼梦这种预言式的写法,早早就给了读者们很多暗示,不过可苦了黛玉,常常为此和宝玉闹别扭。

金玉良缘是天赐良缘?

宝钗的金锁上的题字是和尚给的,和尚是具有神通的半仙一样的使者,冷香丸就是一大证明,所以薛家才会遵从他的指示,把文字嵌在金锁上面。

而宝钗这么一个不喜欢穿金戴银的少女,愿意脖颈上戴这么一个沉甸甸的饰品,也能看出来,对于癞头和尚所说的这番话十分看重,把金锁赋予了一种神谕的性质,有上天指定的意义。

作为曹雪芹自身精神化身和思想代言人的癞僧、跛道,既然给了宝玉、宝钗两人这样的文字,应该也是为了让他二人结为夫妻的。

金、玉文字内容是成双成对的,连不识字的丫鬟莺儿都能听得出来,而且宝玉念了两遍之后,也深感赞同。

同时宝玉的玉上的文字是道士给的,宝钗的金锁的字是和尚给的,一僧一道,也却见金玉良缘带有天作之合的意思。

也正因为有此文字,有此渊源,所以大家才会认为宝钗、宝玉二人是应该皆为夫妻的,就像前面说的,这好像是一种神谕一样,让所有人都觉得二人的结合是天作之合。

不过,就像红楼梦中《终身误》中说到;“都道是金玉良姻,俺只道念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。”

在红楼的开头,那个癞头和尚也说过:“好知运败金无彩,堪叹时乖玉不光。”也暗示了虽有金玉良缘,寄托着曹雪芹对金玉之人的祝愿,但也不能挽回他们的悲惨命运。


以上是我的个人观点,欢迎您的补充。

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上联:牵强附会语不通,如何对下联

上联:牵强附会语不通,

下联:顺理成章事实清。(反)

下联:东拉西扯无情意。(顺)

下联:模棱两可意不明。(顺)

为什么说西罗马、东长安是牵强附会的说法

一、从时间平行角度来说,大多数时间是重合的。

1.罗马

罗马帝国(前27~476年/1453年,西罗马帝国于476年灭亡,东罗马帝国于1453年灭亡),都城先后在罗马,君士坦丁堡等。而延续时间长,最为强盛的是东罗马帝国,即拜占庭帝国。

2.长安

(1)汉朝(前202年-220年),刘邦建立西汉,定都长安。当然,东汉后期后期迁都洛阳,许昌。三国、魏晋南北朝史(220年-589年)都城不在长安。

(2)隋朝(581年—618年或619年)建都长安。

(3)唐朝(618年—907年)建都长安。

3.不同标准下分析

(1)从较大的时间段来看,罗马帝国(包括西罗马帝国和东罗马帝国)和定都长安的汉朝、隋唐,基本在公元前202年到907年这个时间段内,有1100年的时间重合。

(2)这里的罗马如果单独以定都罗马为准,后期强盛的拜占庭(东罗马帝国)定都在君士坦丁堡,确实有些牵强;如果以代指的话,罗马既是都城的名称也是帝国的代称,这样重合度就高一些。

(3)如果西罗马就是单说西罗马帝国,这与建都长安的汉朝重合约200年左右,不完全重合,但是这两百年期间都是二者的繁荣时期;与定都长安的隋唐来说,时间上没有重合,确有牵强。

二、从历史阶段来说,描述了两个东西方强盛历史时期。

罗马帝国建立了历史上国土面积最大的国家,是西方历史上的鼎盛时期。同样,唐朝也是东方历史上的盛世。从这个角度看,“西罗马东长安”描述的是东西方两个强盛的时期,并无违和感。

图片来源:搜狐网


每次牵强附会的预测被打脸后,李大霄都有自圆其说的诡辩,这是什么样的心理

股市里最多的就是所谓不确定性,而李大霄则是特别喜欢和这个不确定性进行挑战的男人!要知道的是,李大霄的本职是一个财经专家,但是在股市里,在大家的眼里,活生生地被演绎成了一个招摇撞骗的预言家,还是特别不靠谱的那种。

从当初5178点的牛市下跌以来,李大霄就是一个坚定的多头拥护者,在3000点的附近李大霄就呼吁大家不要害怕,那么相信李大霄的粉丝则开始陆续抄“底”;

而没想到的是,3000跌跌破,跌至了2800点,李大霄又站了出来,呼吁大家这里大底,可是没想到2800点又不保。相信李大霄的散户再次被套!

到了2638点的时候,李大霄呼吁这是上一次的历史阶段性救市大底,不会跌破,没想到没过多久,2638点就被刺破。相信李大霄的人又一次受伤!

随后,A股下跌至了2449点,到达了一个政策底,而李大霄又是和极大机构对赌,这一次的政策底和市场底是同一个位置,绝对不会破,没想到,李大霄再一次被打脸,2449点跌破,跌至了2440点!

所以说,如果相信李大霄,家里真的是有矿也不够给你抄底的!对于市场来说,一定要敬畏,熊市不言底,不是说说的!而李大霄则是一边挂着“长线价值投资”的口号,一边是在“忽悠”大家抄底,真的是令人痛心!

对于这样的“黑嘴”,其实比那些骗子更重可怕,因为他真的伪装得特别好!每一次的辩解都是在为自己开拓罪行,但是结果是不会骗人的!

所以现在的李大霄,骂声一片,因为他所扮演的根本不是一个正儿八经的财经分析员,更像是一个戏子!!

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关于《论语》的后世注释是否有牵强附会之意

这个问题肯定是有的,而且不仅有,而且还篡改的很多

首先帝王将相引用他就四个字:为我所用。我用不了的就删除,能用的就用,有的能用,但是我要重新解释一下。

讲个最简单的君君臣臣父父子子。

论语里讲,君视臣以礼,臣事君以忠。也就是说作为国军要以对于下属要以礼相待,而作为臣子呢,对君要忠。

可是以后只提臣事君以忠,君士臣以礼呢?不说了,为什么不说了不用它。

当然我们说任何一种理论,任何一种思想,它都是属于时代的发展而不同,必须要与时俱进的。

孔子的思想历来为统治阶级所用,所以统治阶级一定要从里面找出自己能够用的东西。

我们现代人也在曲解,或者是用自己的思维方式来理解论语。

比如我们常说的见义勇为,实际上论语里面那句话是见义不为,无勇也。就是你见到这事,你不去帮助这个人,说明你没有勇气。这和我们说见义勇为,你勇敢的去做还是不一样的。

以前小学生手册里面讲勇于和坏人坏事做斗争就去掉了,因为他分辨不了就不能够见义勇为,也不需要见义勇为。

但是无论改和不改,孔子的思想是永存的,他的一些理念一直随着时代的发展而发展。

我们不能用现在的生活环境,现在的道德观点去诠释一个人在2000年以前说的话。



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