对台戏是什么意思简短（伊朗方面为何在28日称不谋求封锁霍尔木兹海峡，这是服软的表现吗）_伊朗_霍尔_文化

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• 伊朗方面为何在28日称不谋求封锁霍尔木兹海峡，这是服软的表现吗
• 什么是文化

伊朗方面为何在28日称不谋求封锁霍尔木兹海峡，这是服软的表现吗

随着5月2日的临近伊朗与美国摊牌的时间也已经所剩无几，美国针对伊朗实施原油出口为零的计划，正在国际上影响着伊朗的主要石油贸易伙伴。美国已经在中东地区部署了两个航母战斗群，加一个两栖攻击打击群，而且在陆地上还部署了10架F-35A战斗机，包括18架F-15E战斗机。显然针对伊朗的威慑已经十分浓厚，伊朗方面自然也明白美国的架势。

伊朗武装力量总参谋长巴盖里是在28日出席一场与伊朗高级警官的会议时表示的：

“我们希望霍尔木兹海峡保持畅通”。巴盖里说，伊朗对保障霍尔木兹海峡安全负有责任，伊朗不希望关闭海峡。不过他特别强调：“若敌人升级敌意，我们也有能力（封锁海峡）。”霍尔木兹海峡每天有大量来自世界各国的货物进出，也包括伊朗的货物。

显然，伊朗武装力量总参谋长巴盖里的话语，也是对外界表达了一种伊朗并不想要封锁霍尔木兹海峡的态度。毕竟封锁霍尔木兹海峡会涉及到中东地区多个国家的石油出口，以及贸易运输。影响的不仅仅是伊朗，还包括中东地区国家的经济发展，更加严重的是扰乱了世界石油市场。这会让整个世界因为霍尔木兹海峡被封锁，会导致国际原油价格暴涨，给世界本来就疲软的经济带来沉重的打击。

伊朗深深地明白这一点，也明白美国人最终的目的。那么伊朗不能掉进美国的圈套，就成为当前的当务之急。美国的目的自然是想要迫使伊朗封锁霍尔木兹海峡，然后美国已解除封锁为由，不断的与伊朗在霍尔木兹海峡进行军事上的交手。那么导致的结果就是不断的限制霍尔木兹海峡油轮的通过能力，国际油价螺旋式上涨就已经成为不可避免的状态。显然这一点对于美国国内的能源大佬们，自然是十分有利。更进一步的也能促使特朗普在2020年总统大选期间获得能源大佬们的支持。

而作为伊朗方面本身军事实力确实无法与美国相抗衡，另一方面，伊朗也表达了有能力封锁霍尔木兹海峡的实力。而是最终的宗旨，却是伊朗并不想要去封锁霍尔木兹海峡，而是希望美国放弃对伊朗的限制。那么伊朗力量总参谋长巴盖里所表达的，并不是向美国妥协，也不是向美国服软。只是向世界证明，伊朗没有威胁霍尔木兹海峡，更没有威胁世界经济，同时也不想让美国的阴谋得逞。

当然，巴盖里的表态显然是软化了很多，这比之前伊朗的强硬态度显然差了一些。但是这并不代表伊朗会真的屈服于美国，毕竟这40年来与美国的缠斗当中，伊朗已经获得了足够的经验。在对抗美国的道路中就是一个长期的拉锯战，伊朗不可能永远的表现强硬，也要适当的缓和地区紧张局势。这样有利于伊朗，也有利于本地区不会爆发大规模冲突。的而巴盖里显然是在降低地区冲突的紧张态势，前提自然也是在维护伊朗的国家利益！（淡然小司原创，欢迎大家留言评论，本文图片来源于网络！）

什么是文化

什么是文化？一个人有没有文化？

1、文化不是读了很多的书

有些人读了很多的书，以为自己很有文化，其实不然。不论是小学生，还是博士后，他们的差别只是在于知识储备量的多少，至于有没有文化，要看各自的修养。

2、文化不是外表有多斯文

文化不是戴着一副眼镜斯文的样子。一个人有没有文化，不是看外表，要看他的内心，外表斯文内心粗俗，那不叫有文化。

3、真正的文化，包含这四个内容：

（1）根植于内心的修养

就是一个人有修养，这个修养要在心里生根，根深蒂固，不会因环境变化而改变，这才叫根植于内心的修养。

（2）不用提醒的自觉

善解人意，自动自发，不用别人提醒。比如，地铁上看到老人来了就让座，这是起码的礼节，这就是有文化的表现。

（3）以约束为前提的自由

讲到自由，很多人只顾自己，不顾他人。比如高铁上的霸座男女，为了自己的自由，损害了别人，这就是没有文化的丑恶嘴脸。

（4）为他人着想的善良

助人为乐，为他人着想，善良用对地方，这样的善良就值得称道，这就是有文化的具体表现。

总之，文化，它是一种修养，看得见，摸得着，可知可感。有文化的人，令人喜欢，相处舒服。

小学生上学就是文字化的开始。有的人没有上过学，没有被文字化过，用文字表达事物和自己内心思想的时候，表达不出来就容易发火，说粗话，特别是在和人有争议的时候。

修养不代表文化，修养是不断的学习，不断的改进扶植修改。

每个人受到的教育不同文化水平也不同。主攻的方向也不同，也许他主攻的是别人不知道的项目。隔行如隔山，所以别人不能理解他的专业。

不同的文化注重于不同的特长，在某些领域精通，就是某种文化水平就高。有文化不是全面的掌握各方面的知识，不一定对每一行都精通。在这一行有文化，到了别的专业就不一定有文化了。就像一个医生给人看病他有文化，但是给机器看病就无能为力了。同样道理机械师给机器看病手到病除，给人看病就不行了，因为他们被文字化的专业事物不一样，学习的方向掌握的文化不一样。

他们相互之间的论文交流也会有这个现象，谁都看不懂谁。如果他们相互之间，一个聊病理，一个聊机械，他们谁也听不懂谁在说什么，因为在他们的脑海里就没有被对方的专长文字化过，他们都有文化，谁能说他们没有文化。只是他们对事物用文字化信息表达出来的东西不熟悉，在一方面文字化了，在另一方面没有文字化。

文化就是文字应用变化的组合。文字象相片，文化就是把一个一个相片组合起来的视频。组合起来的文章就是一部电影故事。这就是文化。

好的文化能够明确表达自己所要描述的事物，传递明确的信息。让人一看就明白。有的人对文化本身就迷迷糊糊，不懂装懂还要东拉西扯一些不相干的东西来拼凑，让看的人一头雾水。这是不好的文化。

但这不是关于文化唯一的定义。

哲学家、社会学家、人类学家、历史学家、逻辑学家和语言学家，在不同的时期，从不同的角度，为“文化”下了不同的定义。《文化：一个概念定义的考评》一书，是美国著名文化学专家克罗伯和克拉克洪共同写的，这本书共收录了关于“文化”的定义，竟达166条之多。

人们不禁要问，关于“文化”为什么会有如此之多的定义？难道就没有—个大家公认的统一的“文化”定义吗？

没有，我们无法给“文化”下—个大家公认的统一的定义。

这是因为，概念是客观事物的反映。客观事物是一个由两个以上的部分组成的整体，具有整体性。概念也如此，概念也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。“文化”就是这样一个概念，它也是由两个以上的部分组成的整体，也具有整体性。

比如有一个纪念碑，它是由A、B、C、D、……等部分组成的整体，如果甲乙丙丁几个人同时观察这个纪念碑，他们观察的是同一个纪念碑，但却是从不同的方向不同的角度观察的，甲观察的是A、乙观察的是B、丙观察的是C、丁观察的是D。由于观察的是纪念碑不同的部分，也就是不同范围的东西，因此，他们关于纪念碑的描述或结论，有可能是不同的。