二桃杀三士的故事（公司有位关系不错的同事，因工作问题将被辞退，我如果帮他说话会不会得罪领导，该怎么办）_领导_炎黄_蚩尤

本文目录

• 公司有位关系不错的同事，因工作问题将被辞退，我如果帮他说话会不会得罪领导，该怎么办
• 最早连环画出自何处，共几幅
• 中国古代史上有哪些传奇故事
• 写“二桃杀三士”的《梁父吟》，真是诸葛亮写的吗
• 历史上“二桃杀三士”是什么事件现在还有使用这条计谋的例子吗
• 有说知道二桃杀三士的故事吗

公司有位关系不错的同事，因工作问题将被辞退，我如果帮他说话会不会得罪领导，该怎么办

这种问题，要站在几个角度来综合分析，才能做出最恰如其分的决定。单单凭借题主给出的这些信息，根本不足以做出理性、客观、有效的决策。

一、要想决定是否帮同事说话，需要站在四个角度综合分析（缺一不可！！！）

是否帮你的这位同事说话，是否帮朋友晚会这种局面，需要自己评估综合评估四个要素，切记缺一不可哦！

1、你原来在领导心目中的分量，是必须要掂量掂量的！

如果自己原来在单位里就默默无闻，工作能力、成绩、业绩等等一般般，与领导也很少互动、交流，领导也没有将自己放在多重要的位置。甚至对自己处于“可有可无”的状态。说的难听点，还有可能领导本来也不太喜欢你！

如果是这样，那最好选择闭嘴为好。

帮助别人无可厚非，但首先要保证自己不会受到牵连，这是最大的前提。如果因为自己冒冒失失的找领导理论，替同事求情，又或者替同事打抱不平，很可能自己也栽进去了！

如果你也不打算在这家企业工作了，那就随便。如果你还想在这家企业里工作，一定要格外慎重！

当然，如果自己原来在领导心目中的地位不较高，领导也非常看重。甚至领导对于你的看法、观点总是能够给予充分的重视，那或许可以帮你的同事一把。

2、你这位同事所犯的“工作问题”的性质与严重性，也是必须要审慎评估的哦！

单单说“工作问题要被辞退”，很难判定这位同事工作问题犯的有多严重以及是什么性质的问题。

道德方面出了问题？还是工作失误导致的企业损失？还是因为懈怠、消极导致的问题产生？

老鬼无法知晓这个“工作”问题到底是什么问题。更不能判定这次所出的问题是否有挽回的余地。

有些问题一旦出了，领导已经将此员工判了死刑。而有些问题，领导可能一时生气要辞退某员工，但只要有人从中说和再加上当事人的积极努力、承认错误、保证性承诺等等，还是有很大挽回余地的。

请朋友们一定要站在“问题性质、严重性、范畴”以及问题发生的原因的角度进行综合评估为好！

3、你这位同事个人的积极性与解决问题的态度

有些职场人很让老鬼无语，他们在面对问题时希望得到别人的帮助，希望别人能够在某些方面支持自己一把。又或者在面对自己的错误、失误时，有人能够帮他们说说话。

但是，他们自己总往后缩！总想着自己不出面，让别人帮自己彻底摆平了！

这种类型的职场人，老鬼认为不值得去帮！因为很多问题、矛盾的解决，第三者只能做催化剂、润滑剂、助推剂，而当事人需要在别人帮忙的过程中自己也积极行动起来，拿出应有的态度来面对问题。

如果你遇到的是一个懂得借助第三方力量解决问题的人，那可以帮一把。如果对方是一个没有骨头的“懒汉”，那就别帮了！扶不上墙的！你的正义感、道德感往往会被摔的粉碎！造成自己里外不是人。

4、你们领导的性格，以及领导在说出辞退此人结论时的场合等因素

每个领导的脾气、秉性是不同的，每个人对于面子、尊严的看待标准也是不同的。他们对于各种问题的严重性评估也是有差异的。他们在宣布辞退某人时，所在的场合、环境、所使用的语言、措辞也是千差万别的！

因此，综合分析这位领导的性格特质、思维方式以及说出辞退此人时现场的情境，是必须要做的一项工作！

离开了对这些因素的判定，很可能会导致自己陷入被动局面。

以上四点，一定要综合分析、评估才能最终决定你是否能够替这位同事出头，能否办这位同时争取机会！

二、自保是最大的前提

不是老鬼冷血，而是我们必须面对现实的职场，更应该为自己的未来负责。我们确实应该心怀正义，应该为朋友做力所能及的事。但前提是自己要保证自己的生存、发展不会受到影响。毕竟我们只是一个打工者、职场人而已。

失去了生存的基础，往往会得不偿失的。

三、即使帮忙，也要注意几个重点事项：

1、帮同事说话的时机选择是第一要素！

在什么时间、领导处于什么状态时再和领导去谈，是一定要注意的。不要因为自己占理，或者因为原来领导一直对自己不错就不管不顾的直接找领导。这很可能会让事情变的更糟，甚至让自己也处于非常尴尬的境地。

2、帮同事说话的场合选择也是重要的因素

你最了解你的领导，也能够根据具体发生此事的时间、准确的原因选择合适的时间。可能是在公司领导的办公室一对一的单独谈。也可能是下班后的某个场合。这些没有定论，需要结合当时的具体情况来定。

3、自己的站位非常重要。

老鬼个人建议，我们虽然是要帮助你的同事，但在与领导沟通、交流过程中的站位绝对 不是站在同事的角度来和领导沟通。

在“我是领导您的自己人”与“第三方”两个角色间进行切换或许是最好的选择。

你是完全站在领导的角度考虑问题，站在第三方甚至站在企业的角度来和领导交流，才能让领导更愿意接纳你的看法、观点、意见、建议。才能起到最好的效果。

4、提前与这位同事沟通到位，以保证你起到一定作用之后，你的同事能够跟得上！

这一点非常关键！如果你费了半天劲，你的同事自己不积极、不主动，甚至还有抵触情绪，那就彻底完蛋了。你也会被你的同事扔到“二股道儿”上，那时候自己才难受呢！

注意上面四点，你才有可能在行动过程中达到最好的效果。

以上供参考吧。

越多分享，越多收获！

最早连环画出自何处，共几幅

关于这个问题，我曾经留意过，也从不同书中看见过不同答案，为什么呢？因为每个人对于连环画的认识不同。有的人甚至觉得古墓墙上的壁画就是连环画最早的雏形，也有人认为魏晋南北朝时候，众多佛像展示出来的体态雕刻，包含着丰富的内容，他就是连环画的雏形。也有人认为明朝时期《孔子圣迹图》是我国连环画的开端。

对于这个问题，我们可以换个角度来考虑，连环画，首先必须是绘画作品，所谓连环，必须是多幅作品，连接在一起表述一个完整的故事情节，在这个过程中，可以没有文字，但绘画是必不可少的。

有种普遍观点，认为西汉时期连环画的雏形就已破壳诞生。据史料介绍，汉代画像石和画像砖上所创造有《苛政猛于虎》、《二桃杀三士》、《鸿门宴》等著名历史故，以及《孔子见何馈》、《伏曦女娲》、《嫦娥奔月》等神话传说都是连环画初期的代表作品。

《二桃杀三士》画面人物凡11人，分为三组。右一组为三壮士，各作不同姿态。靠近中部有一几案，几上有一盘，盘中盛二桃。壮士田开疆俯视之。其中有一人仰视，作擎领状者为公孙接。又其右一人，按长剑左顾者为古冶子。中央组五人中中立而有威严者为齐景公，侍卫四人中一人跪禀，人物形象主动。左侧三人，中立一人特矮小为晏子（婴〕。左右二人为陪衬，不能指名。作品内容是讲齐景时，晏子欲杀公孙接、田开疆、古冶子三勇士，遂献计齐景公赐三勇士以二桃，令计功而食。三勇士皆各居功自傲，援桃欲食，又以取桃不让为贪，遂皆自刎身死。

鸿门宴的故事大家大部分都知道，就是讲述项羽和刘邦在双方实力悬殊，相遇错失良机，放走刘邦的故事。画面体现出了每个人物形态变化，通过图像能够讲述这段故事。

当然这是一种观点，也有一种观点认为，北魏第257窟西壁的《九色鹿本生》。此故事画是根据《佛说九色鹿经》绘制的。共有九个画面表现了该故事的主要情节。无论从表现形式，都是现存鹿王本生故事保存最完好的。美术片《九色鹿》就是据此编制的。 他因为画像多，故事情节完整，被认为是连环画的雏形。

其实无论九色鹿、还是女娲补天呈现出来的都是绘画艺术上的一个进步。连环画从雏形、到中国70到80年代的繁荣鼎盛，都离不开绘画艺术的巨大发展。现在随着技术水平的进步，动画片里面也包括这众多绘画艺术，只不过体现方式更加多样，所以有人说小人书已经过了鼎盛期，现在属于没落，但是无论连环画如何没落，美术绘画不没落，这种艺术表现方式会存在。

个人觉得按照时间排序，西汉时候“二桃杀三士”应该算最早的连环画雏形。

中国古代史上有哪些传奇故事

说起传奇故事，中国古代那是多了去了
先不说神话中的，毕竟神话是虚拟出来的，说说现实中存在的，中国人的另外一个别称是炎黄子孙，大家都知道炎黄和蚩尤当年有一场大战，那场战争真是杀的昏天黑地、日月无光!日后的科学家也把这场战争命名为『逐鹿之战』，蚩尤本是炎帝的大臣，他为了独霸天下、联合苗氏，把炎帝从南方赶到了涿鹿，还自称南方大帝，是个很有野心的人。大战当时，只见蚩尤一夫当关、站在云间，手持长剑，指挥着如黄蜂般的部队冲向炎帝的阵营，炎帝一面抵抗，一面在箭雨中带部下仓皇的撤离战场，当炎帝的军队和黄帝会合之后，炎帝便向黄帝报告作战的情形:蚩尤不但侵犯我们的国土，还向涿鹿进军，犯我疆界。于是黄帝下令重整队伍，两军又和蚩尤的军队展开大战，大伙心想，只要携手并肩、齐心协力，一定可以打败蚩尤。不料蚩尤祭起了妖法，瞬间天地间扬起一片浓雾，伸手不见五指，顿时军阵大乱，炎黄大军节节败退!一时之间，沙场上风声鹤唳，两军人马拼命冲杀，但最后炎黄大军终于无法承受蚩尤敌军的攻击，而从浓雾中仓皇撤退。黄帝为了不让天下百姓受苦，几次派人与蚩尤和谈，但是骁勇擅战的蚩尤仍一意孤行，双方并没有达成共识。于是黄帝决定奋力一搏，找了炎帝、九天玄女彻夜思量作战对策。

在被蚩尤围攻情况危急时，炎黄军中，有一个叫风后的人，她利用占卜的方式得知要借助大自然的力量，才有办法打败蚩尤，风后利用磁铁靠地球南北极磁场的原理，发明了指南车。

由于指南针的指针永远都指在南北固定的方向，于是他们利用指南车在雾中确定了方向，得以逃离战场到达南山，而蚩尤的部队追赶到南山，用水攻击炎黄军，在千钧一发之际，幸好旱神女魃实时赶到，救了炎黄部队，否则后果不堪设想。而在水攻之后，炎黄军重新整理了队伍，又由九天玄女传授了一字长蛇阵，就在蚩尤进攻时，长蛇阵头尾相接，蚩尤的士兵便被团团包围，行军布阵之后，他们还利用了指南车辨识方位，于是大家便跟随指南车指示的方向进攻，此时炎黄军把魃的皮和雷神的骨头做的战鼓，击出轰雷般的巨响，也使得士气大振，战力倍增，士兵们个个变得更为英勇，而奋勇杀敌。

知己知彼，百战百胜，最后终于将蚩尤击败于涿鹿战场，而被俘的蚩尤不肯投降，黄帝便下令将他斩首，蚩尤的血染了的大地则变成一片枫林，而炎黄部落最后团结一致，统一了整个中原。

在这之后炎黄二帝发明的一些东西也是让后人瞻仰，最经典的就是数学，中国人为什么数学好？因为数学就是中国发明的，阿拉伯数字只不过是简化了数学而已，而黄帝的妻子则发明了衣服，让人们冬天不会受到寒冷的侵扰。

写“二桃杀三士”的《梁父吟》，真是诸葛亮写的吗

记得中学学《隆中对》时的一句“亮躬耕垅亩，好为《梁父吟》”，翻泽过来就是”诸葛亮亲自耕耘田地，还喜欢吟诵《梁父吟》”。

诗名为《梁父吟》的《三国演义》里也录了一首录于此：

一夜北风寒，万里彤云厚。 长空雪乱飘，改尽江山旧。 仰面观太虚，疑是玉龙斗。 纷纷鳞甲飞，顷刻遍宇宙。 骑驴过小桥，独叹梅花瘦！

而汉《乐府诗集》也录一首正是写晏子设计“二桃杀三士”的那一首：

步出齐城门，遥望荡阴里。 里中有三墓(坟)，累累正相似。 问是谁家墓（冢），田疆古冶子(氏)。 力能排南山，文(又)能绝地纪。 一朝被谗言，二桃杀三士。 谁能为此谋，国相(相国)齐晏子

这首《梁父吟》是汉乐府诗，诸葛亮仅仅是爱经常朗读吟诵，而非此首诗的作者。

仅从陈寿《三国志》中的一句“好为梁父吟”中的“为”字就断定为此首的诸葛亮所作是不科学的，也没有其它傍证。应该从上下文字对比终合翻译才对，所以中学时学的翻译是正确的。

至于《三国演义》里录的那一首，小说里说是诸葛亮所作，是小说里托诸葛亮的伪作，不见任何历史资料。

历史上“二桃杀三士”是什么事件现在还有使用这条计谋的例子吗

晏子，是春秋时期有名的政治家。二桃杀三士的故事，便是借刀杀人的典型范例。

春秋时代，齐景公手下有三个勇士，即：公孙捷、田开疆、古治子。他们力大过人，悍勇无匹，空手可以隆龙服虎。只因他们自恃功高盖世，力大无比，故而骄横跋扈，趾高气扬，从不把别人看在眼里。

一天， 齐国的正卿晏子在一次酒会上碰到这三个武士，可他们连眼皮都不抬一下，更不可能像其他官吏一样离开座位向晏子施礼。晏子对这三位能干的骄横早有所闻，今日一见，果然不虚，心中暗忖：如不将这三人除去，将来他们必然恃勇而不服管束。

晏子转身便来见齐景公，陈述了自己的看法。“……这三个人勇而无礼，目中无人，一旦到了国家需要他们的时候，还能指望他们对内制止暴乱、对外勇敢杀敌吗？所以，我建议，应该设法除掉他们，越快越好。”

齐景公听完晏子一番话，长长地叹了口气，面露难色地说：“寡人早知此三人恃功自傲，难以管束，但他们都是屡立战功英勇盖世的英雄，给他们定罪处罚难以服众，让别人去杀死他们，却根本找不到打得过他们的勇士，这可如何是好？”

晏子思索片刻，胸有成竹地说：“我有个主意，派一个使者，带两只桃子给这三人，并告诉他们，三人计功而食桃，谁的本事最大，谁就可以得一只桃子，三人有勇无谋，且又颇讲义气，必然为争桃殉义而自寻死路。”

齐景公狐疑不决地望着晏子，他实在难以相信，两只司空见惯的水蜜桃可以除掉三个比虎狼还要凶猛的勇士。

晏子看透了齐景公的心思，宽慰着说：“这事请你放心，看我如何施展妙计。”

三天后，齐景公在宫内大宴群臣，席间，有一使者上殿，说：“有人前来为景公贺寿，特献上仙桃两只。”

齐景公故作惊喜，大声对君臣说：“座下文武可以自陈功劳，谁的本领最大，功劳最高，即可奖仙桃一只。”

三位勇士果然中计，开始各言其功。

公孙捷首先说：“有一次，我空手制服了一头野猪，另一次我捉住了一猛虎。凭我的本事，我应该得到一只桃子。”

齐景公赞叹地说：“勇士果然无下无敌。”便赏给他一只桃子。

田开疆不服气地说：“有两次，我手持长矛，打跑了一整队的敌人，先我的本领，也应该得一只桃子。”

齐景公便也赏赐给他一只桃子。

古冶子看到两只桃子都被别人拿走，怒气冲天地说：“若论功劳，还是我的最高，主公，还记得吗？有一次，我随您渡黄河，一只巨鼋抢走了我的左骖之马，然后窜进湍急的河水中，我潜入河底，逆流九里，最后终于找到了巨鼋，将其杀死，救回了左骖之马，当我左手提着骖尾，右手拎着鼋首，从水中跳上岸上来的时候，围观的人都以为我是河神呢！就凭这一件事，就该赏给我一只桃子吧，难道你们两个没有想到把桃子让给我一只吗？”

这时，公孙捷、田开疆看到古冶子发怒了，不由得感到愧疚，他们说：“我们的勇猛比不上你，我们的功劳也不能和你相提并论，可是我们地拿到桃子，这说明我们有贪心。今天若不以死来表达我们对贪心的忏悔，那我们岂不是胆小鬼吗？”

两人说完，把桃子拿出来，然后拔剑自刎而死。

古冶子面对两位伙伴的尸体，内心受到强烈的谴责，他痛心地自言自语地说：“两个伙伴都已死了，只有我还活着，这是不仁用言语羞辱他人而吹嘘自己，这是不义，对自己的行为感到厌恶而不去死，这不是勇，似这等不仁、不义、不勇之人，活着还有什么意思？”

古冶子说完，扔掉手里的桃子，然后拔剑自刎了。

晏子未动一兵一卒，即除掉了三位最勇猛的武士，后人有诗叹道：

步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。

问是谁家冢，田疆古冶子，力能排南山，文能治地理。

一朝被谗言，二桃杀三士，谁能为此谋，国相齐晏子。

头两年的钓鱼x岛事件，就可以看做美国使用”两桃杀三士”的成功例子。中日韩三国想建立不使用美元的亚洲贸易联盟，美国为保证自身利益，就利用三个国家的领土争端，成果搞僵三国之间关系，使中日韩至今冲突不断。

有说知道二桃杀三士的故事吗

二桃杀三士，杀人不见血；

心若如蛇蝎，桃也可吃人。