本文目录
- 清朝真的奠定了现代中国的疆域么
- 奠定的近义词
- 为何有人说说清朝奠定了今日版图格局
- 春秋战国的“百家争鸣”是否奠定了中国两干多年的思想体系
- 明朝和清朝,到底是谁奠定了现代中国的版图
- 有人说是清朝奠定了中国疆域的基础，你认同这句话吗为什么
清朝真的奠定了现代中国的疆域么
如果说清朝奠定中国领土，那么中国几千年历史形成的现代中国版图都是白费？清朝时期的领土那一寸不是中国各朝各代不断进取奠定的呢？估计哪一位历史达人都说不出来吧！
而清朝不但没有开拓过半寸土地，却在中后期败光了中国历史上各朝各代不断进取奠定的领土，外国人在中国土地上耀武扬威肆意欺压奴役中国百姓，满清却奴颜婢膝丧权辱国，根本不顾及国人。对外签订一千多条丧权辱国的条约，我中华民族在满清以前何曾受过如此欺压。
即便是明朝，在衰败情况下大败西方海军强国荷兰葡萄牙英国，（1633年明朝在即将覆没前夕，料罗湾海战不亚于鸦片战争，明朝都能够打的荷兰殖民者满地找牙），朝鲜平倭战争几万明军打的小日本二十万战国精英满地找牙，我中华民族自古就有的进取精神却被满清这个寄生虫朝代彻底磨灭的没有半点光辉，甚至在中华民族最危险的抗日战争时期，满清皇帝溥仪还在被中国人赶出去后恬不知耻的投靠小日本拜小日本天照大神为祖宗建立伪满洲国继续祸害中华（大家知道吗，东北抗联的全称是东北反满抗日联军）。
历史越辩越明，大家见仁见智吧！
完毕！
奠定的近义词
奠定的近义词:奠基
释义：使稳固;使安定。
造句：
不急功近利，不患得患失，坚定不移地奠定基础、创造条件，自会有妙手偶得的乐趣。
童年是基石，奠定了人生的未来;童年是快乐，唱响了人生的乐章;童年是坐标，记录着人生的起点。
为何有人说说清朝奠定了今日版图格局
应该说唐宋奠定了今日中国内地的版图和行政区划框架，把中国内地划分为道/路，较此前汉代的十三部州更接近现代行政区划，而在地方行政权限、官员人事安排和税收等体系方面，也渐渐向成熟方向靠拢，对基层行政区划（府州县）的控制力大大加强，令内地更像一个整体，而非一个集合体。
而清代在继承和完善内地十八省控制的基础上，对十八省区域内或区域边缘的土司地区实施了大范围的改土归流，即便不能改土归流的也通过各种手段（比如在土家族、苗族等保留的土司地区推广科举和增派绿营分汛），使之对中枢的归属感更强，加强了内地的凝聚力。
更重要的是对边疆地区的开发。
由于清朝本身起源自关外，因此在历代中对边疆地区的开发是最成功和有效的，包括第一，在东三省设立省级行政体系（先是东北三将军和盛京，清末正式分设东三省），第二，新疆、云南建省；第三，贵州、青海普遍设立府州县厅；第四，首次在西藏定期驻军，建立办事大臣常设机构和金瓶掣签制，尽管尚不能称之为对该地区的完全有效控制，但至少是到那时为止最有效的控制了；第四，准噶尔的消灭和南北疆的收复，以及晚清的新疆建省；第五，满蒙同盟体系的建立和蒙古各部的盟旗化。当然，这些开发和措施有很多不足和遗憾，如东三省长期封禁导致人口稀少和大量领土丧失，建省过晚为此后日俄侵略留下破绽，如改土归流不彻底，对西藏始终未能完全实现行政有效管辖，又如西北用兵效率低下，外蒙最终留下隐患……但如果和明朝比就一目了然——明代东北实质郡县化的控制区只有辽东一隅，北方蒙古大多数时候无法有效控制甚至完全无法控制，西北最远也就控制到哈密，至于西南，不说也罢。
简单说，如果没有清代的一番经略，今天中国的版图恐怕会小得多。
春秋战国的“百家争鸣”是否奠定了中国两干多年的思想体系
【任微言卿观点】百家争鸣是中国学术文化思想发展史上的高峰和重要里程碑，以后两千多年，中国思想发展的道路、特点，都可以从百家争鸣中追溯到其源头。
但是中国两千多年的思想体系是不断发展变化和丰富完善的，并且自佛教东传后特别是近代以来不断加入新的内容。所以，与其说百家争鸣奠定了中国的思想体系，不如说百家争鸣是中国思想体系的精华和源头更合适。
何谓百家争鸣？
百家争鸣是指春秋战国时期，知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。
“百家争鸣”最根本的原因是，在于周王室王权衰落，诸侯大国争霸兴起，社会发生了急剧的变化，为百家争鸣的出现提供了历史舞台。它的出现，有赖于多种因素的契合：
- 1、政治上，各诸侯国为富国强兵，纷纷招贤纳士，鼓励建言献策，纷纷运用不同思想学说使自己的国家强大起来，对于诸子百家的形成和“百家争鸣”局面的出现创建了良好的条件。
- 2、经济上，各国通过不同程度的改革变法，社会生产力逐步提高，一些士人得以脱离生产专心研究学问，为学术思想的繁荣准备了物质条件。
- 3、文化上，春秋以后，贵族垄断的文化学术向社会下层扩散，私学兴起，各个阶级、集团的思想家们纷纷发表自己的主张，形成许多学者和思想流派，不断著书立说、广收门徒、毛遂自荐，以获得实现政治抱负的机会。
- 4、环境上，春秋战国诸侯对“士人”阶层采取宽容政策，人人皆可以“择木而梧，敢于探求和创新的精神得到发扬，各种观点纷然并存，各种针锋相对的辩论时有发生，这就形成了“百家争鸣”的学术繁荣景象。
“百家争鸣”催生了“诸子百家”。所谓“诸子百家”，据《汉书· 艺文志》的记载，数得上名字的一共有189家，4324篇著作。影响较大主要有儒家、墨家、道家和法家，还有阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家等等。
百家争鸣，各家之间互相辩驳，又互相影响，有力地促进了思想文化的发展，这是中国历史上第一次大规模的思想解放运动，基本上形成了中国的传统思想文化体系，有力地推动了中国历史的发展。
中国思想体系的发展
- （一）独尊儒术前：秦始皇统一六国，尊奉法家，抓捕方士并坑杀，其中有不少儒生，形成“天下敢有藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之。……所不去者，医药卜筮种树之书”的思想统治局面。
- （二）独尊儒术，儒家一家独大。汉代以后，随着新兴地主阶级力量的强大，从政治和经济上进一步强化专制主义中央集权制度，已成为封建统治者的迫切需要。董仲舒指出的适应政治上大一统的儒家思想统治政策，很受汉武帝赏识，遂“罢黜百家，独尊儒术”。
- 董仲舒提倡的儒家，其实已掺杂了道家、法家、阴阳五行家的一些思想，并非春秋战国时期的儒家思想原貌。这一政策几乎为以后各代统治者所遵奉，长达两千年之久。
- （三）儒学进一步发展。宋明以后，儒学进一步发展，主要代表人物是二程、朱熹、陆九渊、王阳明等，发展出理学、心学等新的学术流派。理学主张“存天理，灭人欲”，心学主张“知行合一”、“致良知”，但也都可以从先秦的老子、荀子、庄子思想中追寻到渊源。
- 明末清初，大儒李贽、顾炎武、王夫之、黄宗羲结合时代要求，提出民主、经世致用等理念，冲破封建专制的纲常，开启了一代朴实学风的先路，其思想都可以在先秦的墨子、孟子中追踪溯源，也使儒家思想重新焕发了生机。
百家争鸣并不是中国思想体系的全部
百家争鸣虽然孕育了中国思想体系的主流和框架，但并不是全部，至少有三个外来思想，充实、冲击、重整了中国思想体系。
- 一是东汉以后，佛教东传，道教兴起。宋明以降，儒家、道教、佛教三家思想相互影响，融会贯通，彼此内在意识上流通融合，逐步变成你中有我，我中有你，后世也称之为“三教合一”、“三教并流”。
- 二是近代以来，在“中学为体、西学为用”的指导下，西方民主、科学思想逐步传入我国，宣扬民主和科学、反对专制和愚昧，冲破了以儒家为代表的中国传统思想体系的统治地位。
- 三是五四和新文化运动以后，马克思主义思想引进中国，逐渐成为中国思想文化领域的主导思想，马克思主义与中国实际相融合，结合中国革命和建设实践，吸纳中国传统思想精髓，产生了毛泽东思想、新时代中国特色社会主义思想等中国人自己的思想理论结晶。
百家争鸣是中国思想体系的精髓，它所孕育的学术流派，对我国思想体系的发展和各民族共同心理素质的形成，产生了深刻影响。
但思想从来不是一成不变的，无论古今，都需要我们辩证取舍、逐步探索，以更好地适应时代的需要。
明朝和清朝,到底是谁奠定了现代中国的版图
隨朝是奠定中国版图的创始人隨文帝。在央视的百家讲坛里讲过。至于这两个朝代清朝应该靠谱，明朝最大的功劳是把汉人丢失了几百年的三郡十六州重新夺回，把云贵二藩变为行政管辖省，把南海划为领海。
有人说是清朝奠定了中国疆域的基础，你认同这句话吗为什么
谢悟空问答每曰邀答。
中国的疆域是炎帝和黄帝时期奠定的！本文仅以新疆为例，证明炎黄奠定中国疆域！
咱们先看看新疆！黄帝的龙兴之地，尤其是不周山！
不周山属新疆区域，历史书籍，为什么反复提及不周山？引经据典来说明！
《山海经》记载:黄帝！
崇吾之山西北三百里是长沙之山。又西北三百七十里，是不周之山。又西北四百二十里，是峚山。
黄帝乃取峚山之玉，而投之钟山之阳……自峚山至于钟山四百六十里！
《山海经》将新疆的:崇吾山，长沙山，不周山，峚山，相间距离，都记载得清清楚楚！
历朝历代的帝王，崇尚封禅泰山！这个仪式，应该是承袭黄帝……取峚山之玉，投钟山之阳！！！
共工和颛顼爭为帝，怒而触不周之山！这是共工霸九州，驾战车，踏平不周山！
不周山是黄帝的疆域，应是黄帝建都之地！
戴圣记载共工霸九州，传位其子后土，可见炎帝的来孙共工，推翻了黄帝孙子颛顼！共工胜利了！
《山海经》:大禹攻不周之山！
大禹建立夏朝，统一九州，攻克不周山！
根据《山海经》这样的记载，以踏平不周山，作为胜利标志，由此可见，不周山应是黄帝部族的龙兴之地，建都之地！
何谓:新疆？故土新归矣！
按照《山海经》记载:新疆区域是黄帝的龙兴之地！是黄帝奠定的疆域！
左宗棠收复故土，称谓新疆！这样的功劳，是收复之功，不是奠定之功！
黄帝入主中原，丢掉了不周山龙兴之地！现在称:新疆！
满清入主中原，丢掉了外东北龙兴之地！将来收复之后，命名为什么省呢？
聪明的网友们，有何高见，评论区见！
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