有孩子可以出家吗？本人以无心留恋红尘想出家修行，请问谁有好的建议没_出家_顺治_皇帝

本文目录

• 有孩子可以出家吗
• 本人以无心留恋红尘想出家修行，请问谁有好的建议没
• 为什么一些人会选择出家
• 看破红尘，大学毕业想出家为僧，你怎么看
• 清朝的顺治帝到底出没出家
• 真心想出家修行，父母同意，请问有哪些寺庙是真正修行的
• 如何看待李叔同出家
• 看破红尘后该怎样出家
• 看破红尘，有没有合适的地方出家
• 历史上出家当和尚的皇帝有哪些

有孩子可以出家吗

有孩子可以出家。

娶妻生子后出家为僧的事例并不罕见，现代最为著名的就是弘一法师。39岁时彻底抛弃尘缘，在虎跑寺出家，法号弘一，最终修成正果，成为一代高僧，被尊称为“弘一法师”。

出家则无家，无君无父、尘世间的一切皆是空，如果还有您这么多顾忌，出家同不出家又有什么分别。其实皈依佛门未必在于是否出家，而是要了去尘缘、万事皆空。

拓展资料：

出家，是指离开亲人、家庭、事业这样的世俗世界，到道观里做道士，或到寺院里做尼姑、和尚。 一般出家后的人除了每天得吃斋修道，同时要戒掉七情六欲（也就是不能娶妻生子）。

本人以无心留恋红尘想出家修行，请问谁有好的建议没

红尘苦海，无边无际……无处可去……

你若问建议，我可以告诉你，你若真想脱离红尘，就在红尘当中修心，与善恶当中视而无睹，与世无争！寡欲尽善，喧嚣的红尘当中你能做到，善果极佳！反之到哪也没用……

深山修性……脱离了喧嚣红尘闹市，

眼不见心烦，只想清心静修，此是小隐！但多魔多难！难己修成！

庙堂山林少见人烟，人静思动，性动难收，心魔难缠，往往功败垂成！

其实，若是真看破红尘无心留恋，是在其心，而不在其地……你要知道，火炼出真金，不练难出尘。

为什么一些人会选择出家

为什么现在有人选择出家？

谢谢邀请：

在这变化无常的世界里人的选择是五花八门千奇百怪的，不必为他们的选择担忧，只要不违法不功击政府不反动，就随便他信什么去。信仰自由也是公民的一项权力，是人权的一大必备选项，国家政府都允许公民信仰自由，只要见怪不怪心里就坦然了。

看破红尘，大学毕业想出家为僧，你怎么看

能出家不是一般的有福报，如果能看破红尘放下世间的一切，那真的是不枉此生！这么年轻就能出家，将来的修行层次不可限量。

但是出家最好征得父母的同意，这对你以后的修行之路会有很大帮助，会更顺利。一般人的看法，会觉得你出家浪费了人生啊，太可惜了，这是因为世界观不一样，一般人并不能理解，所以也无从辩解，因为大部分人认为人生就应该追求财富，名利，创造一种世间大部分认为的成功。殊不知哪儿会有完美的人生，谁的生活没有难念的经，反而是真正的出家人，放下了这些，脱离了世间欲网的缠缚，得到了人生的解脱，最终能脱离轮回之苦！

希望你能好好问问自己，做好了准备没有，这是一条光明大路。真理往往掌握在少数人手中，追求正确的东西，不要在意这条路有多少人走。俗世中人，一般是追求物质，好点的追求精神的享受，而佛教则是追求灵魂层面的解脱，人类终极的智慧！

清朝的顺治帝到底出没出家

清世宗顺治皇帝爱新觉罗.福临生于公元1638年3月15日，崩于1661年2月5日。

在人生短短的24年时间里做了18年皇帝，虽然时间并不长，但围绕在他身上的历史疑案却并不少。

其中之一便是，他是真的死了还是出家了？

出家之说‬

关于顺治帝出家的说法，最早出自《清史演义》、《清稗类抄》等非官方材料当中。

这些材料的证据在于，顺治帝喜爱佛学，宫里时常有僧人来往，所以顺治帝完全有动念出家的可能性。

甚至他还为自己取好了法名：行痴。

而据历史研究者邓小军考证，他认为康熙曾五上五台山，还作有一首《寻父不见诗》，后当康熙第五次上五台山时，又作有一首《五台有怀》，哀悼顺治帝，这完全就可以当作顺治帝五台出家的铁证！

至今，五台山还把顺治皇帝的归山词镌刻在山寺之中。

‬出家动机

作为万人之上，手掌天下的皇帝，顺治帝又为何要去成为一个与青灯古佛相伴终生的老僧呢？

这也是有动机的，因为顺治帝的一生虽然短暂，却半生忐忑。

他是清太宗皇太极的第九子，是满清入关后的第二位皇帝，也是定都北京后的第一位皇帝。

在皇太极的11个儿子里面，他是唯一由孝庄文皇后博尔济吉特氏所生。所以他6岁时才会被摄政王多尔衮立为皇帝。

7年的时间里，顺治可以说一直活在多尔衮的阴影里，被人暗地背地里称为“傀儡皇帝”，甚至还要忍受多尔衮与其生母孝庄文皇后不清不楚的关系，这对顺治帝的尊严和人格都是一个巨大的挑战。

所以当多尔衮死后，年仅13岁的顺治帝甚至命人将其鞭尸，开出宗籍！

而在手握大权之后，顺治帝又遭遇了一次情殇。

这位让皇帝为之倾倒的女人就是——董鄂妃。

董鄂氏在顺治13年入宫，仅仅一个月的时间就被封为皇贵妃，这种晋升速度是后宫中极为罕见的，甚至顺治帝为她而大赦天下，这在清朝近300年历史中仅此一例！

但自古美人多薄命，顺治14年，董鄂妃为顺治帝生下的皇四子，出生仅三个月便不幸夭折。

3年后，和顺治帝相伴仅4年多的董鄂妃香消玉殒。

据说，顺治帝为此竟寻死觅活，卫士们不得不昼夜守着他，以防自尽！

此后不久，年仅24岁的顺治帝竟也“死去”。

‬死因之谜

顺治帝真的死了吗？

对于这点，史书记载的相当模糊，《清史稿》中的说法是“无疾崩”。

《世宗实录》中的记载则为“患病”。

至于“患病”之说，玉林禅师所著的《玉林国师年谱》和大学士王熙所著的《王文靖集》中，都记载过顺治是感染天花而死。

还有一种说法，据天主教传教士汤若望所说，顺治死于“纵欲无度”。

按照他的说法，顺治14岁成婚，短短10几年间，册封后妃20余人，共有孩子14个，身体透支严重。

当然，还有最后一种说法，就是《清史演义》、《清稗类抄》等非官方材料当中记载的“诈死出家”。

分析一下几种说法：

作为官方史料的《清史稿》是最不可信的，24岁正值壮年的皇帝“无疾崩”，这显然不符合常理；

而汤若望这外国老头的说法也并不可信，首先这本就是他的猜测，而且顺治自从有了董鄂妃后，对其他妃子的兴（性）趣大大减少，还改掉了纵欲的习性。

最后，最有可能的就是“患病”和“出家”了。

但也有人反驳，说此后等到康熙上五台的时候，已经是在顺治死去22年后了，如果顺治还活着，康熙会去的那么晚吗？

这其实并非没有可能，最是无情帝王家，如果顺治真的活着，康熙怕对方会再临朝政或废掉他的可能性很大，而且康熙也曾受过鳌拜的掣肘，去的晚些也可以理解。

至于为他起草遗照的大学士王熙、看望过他的汤若望，也是可以让他们有所隐瞒的。

历史的真相已无法看清，但相比起一代帝王的患病暴毙，我更愿意相信这是康熙、孝庄皇后、汤若望、王熙、玉林禅师们等人联手作出的千古骗局！

我情愿这位看透人间的痴情帝王没有过早地离开人世，而是在青灯古佛的陪伴下，弥合着前半辈子的创伤，回忆着，他最爱的女人……

真心想出家修行，父母同意，请问有哪些寺庙是真正修行的

山不在高，有仙则灵，

水不在深，有龙则圣。

一个人如果真想出家修行，须知先修自心。

心不净，徒生妄想。

心若静，红尘是道场！

如何看待李叔同出家

如何看李叔同出家？世间少一位孝子，佛家多一位佛子。法号弘一法师，是功成名就的著名高僧，在文化，教育，戏曲，篆刻，绘画，书法，诗歌等领域，出类拔萃，在当时乃至今天都有具大影响的一代大师，名师。说他不孝也不成立，家庭富裕，母亲生活无忧。婚后离开不能说不义，应有苦衷。作为名人，做出舍弃名誉亲情遁入空门，实属不易，成为千古不朽的话题，做名人难，做遁入空门的名人难上加难？李叔同虽然说笫一个名人为僧，可能会有更多名人，看淡看破看开闹心烦恼的世俗生活，找一个心能真正安静的地方，那就是弘一法师开先河的地方。

看破红尘后该怎样出家

首先找一个人数在100一1000的大寺院，安徽九华山、山西五台山等地都有这样规模的寺院，也叫十方丛林，学如法仪轨。

其次找一个能讲经说法的师傅，跟他说明出家之意。得到同意后可以在寺院住下来充当护法居士。

然后在那里住半年到一年的时间作为考验期，得为寺院烧火做饭、打扫卫生，空闲时看看经书，切不可偷懒、顶撞他人。

有一天有人会告诉你做正式出家准备，洗衣服、剃头，领取袈裟，那么恭喜你，即将成为敲木鱼的师傅。

看破红尘，有没有合适的地方出家

人人都说现在的社会好的很，往后越来越好。你放的万紫千红的大千世界不过，出的什么家？

人有困境的时候有，迈过一个坎柳岸花明。何不胸襟放宽，为美好的未来开闯新的天地。

当今世界，人们向钱看，有香火的地方都都增加了社会负担，你出家脱离了生产劳动，你解脱了，你的生活用品那里来？你吃一碗饭老农民就得庄田地里苦|半天。若换位思考，还是不出家为好。

历史上出家当和尚的皇帝有哪些

好的，主妇来答！

这个皇帝不仅当了和尚，还有一个当皇帝的儿子，知道是谁吗？

错了，不是顺治帝！

我说的这个人，是只当了两年皇帝，却披了三十多年袈裟的宋恭帝赵㬎。

这个名字有点陌生吧？恭帝为宋度宗赵禥次子，宋朝第十六皇帝。咸淳十年（1274年），不到4岁的他在贾似道扶持下即皇帝位，由谢太后临朝称诏，贾似道把持朝政。

两年后，元军兵至临安，赵㬎退位降元，被蒙元降封为瀛国公。至元十九年（1282年），中书省奏请皇帝将瀛国公迁居到上都，元世祖批准了这个建议。

于是，昔日的南宋帝王，成了蒙元的阶下囚。

到了至元二十五年（1288年）十月，赵㬎已有十八岁了，元世祖下诏，派遣赵㬎入吐蕃，学习梵书、西蕃字经。据当时的高僧释念常所著《佛祖通载》记载：“宋主以王位来归，学佛修行。帝大悦，命削发为僧宝焉。”。

于是赵㬎奉命启程，从青海进西藏，到西藏喇嘛庙里出家，得法号“合尊”。此后潜心学习藏文，研究佛经，由于他身上有着高贵的文化素养，几年过后，就已经在藏佛界暂露头角，担任了萨迦大寺的总持，成为当时西藏的佛学大师。

这下，从囚徒又成了佛界高僧。

到了元至治三年（1323年），赵㬎在偶然的机会里，遇到了一位南宋遗民，从他口中得知南宋早已灭亡。尽管几十年过去了，如今他也皈依佛门，但听到家国亡败的消息，还是让他生起了故国之思。于是，他久已枯寂的心中泛起了波澜，捉笔写下这首著名的《在燕京作》：

“寄语林和靖，梅花几度开？黄金台下客，应是不归来。”

——想要问一问西湖岸边的隐士林逋，自我离别后梅花已经开了几次了呢？我这黄金台下的异乡之客，怕是再也不能够返回故土！

没想到，这首诗很快就传到宫廷，并被佞臣解释为反诗，元英宗闻言大怒，遂下令赐死赵㬎。就这样，赵㬎因为一首“反诗”被结果性命，年仅52岁。

这大概是元代最严重的一场文字狱吧？！

那么，为何说他生了个皇帝儿子呢？

宋恭帝18岁时，为了表明自己归元后不再有反叛之心，决定出家为僧。当赵㬎到达西北甘州地区时，遇到了郡王阿儿厮兰家族。由于元代的佛教徒是可以结生子，他们见赵㬎没有妻妾，就把年轻貌美的迈来迪许配给了赵㬎。

没想到，结婚不久的赵㬎又遇到了周王，即元仁宗的侄子。周王看到了年轻貌美的迈来迪就把她占为己有，纳为王妃。当时迈来迪已经怀孕身孕，生下儿子后，她就去世了。没想到，这个小孩最终成为元朝的“掘墓人”，正是元朝的亡国君顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔。

关于此事，在《元史》、《明史》上都得到佐证：

据《元史》记载，元文宗（明宗之弟）曾正式颁发诏书，宣称妥懽帖睦尔（元顺帝）并非明宗的亲儿，因此剥夺他的皇位继承权，并流放到高丽。

到了明朝，明成祖在观看宫内密藏的历代帝王肖像时，也惊异的发现，元顺帝与宋恭帝长相颇多相似之处，尤其是他们的鼻子更加相像。从这方面，也可以验证二人间的血缘关系。

所以自明代以后，此说遂成确论。

你灭了我的大宋，我生个儿子再把你的元朝给亡掉，这是不是因果轮回？

关于皇出家为僧，史上最出名的莫过于梁武帝萧衍了——“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说的就是佛教泛滥的萧梁时代。武帝痴迷佛教，当皇帝后四次出家，成为佛教史、乃至中国历史上一大奇闻。

527年三月八日，萧衍不顾皇后的苦苦哀求及大臣们的强烈反对，前往同泰寺舍身出家，当了三天的住持。三日后，他返回皇宫，大赦天下，改年号大通。从此以后，他不近女色，不吃荤腥。不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。

第二次至同泰寺举行“四部无遮大会”，脱下帝袍，换上僧衣再次成为僧人。这次大臣们又来请他回宫，他说什么也不答应了。有个大臣忽然灵机一动，说道：“皇上既然‘舍身’为僧，我们就要为他‘赎身’，才能请他回宫啊!”

大臣们觉得这话有道理，就化了一万万钱，去同泰寺为梁武帝“赎身”。寺院住持收到这么一大笔赎金很高兴，十分爽快地同意这位皇帝和尚还俗。

武帝此举，只是变相地为寺庙敛财而已。

梁大同十二年（546年）四月十日，萧衍第三次出家。国不可一日无君，群臣跪在寺外恳求，武帝不为所动。最后，大臣们再次集资两亿，将武帝赎回。

梁太清元年（547年）三月三日，武帝萧衍又第四次出家，在同泰寺住了三十七天。这次，还是朝廷出资一亿钱赎回。

由于皇帝痴迷佛教，导致梁朝上下都陷入一片晨钟暮鼓之声。而梁武帝晚年一心只想当和尚，不管国家大事，朝政混乱，最后连自己命丧侯景之手。

后记

另外，史上还有许多皇帝出家的传说：

据万历《钱塘县志·纪制》记载：“东明寺在安溪大遮山前，建文君为僧至此”。说的是朱元璋的嫡长孙朱允炆在东明禅寺出家为僧。但是，朱允炆的真正下落，至今仍是未解之谜。

相比于明朝惠帝，有关清世宗出家之说更是被坊间炒得沸沸扬扬。据《清史演义》《清代野史大观》等介绍，顺治帝因董鄂妃去世而削发出家，舍弃江山成了五台山的一名僧人。

据说，康熙亲政后，曾经以进香为借口，多次到五台山看望顺治，希望顺治能回到宫中，但是顺治不为所动。

当然，这些传说都源自野史，没有可靠的证据支撑，不足为凭。

感谢你的阅读，文中不足之处，还请大家指正。