有惩恶扬善的想法好吗？缺乏惩恶扬善的手段，放任自流，怪恶人，还是怪善人_济公_峨眉_鬼子

本文目录

• 有惩恶扬善的想法好吗
• 缺乏惩恶扬善的手段，放任自流，怪恶人，还是怪善人
• 如果有一天你变成了超人，你会去惩恶扬善吗
• 为什么灭绝师太整天义正言辞地高呼惩恶扬善是因为江湖中黑恶势力很多很大吗
• 每个人都有惩恶扬善的权利吗
• 完美的故事背后为什么总有一个不完美的结局呢
• 惩恶扬善的故事
• 酒肉穿肠过的济公，云游四海惩恶扬善，历史中是否真有此人

有惩恶扬善的想法好吗

我最大的愿望就是有一天突然有了盖世武功，突然有了很多很多钱，开始惩恶扬善。最好是能建立一个团队来干。

一、每个市成立一个分公司，把那些乐于帮助人的人，全部招纳进公司，教他们盖世武功，一月开10万的薪水，让他们做好事，路见不平拔刀相助！

二、成了一个情报机构，寻找证据，协助警察抓坏人。

三、我武功盖世，就偷渡去老美把他们军队全部控制了，然后把老美改名，成为我们的一个省。

哎，做梦呢，梦醒了回归现实，老太太过马路还是不敢扶，怕讹，主要是没那么多钱被讹；行车记录仪坏了，第二天我就修好了，害怕碰瓷；遇到欺负人的还是不敢上，不是怕被打，我是怕见义勇为过当，哎。希望我们社会的道德会变得好一些，希望坏人少一些，先从自我做起吧。

缺乏惩恶扬善的手段，放任自流，怪恶人，还是怪善人

中国是一个文明的国家，惩恶扬善一直是我们国家积极倡导的一种社会进步思想，在几千年的历史变革中，社会的发展更替其实是一直沿着这样的轨道在运行的，对于当下存在的社会问题，既不能全部怪恶人，也不能全部怪善人，因为中国所走的道路，是前无古人的道路，一切都在不断地摸索之中，面对世界帝国主义列强，，作为曾经一个落后的中国，积极与世界接轨，是改变中国落后面貌最好也是最快的有效手段，也正是因为这样，中国才需要学习西方的一切先进技术和管理手段，而对于西方的东西，不经过实践的检验又怎么知道要优中选优，洋为中用，而这个过程本身就是从理论到实践再到理论的过程，西方追求的个人奋斗思想在一定的时间内还是具有进步意义的，尤其是在个人资本原始积累的阶段，而到达资本的垄断阶段就容易造成国家资本的失控状态，这是对国家政权的最严重的威胁，所以一个国家任何时候必须以公有制为主体，而非公有制为辅导，这样的一种经济结合体更利于一个国家经济的平稳，健康，快速的发展，绝对的平均主义在西方自由经济的冲击下，还是具有很大的反面作用的，在经济全球化的今天，只有充分调到各个社会阶层劳动者的积极性，同时又能减少可能出现的贫富之间的差异性，才能更好地使中国的经济发展的更好。所以说善恶都是会在一定的社会条件下相互转换的，没有绝对的好坏之分，只有适合当时国家经济发展的需要，并积极加以正反方向上的引导，使之更好地服务于社会。

如果有一天你变成了超人，你会去惩恶扬善吗

首先，我回答会惩恶扬善！超人是所有英雄中我最喜欢的英雄，如果我拥有超人的实力，我第一就去跟我喜欢的女生表白，如果她拒绝了我就算了。然后，去采集各种钻石，宝石，黄金，翡翠什么的，再拿出一部分卖掉。卖掉的钱给家里，然后再弄个店子什么的，就能把这些用钻石什么的换来的钱，说成是赚来的。也就不会让其他人过于惦记。

弄完店子之后，接下来就帮助我的家族，再就是帮助我这个村，帮助我这个县城。儒家思想中有一句话:穷则独善其身，达则兼济天下！在就是采集各种地球上的植物、矿产、动物、金属，拍摄地球各个没人探索过的地方，把一些没出土的文物弄出来给国家。我相信这会让国家的科研，教育，文化会更进一步。然后我就跑到日本，把仇视中华的人圈禁起来，把日本化为中国的版图。在到美国的军事基地，把各个监视中国的设备，以及防备中国的武器全销毁。然后再在世界范围内，全部制止各个武装冲突，把什么恐怖组织全摧毁。也不去消灭对中国有敌视的国家。毕竟祸患积于忽微，智勇多困于所溺！在地球各个地方能和谐共处的时候，我就去探索宇宙的奥秘！把所有我看到的，采集到的任何东西交给科研人员，让他们去慢慢分析。毕竟自己去研究太耗时间了。

最后，天地之间，宇宙之界，任我遨游！

为什么灭绝师太整天义正言辞地高呼惩恶扬善是因为江湖中黑恶势力很多很大吗

灭绝师太的做法告诉我们三个道理：弱者该如何自保

第一、以前阔绰现在败落，一定要站住舆论的导向

峨眉以前可是阔得很，祖师郭襄，和少林、武当、东邪、西毒、南帝、北丐、神雕大侠这些江湖上吆五喝六的存在都有关系。虽然后来没落了，但倒人不倒架，名门大派的样子还是要做出来的。

俗话说得好，落魄的凤凰不如鸡，这时候的峨眉如果自己都认为自己不行了，那可就真的没救了。反倒是灭绝师太这种，天天出来刷刷存在感，喊几句漂亮的口号，小打小闹地做点惩恶扬善的事儿，才让人摸不清门派底蕴。

毕竟没有点底气还敢这么横的，在江湖上都死得快。就算峨眉派自己不行了，欺上门去谁能保证武当、少林这些如日中天的存在不来“劝个架”？毕竟灭绝师太和这些以前的朋友互动地这么频繁，让人心里没底。

所以，即使败落了，也要相信自己能东山再起。凤凰再落魄也不是一只鸡能比的，这时候最安全的办法就是控制舆论的导向。要是别人都看出来峨眉完蛋了，那这些绝大多数都是由女子组成的门派才真的完蛋了。

第二、明确立场，最简单的办法就是树立一个敌人

如何来控制舆论呢？当然是和有影响力的存在站在统一战线上。表明咱们是盟友啊，我挨揍了你不管？那你先想想别人怎么评价你吧。

其实峨眉和明教没什么大仇恨，是其他大派被谢逊惹毛了，偏偏还打不过他。峨眉为了统一战线，所以才天天魔教魔教地喊着。其实大家心里都明白地很，明教现在是什么鬼样子，哪些坏事是明教做的，哪些坏事是有人冒充明教做的。

但为了团结，大家得有一个共同的敌人啊，省得天天闲得没事干内讧。这个敌人就是明教了，因为他们是外来的，因为以前他们太强大了欺负过我们，那就趁现在一起揍它。

所以，峨眉这种没什么深仇大恨的门派也要高调地宣扬和他们不共戴天。即使其他门派被明教从万安寺里救出来，对昔日的敌人有了感恩之后，峨眉依然不领情。灭绝的死，其实就是在给六大派与明教之间树立一个隔阂。

要不然，没了这个敌人，江湖上弱肉强食的例子可不少，峨眉的底蕴还真顶不住。

第三、越是高调的，越可能不是好东西

峨眉这么高调地表现，内里心思其实坏得很。虽然这种做法能保全自己，但实在不是个好东西。同样高调的那些门派，少林、华山、崆峒、丐帮……这些大派或昔日的名门干得事儿实在让人看不起。

但相反的，低调得很的武当却是这些名门正派里唯一的好人。这种低调才真的是底蕴的显现。围攻光明顶，其他门派那叫一个不遗余力，结果张三丰连个面都没露，派几个弟子去意思意思就行了。从这次冲突里也可以看出来，武当弟子行事，还是正气满满的。

看着高调，其实只是这些门派心虚罢了。这时候不去打垮明教，万一出来一个新教主，又得挨揍怎么办。

所以，别看灭绝天天喊着什么除魔卫道、惩恶扬善，其实更大程度上是为了自保而已。明教分崩离析的时候串联起来去围攻光明顶，那阳顶天没失踪之前干嘛去了？

刷刷存在感，省得被同是名门正派的盟友吃掉而已，看看峨眉拿到九阴真经崛起以后，这些弟子都是什么玩意儿就知道了，其实内里没有那么高尚。

每个人都有惩恶扬善的权利吗

惩恶扬善的权力人人都有。

惩恶，社会上一些不法分子，无恶不作，残害百姓，不但要有公安机关的强力打击，还需要公民配合。例如抢夺公交司机方向盘，警方应急不到，公民可以挺身而出，制止犯罪，保护人民。

扬善，既弘扬社会正气，见义勇为。从與论上口诛笔伐，从行动上挺身而出。形成全社会打击，震摄罪犯的强大声势，建设和谐，安定的社会环境！

完美的故事背后为什么总有一个不完美的结局呢

因为，生活本来就是“不如意事常八九”。

人无百日好花无百日红，这才是真实的人生。在起起落落中拼搏，品味着苦辣酸甜，这样的人生才有意义。

正如维纳斯像，虽然残缺，却也美得让人神往。

惩恶扬善的故事

卢沟桥事变后，1937年冬，日本鬼子长驱直入，侵犯到黄河北岸。原土匪头子郑万刚立即投靠了日本人，摇身一变成了伪警备队头子。有日本人做靠山，郑万刚更加狂妄，经常领着他那帮土匪出身的二鬼子，到乡下派捐、收税、抢粮、抓人，无恶不作。这一天，郑万刚众匪徒在凤凰湾烧杀抢掠，把抢来的粮食、猪、羊、房木门窗等装了五大车，准备拉回鬼子据点。路过凤凰湾南岸梧桐树下时，突然黑压压一大片鸦雀从树上一起俯冲下来，直鹐匪徒脸部，霎时间，直叨的那帮二鬼子满脸鲜血，哭爹叫娘，丢弃大车，抱头鼠窜，只恨爹娘给少生了两根腿，一直逃回据点，再也不敢去凤凰湾了。郑万刚的伪警备队在鬼子眼中是最不吃香的一支部队，日本人利用他们维持地方治安，却又瞧不起他们，拿他们当小菜吃。一来士兵乌七八糟，吊儿郎当；二来枪支也不好，不是汉阳造，就是套筒子，联合扫荡没有战斗力。为此郑万刚父子经常遭到日本小队长冈本的训斥，骂他们警备队是草包、饭桶，有一次还打了郑万刚儿子郑德轩十几个反正面耳光。因此郑氏父子十分不满和气恼，兵士也在地下工作者贺一信、胡连玉的秘密抗日宣传下，逐渐提高了觉悟，不愿再给鬼子卖命。最后在贺、胡两位同志的严密组织下，郑万刚率部弃暗投明，反正起义。八路军和抗日县长李聚五对郑氏父子给予极大的尊重和信任，表示热烈欢迎。把他们的部队命名为“黄河支队”，仍由郑氏父子指挥。从此这支部队活动在徒骇河两岸，抵抗鬼子的扫荡。这一天，郑万刚父子带领的“黄河支队”与冈本的鬼子小分队遭遇，正是：仇人见面，分外眼红。“黄河支队”的战士拼命厮杀，鬼子步步紧逼。但“黄河支队”无论武器装备还是战略战术，哪是鬼子的对手啊！最后败退到凤凰湾梧桐树下，突然间一片大雾隔在“黄河支队”与鬼子之中间，像一道高墙，挡住了鬼子的视线，鬼子像没头的苍蝇东撞西撞，乱了阵脚，迷失了方向。这时埋伏在树上的那群鸦雀又俯冲下来，不过这次它们攻击的对象不是郑万刚父子率领的部队，而是凶恶的鬼子兵。那鬼子兵虽然头戴钢盔，武器装备精良，但丝毫逃脱不了鸟儿们的猛烈攻击。那鸟儿们统一战术，专鹐鬼子的眼珠。那群鬼子兵的眼珠都被鸟儿叨出来，鲜血直流，直疼得鬼哭狼嚎，满地打滚，想跑也找不着北了。这时“太阳出来照四方”，天晴雾散。“黄河支队”踅回头来，一阵砍杀，把冈本小队的鬼子兵全歼，只有因冈本戴着眼镜才保住了眼睛，躲过这一劫，逃回据点去了。鬼子们领教了凤凰湾、梧桐树的厉害，深知有神灵庇护这一方百姓，再也不敢轻举妄动了。至于后来在1943年日寇疯狂的“铁壁合围”扫荡中，郑万刚父子吓破了胆，对每天东跑西窜打游击，吃不好，睡不好的艰苦战斗生活忍受不了，错误地判断八路军又不行了，认为有奶就是娘，于是叛变投敌，又来坑害百姓，破坏抗日。不久郑氏父子双双被抗日县大队诱捕，枪杀在张保屯西河岔，喂了野狗，那是后话了。

酒肉穿肠过的济公，云游四海惩恶扬善，历史中是否真有此人

相信大家跟我一样，对济公的印象最深刻的就是一句口头禅“酒肉穿肠过，佛祖心中留”。

但是因为很多酒肉和尚也拿这句话来为自己“喝酒吃肉”狡辩，影响了很多人对济公的印象。其实这句话还有下两句“世人若学我，如同入魔道”，可见济公对这句话的争议性早有预料。

历史上到底有没有济公此人？

济公在历史上是真实存在的，宋高宗赵构在位期间，也就是公元1148年出生在浙江台州，原名李修缘，法名道济。之所以被后人称为活佛济公，当然是因为济公四处云游，做下的种种善事得到了人们的爱戴。

济公出身宦门世家却又全家信佛，这才有了济公国清寺剃度出家的事情。

济公有什么传说是真实的？

济公与降龙罗汉下凡。

后世传说济公是降龙罗汉下凡，这当然是不可能的。

但是就在济公出生的那一天，国清寺的降龙罗汉像突然倾倒，这是非常不可思议的事情，引起了人们的关注，并且在济公成为高僧大德以后，成为降龙罗汉下凡说法的来历。

济公与扶危救困。

济公扶危救困时留下的传说有很多，其中当然有虚构的成分，但是其根本还是济公的真实事迹。

这是因为济公除了佛法高深以外还精通艺术，在四处云游的过程中，济公经常免费为穷苦百姓医治，诸多疑难杂症在济公手下药到病除，常人不能理解称之为“神通”，渐渐的神化为救苦救难的“活佛”。

济公与酒肉穿肠过。

济公喝酒吃肉确实是事实，但是从来没有引起人们的反感，反而更加坚定的认为济公是在世“活佛”。

这是因为济公确实不将喝酒吃肉放在心上，也不喜欢打坐念经，还经常与小孩一起玩耍，没有“高僧大德”的养子。曾有僧人找到方丈慧远告状，却得到了“佛门之大，岂不容一颠僧”的批示。

从此济公也被称为“颠僧”“济颠”，而活佛济公的传说经过百姓自发的传播逐渐深入人心，一直到今天。